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教你一种简单的方法！ 准备3枚硬币先. 下面是个例子.1.假设硬币的字面为正面，花面为反面（实质上2个面随便你假设）.2.摇出3枚硬币，结果是正，正，反..注：实质上有：正正正，正反正，正反反，反反反几种结果（顺序无所谓，只要摇出正，就是2，只要摇出反，就是3.然后把三种结果相加，得到的数肯定是6或7或8或9），本例结果为2+2+3=73.重复步骤2，总共6次得到一组数，从第一次得到的数开始（得到的数肯定是6或7或8或9，否则就是你算错了），遇到奇数（即7或9）就是阳爻，遇到偶数（即6或8）就是阴爻. 假设本例后五次分别摇出：正反正，反正正，反反反，正反反，正正反.那结果分别是2+3+2=7,3+2+2=7,3+3+3=9,2+3+3=8,2+2+3=7! 4.综上所得数排列为7,7,7,9,8,7.易经卦由下往上数，奇为阳偶为阴，为阳阳阳阳阴阳，即是＂大有卦＂.卦象见图片所示5.占卜规则：不诚不占，也不能隔几天就占一次.累死我了，希望能采纳.
其实我建议不要学。
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学习占卜。
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真正入门了的。
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都不是正常人。
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每个阶段。
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的迷茫和失望。
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不是每个人都可以完全承受下来的。
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学习占卜没入门就半途而废的占百分之九十九。
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另外百分之一入门了。
然后就不正常了。
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你的宇宙观、人生观、价值观几乎都是颠覆性的改变。
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那段时间每天都活得浑浑噩噩的。
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看每个人都像觉得悲哀。
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完全不知道别人自己的存在有什么意义。
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而且这段时间。
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一般而言。
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会持续很久。
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这之后重新活过来的人生就是通透的自然的了。
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但心境却绝对回不到最初了。
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占卜不是你想象的那么简单。
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占卜是属于预测学的一种。
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是神秘学的重要组成部分。
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想要入门要学习的东西极其的庞杂。
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但必须要有这个过程。
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这是要培养对神秘学整个体系的了解与洞察。
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必须要有一个整体观。
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否则就算占卜技巧再好。
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也绝对称不上是个占卜师。
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当然真正的占卜学习者其实不喜欢别人叫自己是占卜师的。
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以后你就会明白这个词汇对这些人而言是多么肤浅了。
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占卜师只是外界称呼而已。
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还有不论是神秘学中的哪个部分。
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都是务虚的。
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如果仅仅是想获得个让别人羡慕的与众不同的技能。
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你大可以不用往下读了。
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如果你不是个自学能力很强而且分辨能力很强的人。
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想要真正的走入占卜这个门。
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我建议你找导师。
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当然。
遇到遇不到。
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就看你自己的机缘了。
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一般而言。
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你到达一定的程度。
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导师就会自然而然的出现。
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遇到一个好的导师。
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为你占卜学习节省的时间。
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可能是十年。
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二十年。
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也可能是半辈子是一生。
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导师很重要。
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但也不是说没有导师你就完全没法学习占卜。
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如果你感兴趣。
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从任何一种占卜术都是可以入门的。
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东方神秘学方面。
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我建议你从《易经》看起。
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《易经》的地位及重要性不用我多说。
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易经相关的也都要看。
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像是《易经图解》什么的。
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最好多看几遍。
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再开始向奇门遁甲。
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梅花易数。
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堪舆。
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等等方面了解些。
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同时一定要配合哲学来学习。
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最好你是个比较心静的人。
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平时多坐坐禅，静坐下。
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这对于心境的增长都是有帮助的。
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如果这些你都能做到。
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差不多就可以明白自己的方向了。
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到时自然而然知道你以后的路该怎么走了。
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西方神秘学方面。
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从塔罗入门相较比较容易些。
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懒得说了。
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真想学就慢慢接触吧。
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没有什么真正的困难。
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所有的一切都看你自己。
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也不存在什么天生灵性的问题。
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天生的一些东西是天赋同时也是负担。
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周易占卜是一门高深的学问，也是一种值得研究的文化。
现在乾明居士教大家一种最为简单，最容易学的周易占卜。
钱币算卦法，以前的占卜师都是用龟壳和三个钱币来进行算卦，为什么要用龟壳呢？古时候的人认为天是圆的，乌龟的背甲隆起来就像天一样，腹甲平坦，好似大地，乌龟彷佛背负着天地一般。
因此，乌龟被认为是可以上知天文、下通地理的灵物，龟壳乃被用来预知存亡兴衰，当做卜凶问吉的吉祥物。
现在读者们可以拿出3枚一样的硬币出来，正面是带有数字的那一面，反面是国徽的那一面。
算卦时，先要净手，然后虔诚祈祷自己想要算卦哪一方面的，集中精神，把3枚硬币放进龟壳里，双手捧着龟壳，手要堵住龟壳的两个洞口，以防硬币飞出来。
接着有规律的摇三下，慢慢的把硬币有顺序的倒出来，倒出来的结果有四种：三个正面，三个背面，二正一背，一正二背。
最后把结果用纸笔记下来。
当摇出一个背面正反反就为奇数，为阳，记作阳爻；当摇出两个背面正反反就为偶数，为阴，记作阴爻；当摇出三个背面反反反就为奇数，为阳，但这个特殊点，叫老阳，记作阳爻，后面打个叉；当摇出零个背面正正正就为偶数，为阴，也比较特殊，叫老阴，记作阴爻，后面打个叉。
要特别注意，后面打叉的都是属于变爻，世间必有物极必反的，所以卦中的老阳会变为阴，老阴也会变为阳，这就是易经的精髓。
用各种超尘世的方法来获得尘世间事物的信息或预卜凶吉祸福的迷信活动。
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。
它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。
在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。
占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。
早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。
常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。
周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。
最后孔子作《十翼》。
此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。
不过更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！ 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇旄袮，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占....十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占....等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
相信很多朋友都知道易经有三种：《连山易》、《归藏易》和《周易》，可惜前面两种已经失传，后世只有可怜的一点点零星记载。
在介绍各种占卜方法之前，我先来说说古代易经运用的不同侧重点。
要知道，在中国不同历史时代，运用易经进行占筮的方法之侧重点是不尽相同的。
需要指出的是，因为龟卜之法，唐朝之后可能因为失传而不见人运用了，所以此文不提。
伏羲时代，主要关注于考察易象（比如：干卦有天、君、父、金、玉等含义，这些个含义就称为干卦的卦象），这个时期比较注重形象化，即易象。
而周朝则注重运用易经的卦辞和爻辞，同时兼重卦象。
到了西汉，则在周朝的基础上加上了五行的概念，到这个阶段，可以说占筮之道已经发展的非常完备了，就是说，从现在的观点来看，该该具备的要素基本都齐全了。
后世的占筮大师，有汉之焦延寿、京房，魏晋时期的管辂（lu4）、郭璞，唐朝的李淳风，宋朝的邵雍（即梅花易的创始人），经过这些人的推动发展，春秋筮法可谓发扬光大、大放异彩。
虽然说各种算卦方法都根源于易经，但是却有不同种类型：那么，究竟有哪些占卜方法呢？ 我来大概说说我所了解的一些占卜方法： 第一种：易经占卜 这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。
而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。
运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。
第二种：五行占卜 这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。
主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。
这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。
第三种；签文占卜 这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。
但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。
比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。
这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。
如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带...
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。
周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。
最后孔子作《十翼》。
此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。
不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！ 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
占卜流派： 说到占卜的方法甚多，不胜枚举。
姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。
其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！ 若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。
伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。
简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。
天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好， 但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。
这些仅是体与用的差异 而已，无关高低对错也。
职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。
因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。
如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。
又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！ 梅花易数： 梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。
据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。
做学问至如此，实在令人钦仰不已。
不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。
事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。
中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤链，才能成就一家之言。
要严格说创始者为谁，是有些不容易的。
更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？ 梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。
所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。
所谓先后天之辨，之前已有论之。
简单来说，先天重气化，阴 阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。
这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。
所以梅花易数的核心架构，即是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。
故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。
体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。
在实际卜卦过程...
怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊！！ 易经占卜的方法（钱币法） 一、钱币要求 三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。
如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。
不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、 厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。
铜钱或硬币一定要干净无污垢。
二、钱币的阴面、阳面钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。
伍角硬币建议就选择这一种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。
三、摇卦时间、地点、本人情况 开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。
最好能告知你摇卦的地点省、县。
还要告知本人性别，出生时间等。
四、摇卦方法1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。
待心中的意念专一、心平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：①若出现三个阴面，老阴，记为：▄▄ ▄▄*②若出现三个阳面，老阳，记为：▄▄▄▄▄*③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：▄▄ ▄▄④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了。
⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。
从第二次起，为保证意念的专一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化
你好， 你想学 易经八卦 的话，可以到书店 买本 看看的， 不过我还是奉劝你不要学好了. 因为你学到一定程度后， 我保证你会有种 好像不如不学 的感觉. 孔子也这么说过的. 这些东西也要讲究点缘分， 人想学占卜，无非是想对 未来的不掌握的事情 了解而已， 既然你要学你就 买本 易经 读读吧， 想准确占卜得准， 首先你要明白 易经 到底是怎么个思想， 你说呢？ 祝你生活愉快. 谢谢.！
周易中的卦象有六爻，每爻分为阴阳两种情况。
人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。
演算称作“揲筮”，用的工具是蓍草的茎杆。
据资料记载，蓍草是一种多年生草本植物，每年生一茎，百年之后百茎丛生，才可用为算策，据说这样具有阅历才能灵应。
说灵不灵应就比较玄了，算命这个东西信不得，你要是全信了，保证那天就把自己赔进去。
我们将算命作为做决策的一种途径，辅助工具而已，关键还是靠自己的分析。
如果找不到蓍草的茎杆，那笔杆子也是可以的。
不过下面还是按照蓍草的来说，一种工具罢了。
算卦的时候总共要用五十根，《系辞》中记载，“大衍之数五十”。
首先，拿出一根来始终不用，放在一边，象征太极，“其用四十有九”。
其实那一根不仅仅说是象征太极，把它拿出来，这也说明了，不管怎么算，都不可能算得穷尽，总有那么一点不在我们算的范围之内。
算命的说他能百分之百算准，那是瞎话，因为算得不清楚的地方他含糊过去了。
将四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手，象征两仪，“分而为二以象两”。
从右手抽出一根，象征三才，三才在以前我介绍过，这里抽出一根就是“挂一以象三”。
然后将左手的蓍草四个四个地数，象征四季，“揲之以四以象四时”。
将剩下的余数（如果是四就余四）记下。
再把右手的蓍草四个四个地数，记下余数。
这里两个余数相加不是四就一定是八。
加上抽出来的象征三才的那根，得到的数不是五就是九。
这个五或九就叫作“过揲之数”，这个数要记下，最后用得到。
以上的过程分为“分二、挂一、揲四、归奇”四步，也叫做“四营”。
四营完成就叫一易，也叫一变。
三变才能算出一爻。
一卦六爻，也就是十八变。
足以见算卦的复杂流程了。
刚才得到了五或九的过揲之数，将这五根或九根蓍草放在一旁，剩下四十或者四十四根。
随意左右一分，再从右手抽出一根，左右手分别用四去数，按照第一易的方法，得到余数不是三就是七，加上从右手抽的一根，得到不是四就是八。
这是第二易。
用剩下的蓍草再按照同样的方法，得到余数四或者八。
完成第三易。
三易都完成之后，可以得到三个数，将四五作为少数，八九作为多数。
总共有四种情况： 两多一少，为少阳，是不变的阳爻； 两少一多，为少阴，是不变的阴爻； 三个多数，为老阴，是变动的阴爻，在卦中会变为阳； 三个少数，为老阳，是变动的阳爻，在卦中会变为阴。
这样我们得到一爻的结果。
按照上面的方法，重新来过，总共六遍，得到六爻，成为一卦。
注意爻的顺序必须是由下到上的。
卦中可能会有变爻，阴变为阳，阳变为阴，在变之前的卦称为“本卦”，变之后称为“之卦”。
参考资料中有一个在线的卜卦小程序，你可以看看。
参考资料： http://www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx