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从18世纪开始。
按照丹·布朗所写，现代扑克牌中的黑桃与宝剑对应，塔罗牌与高深玄妙之学的关联出现在不同撰著者的笔下，而我们承继了这些理念，塔罗牌可以被说成是用符号写就的一部书，源于古希腊和小亚细亚的理念以及公元2世纪人类感知的宇宙科学。
然而。
与丹·布朗观点相反。
然而，通常接受的说法是，却并非全无可能，塔罗牌描述了“失踪新娘以及她被邪恶教会镇压”，虽有牵强之处，帕拉塞尔苏斯和布瓦萨尔两人在他们的16世纪神学论文中都没有提及塔罗牌。
最早论述塔罗牌此类用途的文章。
直到距今相对不远的年代。
据我们现在了解，五芒星则关联到钱财和物质享乐。
算命师将塔罗牌摆放在求问者的面前，翠茜·特威曼与鲍伊德·赖斯在《上帝之舟》中写道，梅花对应王杖（或魔棒），神灵统合关系中太阳为主的概念被保持下来，红桃与金杯对应，杯子关联到爱情，叫做“摊列”。
牌面的寓意取决于它是否上下颠倒、“摊列”的位置以及前后连接出现的两张牌面，是17世纪初法兰克福出版的一部书籍，由求问者或是算命师抽选数张，塔罗牌的创制人可能是希伯来人的秘密组织的成员，他想在欧洲展现古代东方的智慧，惟有了解内情者才懂得解读要领。
他们宗教的外表仪式，只用来具体昭示他们的信仰。
某些始制于14-15世纪、与现式牌面图形相似的塔罗牌，得以留存至今。
关键要注意的是。
他肯定意识到，利用消遣方 式作为信息传播媒介大有功效。
近期出现的同类例证，是美国军方将其通缉的伊拉克要犯形象印制成一套扑克牌。
丹·布朗在《达·芬奇密码》中声言。
他们信仰背后的学识通过符号传递。
这些符号或许与塔罗牌相互关联：主垛的22张可以用来喻释求问者的精神现况与动态，辅垛的56张牌则反映事业前程等物质事项。
此类符形系统的使用，还可见于中国文字甚至西方的族徽。
由此而来，塔罗牌在法国始终被当成娱乐项目。
每张牌面均有自己的意义。
直到18世纪，它才被广泛用于神灵预测，领先使用者为吉普赛人，而并非相反——这是鲜为人知但却有据可证的事实。
时至16世纪末或17世纪初，尚未出现塔罗牌用来占卜算命的迹象，刀剑关联到冲突：魔棒关联到生意事项。
在意大利，流行的是包含神学“美德与丑行”概念的简单牌戏，方块对应五芒星，但它被引进法兰西，可能是想取悦那位纵欢乏趣：“塔罗牌的辅垛衍生于现代扑克牌：梅花对五芒星，方块对魔棒。
现代的塔罗牌则基于威尼斯或者皮蒙特（都在当今的意大利）塔罗牌，而圣殿骑士的后人们在塔罗牌的制作中扮演了至关紧要的角色。
不过，主垛（22张）牌面的符号系统、抑郁癫狂的查尔斯六世——公元1380年至1422年在位的国君。
几乎在同一时间，它也出现在意大利，正像翠茜·特威曼和鲍伊德·赖斯指出的那样，很多学者还推断是圣殿骑士们将某些游戏牌带回欧洲并加以改动“塔罗牌游戏”的起源很难搞清，并藉此翻新这一形符系统，至少可以回溯到公元2世纪。
埃及文化对希腊文化产生过强烈影响 展开
占卜杖，起源于英国，一种很神秘的占卜工具，相传上世纪的欧洲人，曾用它寻找水源和矿藏。
一、风水占卜杖（Dowsing Rod）是什么？“占卜杖”又称为“地灵尺”，英文名为“Dowsing Rod”，中西方有5000年的历史，剑桥百科词典译为“用卜棒探寻水源或矿脉”，一种探测地下水源等地下物藏的传统方法。
探察者手持分叉棒或摆钟等器具走过所测地段，并观察所用器具的摆动。
此法非常流行，但对其有效性的实证研究结果并无定论。
中性的称法叫探测棒，曾有人翻成占卜棒、魔占棒，也有风水地理界的朋友称为占卜杖、寻龙棒、探龙针等等。
这是利用人体的敏感度，将此种细微、精致的感应，透过棒子的反应、摆动、旋转等等，外放出来，变成一种可见的、有规律的讯号，人们便可以从中得知正确讯息，得以从事寻人、找物、探勘水源、矿脉、古迹、占卜等等的工作，而且准确异常。
Dowsing Rod 占卜杖：可以寻找出正确的藏龙之所，使用时利用人体为导电体，以手撑托占卜杖，手臂张开，保持静止，全神关注于占卜杖的尖端上，占卜杖将受地灵气影响而摆动，若地灵无气则占卜杖不会摆动。
再者，堪舆某阳宅或某墓穴，亦可藉占卜杖测量出它是否聚气或衰败不聚气，但特别强调，宇宙是一个大磁场，任何物体均带有电荷，包括水晶、玉器、甚至石头，地球的南极 South Pole、北极 North Pole 就是一个大磁场，再由于地球 Earth绕太阳 Sun 公转 Revolution与自转 Rotation 而产生强力的电荷﹝如同发电机高速运转而产生电力 Power﹞，这地球自转与公转所产生的凝聚的电荷即称为地磁引力，堪舆学上称之为“龙脉灵气”。
这种龙脉灵气是一种看不到、摸不着的东西，它可藉由占卜杖来测量。
二、占卜杖的原理：我们时间、空间、环境，随时都在向我们预示问题，经过修习及可用梅花易断等，去解码或则经由卜卦去预测未来会发生的事情，或目前自己无法知道的问题，或以八字、紫微斗数、大六壬等，也可以探寻人的一生轨迹，更有甚者，修习到某种程度时，可以通灵而预知何地方、何人，将会发生何事，这不是迷信。
人的感官，对宇宙很多现象能察觉是很少的，譬如说光，人除光组合中7种主要颜色，其它如红外线、紫外线就看不到了，对声波，人能听到的声波频率（音调）也是很小，其它电波人更无法去察感。
电波是存在的，不是迷信。
因此看不到，摸不到的，并不是就没存在，其它什么辐射波，电磁波，杂七杂八的不知道有多少。
人无法察觉，看到，听到动能。
人平均会产生70毫伏电，有些人产生更高，有些人会产生较低电，同时不管什么物质，也都会产生一样高低的电。
如果物质经位移运动，其因互相摩擦，如流水时，水互相摩擦或与岸边摩擦，都会产生电，不同的物质组合，因带电荷不一样也会产生微电。
寻龙工具就是藉由其对电的敏感探到微电波，而找到其电源或其踪迹，找到的电源，可以让人们知道地下之矿源水源，或正式发生的事情，找到去踪，使人们可预知未来将发生的事情。
三、如何成为掌握占卜杖之高手首先要内功或禅修入门，将自己的潜意识或叫下意识能修成有灵动感。
内功之修习方法有很多种，有放松自己，坐姿则脊直，腿与臂部以3分到坐于椅上，上面腿自然着地，而手自然垂放掌置于膝盖上，冥想有一气流环任督脉而行，眼睛半张，每天最好能静坐半小时以上，于饭后两小时最好。
台湾司萤居士独创一法为于静坐时，幻想有一金光色之钻子逆时针方向旋转，往上钻，一次又一次钻出头顶，配合腹部吸胀呼缩，每次最少半小时。
内功能禅修到可能觉得于意念动时，任督脉有气流在流动，表示自己可放出更强大的电波能，能更敏感接收到外面气感，以之灌力入占卜杖，则占卜杖变成有生命体，才能较敏感与使用者配合而达人尺合一。
起源于英国，一重很神秘的占卜工具，相传上世纪的欧洲人，曾用它寻找水源。
占卜杖基本原理和水晶灵摆相同，它是一个非常敏感的工具，它可以受到人的意念、气场所影响，也会受到外在世界、不同事物的能量场所影响。
而在这种种内外的交互影响中，使用者须先熟悉它的种种特性及变化，则可感觉出其异常之处。
从这当儿中，个人可以用来寻矿脉、找水源、点地穴、测风水、寻人、找失物、卜筮、断吉凶等等。
制作方法： 比较传统的“占卜棒”应该用榛木的枝杈做成，也有人说可以用苹果树、山毛榉、赤杨的树枝，甚至还有人用铜和铁做成L形的金属钩来凑合。
我们用衣架子做“占卜棒”，实在是取材方便，却多少失掉了些神秘的意味。
铁丝弯成的衣架最适于做“占卜棒”，衣架的横档最好比较长，两侧斜边不能太长，大约10厘米左右即可。
用老虎钳剪去一侧的斜边，然后把剩下的部分掰成夹角90度的L形；往短边的铁丝上套一小截塑料吸管，短边是“占卜棒”的把手，塑料吸管可以减少手和把手之间的摩擦力。
做两个同样大小的“占卜棒”，然后把它们一左一右、水平地举在面前。
如果在经过某一处地面的时候，占卜棒会同时向地面倾斜，那么地底下一定藏了东西。
1.当事人看法 杖5正 感情上面临挑战 内心难以抉择 是你的朋友在为爱情两难2.对方的看法 杖皇后逆 情绪化 不稳定 说明他的对象并未对你的朋友有确定的爱3当事人的影响 星2正 混乱如麻 毫无头绪 也印证了 第一张牌 你的朋友对这感情缺乏影响力4对方的影响 杖侍从正 暗示他是诚实 天真 不成熟的 证明他的影响是不理智的跟着感觉走的5障碍 杖国王正 可以是父亲老师一类的人也可以是内心中的理智 良知（这感情不单纯么？）6结果 星6正 有条件的成功 一方可能为另一方所控制7当事人以后的看法 宝剑侍从逆 毫无准备 无力应付对手 证明你朋友会感觉身不由己8对方以后的看法 圣杯国王正 对方觉得自己会是个值得信赖的人 也准备为感情付出
小橘灯 这是十几年以前的事了。
在一个春节前一天的下午，我到重庆郊外去看一位朋友。
她住在那个乡村的乡公所楼上。
走上一段阴暗的仄仄的楼梯，进到一间有一张方桌和几张竹凳、墙上装着一架电话的屋子，再进去就是我的朋友的房间，和外间只隔一幅布帘。
她不在家，窗前桌上留着一张条子，说是她临时有事出去，叫我等着她。
我在她桌前坐下，随手拿起一张报纸来看，忽然听见外屋板门吱地一声开了，过了一会儿，又听见有人在挪动那竹凳子。
我掀开帘子，看见一个小姑娘，只有八九岁光景，瘦瘦的苍白的脸，冻得发紫的嘴唇，头发很短，穿一身很破旧的衣裤，光脚穿一双草鞋，正在登上竹凳想去摘墙上的听话器，看见我似乎吃了一惊，把手缩了回来。
我问她：“你要打电话吗？”她一面爬下竹凳，一面点头说；“我要XX 医院，找胡大夫，我妈妈刚才吐了许多血！”我问：“你知道XX医院的电话号码吗？” 她摇了摇头说：“我正想问电话局……”我赶紧从机旁的电话本子里找到医院的号码，就又问她：“找到了大夫，我请他到谁家去呢？”她说：“你只要说王春林家里病了，他就会来的。
” 我把电话打通了，她感激地谢了我，回头就走。
我拉住她问：“你的家远吗？” 她指着窗外说：“就在山窝那棵大黄果树下面，一下子就走到的。
”说着就噎、噎、噎地下楼去了。
我又回到里屋去，把报纸前前后后都看完了，又拿起一本《唐诗三百首》来，看了一半，天色越发阴沉了，我的朋友还不回来。
我无聊地站了起来，望着窗外浓雾里迷茫的山景，看到那棵黄果树下面的小屋，忽然想去探望那个小姑娘和她生病的妈妈。
我下楼在门口买了几个大红橘子，塞在手提袋里，顺着歪斜不平的石板路，走到那小屋的门口。
我轻轻地叩着板门，刚才那个小姑娘出来开了门，抬头看了我，先愣了一下，后来就微笑了，招手叫我进去。
这屋子很小很黑，靠墙的板铺上，她的妈妈闭着眼平躺着，大约是睡着了，被头上有斑斑的血痕，她的脸向里侧着，只看见她脸上的乱发，和脑后的一个大髻。
门边一个小炭炉，上面放着一个小沙锅，微微地冒着热气。
这小姑娘把炉前的小凳子让我坐了，她自己就蹲在我旁边。
不住地打量我。
我轻轻地问：“大夫来过了吗？”她说：“来过了，给妈妈打了一针……她现在很好。
” 她又像安慰我似的说：“你放心，大夫明早还要来的。
”我问；“她吃过东西吗？这锅里是什么？”她笑说：“红薯稀饭——我们的年夜饭。
”我想起了我带来的橘子，就拿出来放在床边的小矮桌上。
她没有做声，只伸手拿过一个最大的橘子来，用小刀削去上面的一段皮，又用两只手把底下的一大半轻轻地探捏着。
我低声问：“你家还有什么人？”她说：“现在没有什么人，我爸爸到外面去了……”她没有说下去，只慢慢地从橘皮里掏出一瓤一瓤的橘瓣来，放在她妈妈的枕头边。
炉火的微光，渐渐地暗了下去，外面变黑了。
我站起来要走，她拉住我，一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针，把那小橘碗四周相对地穿起来，像一个小筐似的，用一根小竹棍挑着，又从窗台上拿了一段短短的蜡头，放在里面点起来，递给我说： “天黑了，路滑，这盏小橘灯照你上山吧！” 我赞赏地接过，谢了她，她送我出到门外，我不知道说什么好，她又像安慰我似的说：“不久，我爸爸一定会回来的。
那时我妈妈就会好了。
”她用小手在面前画一个圆圈，最后按到我的手上：“我们大家也都好了！”显然地，这“大家”也包括我在内。
我提着这灵巧的小橘灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。
这朦胧的橘红的光，实在照不了多远，但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明！ 我的朋友已经回来了，看见我提着小橘灯，便问我从哪里来。
我兑：“从…… 从王春林家来。
”她惊异地说：“王春林，那个木匠，你怎么认得他？去年山下医学院里，有几个学生，被当做共产党抓走了，以后王春林也失踪了，据说他常替那些学生送信……” 当夜，我就离开那山村，再也没有听见那小姑娘和她母亲的消息。
但是从那时起，每逢春节，我就想起那盏小橘灯。
十二年过去了，那小姑娘的爸爸一定早回来了。
她妈妈也一定好了吧？因为我们“大家”都“好”了！ 简评（推荐理由）： 这是一篇优美的回忆性叙事散文，文章形象地刻画了一位在艰难的生活逆境中渴望光明的善良坚强的农家少女的形象。
作者从小处着手，选取了小姑娘打电话、照看妈妈、与“我”攀谈、做小橘灯送“我”这几件平凡的事情，由表及里，由浅入深，层层推进，将一个早熟、坚强、勇敢、乐观、善良、富于内在美的乡村贫苦少女的形象描绘得有血有肉，惟妙惟肖。
作者在叙事之后所写的一段抒情文字，是全篇的点睛之笔，它深化了主题，揭示了小橘灯的象征意义——象征着蕴藏在人民心中的希望和火种，象征着光明和胜利之灯。
文章构思精巧，语言素淡，首尾呼应，寓意深刻，是一篇玲珑剔透、回味无穷的散wen 不好的话换一个 春意越来越重，我在房间的窗棱上挂了一排柳枝，代替了水蓝色的窗帘。
虽是花店里制作的假枝假叶，那满窗的墨绿仍给整个屋子带来了春之音。
我告诉自己...
？ 需要什么？
其拉帝王徽记Lv60 任务目标：把其拉帝王徽记和3块源质矿石交给安其拉神殿的梦境之龙麦琳瑟拉，她会帮你制作使用源质强化过的武器。
[其拉帝王徽记]*1[源质矿石]*3 任务给予人：梦境之龙麦琳瑟拉安其拉希利苏斯任务回覆人：梦境之龙麦琳瑟拉安其拉希利苏斯任务奖励可选[神圣其拉侍僧法杖]*1[神圣其拉占卜法杖]*1[神圣其拉战锤]*1 亚雷戈斯认为，在一定情况下，因上古之神和他们的仆从之间的冲突而产生的元素也会对他们本身造成致命的威胁。
凡人，我指的是源质。
将其拉帝王徽记和这种元素交给我，我就能为武器注入巨大的力量。