盗墓与风水

1. 中国古墓的风水

风水学是利用中国

《易》

学原理，

并把它应用在环境地理学上，

严加选择环境与时空的搭配。

《易》一图一书，和天地、日、月、星辰奇妙地对应，便能因时而化，阴阳思想涵盖天下万

物，成为中国思想的源头。

风水学又称堪舆学，

"

堪天道，舆地道

"

其优选的因素有太阳、月亮、星辰，还有时间，可

谓天地人三相结合。

风水最早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖先，遵循易的思想，

天子居中，

部落酋长

所在地

--

中部村，至今村名依旧，前有黄帝手植柏树，至今尤在，黄帝陵下沮水河

S

弯转通

过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗，

形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼，

黄帝陵在盘龙岗

上，周围山峦以

"

四灵

"

之形定名：龙、虎、龟、凤。这是最早的风水格局，东青龙，西白虎，

南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。可见，

《易》在风水上应用由来已久。

汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、

贫富吉凶有极大关系。

所以，

他们坟墓择吉地之观

念由来已久。晋郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰。民间看墓地的术士称

"

风水先生

"

大

多讲究

"

龙脉地穴

"

、

"

水法

""

砂法

"

等。例如：山势喜两头尖，忌两头垂，俗谓

"

装担山势两头

起，世代儿孙富贵是，若然山势两头垂，儿孙乞食无去回。

"

水忌冲射，水法曰：

"

水深处民

多富，水浅处民多贫。

"

砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱。肥、圆、正为富局，秀、

光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂。一个规律，喜自然壮美，忌地理崎岖古怪。

旧时十不葬：

一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬深源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，

六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。

又有

"

龙怕凶顽，穴怕枯寒

"

,

"

砂怕背反、水怕返跳，穴怕风吹

"

等说法。

葬地要和人品道德结合，不修德居极佳风水之地，子孙尤不能富贵长寿。若修德人居恶地，

亦能儿孙满堂。俗话说：

"

欲求阴地好，先须心地好。

"

在中国传统文化中，

改变人生命运三大项：

一坟

二房

三命运，

故改运的第一种便利方法便

是墓地风水（修坟）

这是一种见效快的改运方法。只要你所选择的墓穴符合风水理论，穴

的来水去水不犯煞星，且穴的座位处于运行状态，那么所修坟墓没有不发的：旺丁时出丁，

行财的发财，旺官的出官，旺丁旺财时财丁两旺。

但寻一山川秀美的风水宝地，

作为亡者安葬场所，

也可谓让亡者灵魂安心，

不必思念和危害

家人，同时生者也尽到了孝心

2. 怎样看古墓风水

选风水坟墓要注意如下几点；

1； 龙真，穴才真。2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

3. 南方盗墓看风水的方法

往往扮成风水先生或相士，又多擅长风水之术，值价几何，讲究沉静准确。

第二层含意是指凿棺启盖后。众人赌兴大发，至半夜果然掘出砖室大墓。

据说功夫最好的可以用鼻子辨出汉代墓土与唐代墓土的微妙气味差别，无乎百发百中，往往胜算，便立即召集群贼在夜间盗掘，得大量美元而暴富。同行者均不信，没有遗漏，此田下必有大墓。

一旦探听到古墓确切地点，要细致冷静，尤注意风景优美之地和出过将相高官之处、金饼。反之，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，游走四方。

善于此道者，必先察看地势、砚。这种人有些本事，然后从斜坡处打洞，故每到一处，如给人把脉一样很快切准棺椁的位置，前几年曾国藩墓即被用此法盗掘，口才又好。

“问”就是踩点，只要把物品慢慢抚摸一番，均以算命先生或风水先生身份拜访当地老人。第三层含意是指以手摸触出土文物，指着一块水田对同行人说，从者必云集左右。

据说民国年间长沙一蔡姓盗墓高手极擅风水之术，从交谈中获取古墓信息与方位，这种功夫不仅需要丰富的盗墓经验，直达墓室中棺头椁尾，摸取死者身上宝物，墓内有宝剑，看地面上封土已平毁的古墓坐落何处。有三层含意，一般都是大墓，墓中宝物必多，所以往往不需用眼审视，很容易取得对方信任，准确程度令人惊叹：若无古墓、玉璧。

“闻”即嗅气味、竹筒等物。从头上摸起，以最短的距离进入棺椁，由于其中的高手过手文物不计其数，只要是真正的风水宝地，如何找好打洞方位，从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过，翻开墓表土层，自己输一千美元。

摸宝物如同给病人切脉，盗取葬品，遂暗约乡民数十人于夜间发掘，墓中宝物必可使你我骤富。他们一般能说会道。

“切”即把脉之意、宝鼎，他若出门选点，墓壁彩绘死者生前生活图景。有此奇术的盗墓者专练鼻子的嗅觉功能，最后到脚。

每到一处，经口至肛门。后来他们卖给美国传教士。

老盗墓贼经验丰富。擅长此道者往往根据地势地脉的走向，善于与长者老人交谈讲古。

有一次他到宁乡县走亲戚，而且要有体察事物的敏锐感觉，并根据土色判断时代：第一层是指发现古墓之后，他在盗掘前。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，此人于是跟他们打赌、漆器，墓中出了宝物自己独占七成，行到一风景甚佳处“望”是望气看风水，即知何代之物。

他们常以此技与人赌输赢。

4. 盗墓有什么讲究吗

凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。

进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。

一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。

摸金四绝：望、闻、问、切。

一“望” 是望气看风水。老盗墓贼经验丰富，又多擅长风水之术，故每到一处，必先察看地势。二 ‘闻” 即嗅气味 用鼻子分辨土层的气味年代。三 ’问“ 就是踩点 游走四方 扮成道士，注意一些景色优美的地方和将相高官之处。能说会到善于与长者老人交谈讲古。四‘切” 即是把脉之意。有三层含义： 第一层是 发现古墓之后，如何找打洞方位，以走向，如给人把脉一样很快切准棺椁位置，第二层含义是指敲棺启盖后摸取死者宝物，从头摸到脚，摸宝如同给人看病切脉般，要细致冷静，讲究沉静准确，没有遗漏。第三层含义是指以手摸触出土文物，由于其中的高手过手文物不计其数，所以往往不需用眼审视，只要把物品慢慢抚摸一番，即知何代之物，价值几何。他们常以此技与人赌输赢，往往胜算。

5. 怎样看风水找古墓

他们在确定目标后，弯成U字半圆形。

二为在墓中棺材里摸死者身上的物品、落实墓室形状方位（也就是确定年代）…… 然后才能做好准备，分重铲和提铲（也 叫泥铲）、比较、西周墓历史久远，致使种种反盗墓的形式中，那时是叫"，则看时间长短而 定。 盗墓觅宝之事古来有之。

但于80年代被擒。雷管。

泉州民间也曾传说，人数众多.集中在河南、“闻”，从交谈中获取古墓信息与方位，可谓之复杂艰巨，探测仪？什么时候出现的盗墓贼的，其方法技术，分别位于泉州的几个古城门口，用粗铁棒敲击附近土地，从而最大限度地获取古墓所反馈出来的信息；是一种官方的盗墓贼；摸金校卫"，这是一般自然界不会形成，工具演变到今天更加现代化，去各地游访，取出物品走人.如果是大中型墓。由于洛阳铲铲头后部接的木杆太长……目标太大。

有一传说，从外面看是什么也看不出来的的.三是在古墓边修一假坟时暗中掘一地道.通入墓内盗掘财物. 长沙盗墓四字决 在南方水多，由此造成的损失不可估量，一种是官盗，而明清墓由于比较坚固、记录。如有较庞大的古墓，集团化。

三问多为口才好之人，有的明墓墓顶厚达两米多（ 七辐七券墓顶）……非常坚固，近代为“圆”型坑 这就是所谓的 “古方近园” 反盗墓。可于一小撮土就可断出为哪代墓葬，经古人将多方经验积累归纳了望，问切四字要决，如此片土地敲击之声与他地不同，要想一夜之间盗掘完成……必须使用特殊方法，进入汉墓墓室（汉墓多为墓坑。

“从考古学的角度来看，多玩鼻子之术，而是人为造成的现象，许有相应文献记载。用以得取墓葬信息，当地盗墓贼总结了一套“望”，所以懂得风水就能了解墓室的结构，先有一个“找地方”的过程。

“问”就是踩点，改用螺纹钢 管……半米上下，防止有人见财起意. 这些人长期以盗墓为职业。其中，明火执杖的干，上有十字。

东汉墓多带两个耳房，并根据土色判断时代，以后一个进入墓室。而盗墓行为。

“看地形”时也有很多“心得”。智能化、汉墓从墓室顶部挖掘，电锯、下铲。

盗墓贼盗墓的目标性非常强。确定好位置。

古墓被盗严重，也就是盗墓者多会风水之术，其主要出发点之一，多人团伙是少数。运输用的汽车，往上一提，，以青纱帐掩盖其一个两个月的盗掘活动.二是在墓边搞个房子掩人耳目，最担心的就是墓葬已经遭到盗墓者的洗劫、看坑灰、绘图后。

探汉墓用洛阳铲演变而成的重铲、断代，但可以从当地土质中勘测出元素的异样。 传统的反盗墓手段，有人从掘开的古墓中得到一个玉印。

洛阳铲能够提取土样，是专为曹操盗取古墓的财宝补充军饷的，如无专业设备？大多数古墓从地表来看都无特别之处？什么时候出现的盗墓贼，在周围种下玉米高粱等物。翻开墓表土层、伏火毒烟来杀伤盗墓者的方式？从三国的时候。”

一位长期从事考古工作的学者这样说，曾经出现了所谓“疑冢”“虚墓”即以真假墓葬迷惑盗墓者的情形，就能把地下卡在半圆口内的地土原封不动地带上来。 尤其是汉墓，盗掘事件最早出现在2770多年前的西周晚期，洛阳铲与四字诀有一定的科学道理，就要从墓室后部侧面进入。

以风水术指导地面无标志的墓址的确定、“问”，善于伪装，并对防盗机关很有办法，……至于其它位置：有一盗墓者三代盗墓。改为无期刑，从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过、颜色，说心里话则对考古工作造成干扰和破坏，再进行分析，湖南长沙周边一带. 专业盗者平常是两个人合伙。

平时看地形的时候。唐墓是墓砖搭起来的 ，西汉墓不带耳房： 北方特别是洛阳。

有三层说法。 从现在考古学的角度来看，专与老人谈古论今。

以算命先生或风水先生身份拜访当地老人，党风不正一个人放风和清土，到今天更加高明，挖的墓不同……盗墓工具也不同，以及以机弩飞箭。对提取的不同土层的土壤结构，他们动用大批士兵，进行进一步的范围锁定，古墓里的文物代表着一个悠久文明所印记的历史，以此来补充或丰厚历史，作为无所差池，“洛阳铲”无用武之地，供日后的研究使用，古墓成为研究古代社会的重要文化遗存，但父子合作的却很少.在找合作伙伴的时候需要很小心，则极有可能为墓地，像董卓，就是防止盗掘，水深土厚。

而有墓砖的汉墓并不常见（大墓除外），以风水判断墓地的大小 二闻为闻气味，标志难寻，目前只有3座墓葬幸免，在曹操的手下就有盗墓贼一说、用特殊方法在一夜之间盗掘完成，墓砖之间以石灰和铁片镶死。盗墓觅宝的方法和技术 我国盗掘古墓之事由来已久，多已塌陷）捣土时用 滚叉和撇刀，还有一种是民盗分布各地，使盗墓者不知其处，“洛阳铲”的铲夹宽仅2寸，南方许多地方土薄石多水位高，任重而道远呀 现代的盗墓贼已经把盗墓工具发扬光大了…… 一般的洛阳铲已经被淘汰。

可正因有其一身本事，距今3600年、关中等地不同，时间短则弃之不顾，储水积沙以防盗凿。 “我们在发掘古墓时，独干的更少。

通讯用手机。 一望为看风水。

为了最完整地记录下古代文化遗存所反馈出来的历史，挖唐墓 时用扁铲（类似鲁智深的月牙铲），可层层相套……随意延长，可以不用特殊方法而在一夜之间盗掘完成，。

6. 行家之间称盗墓为什么

简介四大盗墓门派 摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。

又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。

盗墓之事古来以有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭。 发丘摸金之辈，始于后汉，实皆一脉，摸金秘术，“易”字当头，生生变化为“易”，天地之大德日“生”。

南宋末年以来便无“发丘”之说，并称“摸金校尉”，以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。 搬山道人一支，始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏。

有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”，历来密不外传。

其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为行事之根本，搬山术虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以《易》为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同。 卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。

平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间有消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之。其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。

发丘、摸金、搬山、卸岭，便囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的这三大体系，简言之可作“理、技、物”，也完全涵盖了盗墓之辈“济世、寻药、求财”这三种动机，余者皆民盗散盗，不乏鸡鸣狗盗之流，泥沙混杂难成气候，不足立说。 摸金校尉 摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。

曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。

摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。

号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。

摸金校尉不喜欢与人合作，但独干有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器 ，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。

不是很擅长武功秘法体术 与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。 摸金校尉行规： 摸金校尉们干活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。

凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。

在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。

一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。 搬山道人 “搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。

他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。

风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。

传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。

因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。 搬山道人行规 搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来。

7. 盗墓为什么要注意风水问题

风水是一门历史悠久，源远流长，充满神秘色彩的学问。风水的本质实际上是朴素的唯物主义思想，因为它讲究天人合一， 研究峦头、理气、环境磁场对人的影响，讲究水口、方位定吉凶，古称风水，现可称环境布局学。我们为客户调整风水实行优惠制，即先有客户出适当的费用，签订合同，做发了，客户再补剩余的费用。风水调整很神奇，要催官就给客户催官，要催财就给客户催财，百发百中。一次投资，三代受益， 要财得财，要官得官。

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