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三国诸葛亮《马前课》又叫《马前神课》，相传中国三国时代著名军事家、政治家、散文家、发明家诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。
讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课唐朝袁天罡和李淳风《推背图》《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。
李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。
《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。
明朝刘伯温《烧饼歌》刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。
这首预言可以在中国传统的历书 『通胜』中找得到。
它的名为何叫做「烧饼歌」呢？在其中也有提及，话说于公元 1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘伯温觐见。
太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘 基入殿晋见。
周易周易一书，并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身。
每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。
人若生病，事业亦必荒废。
周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各种病症。
易经的存在，是补充了黄帝内经人体经络病症。
人体经络运行不正，就要有是非灾厄。
阴符经 《黄帝阴符经》又称《阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，亦称《黄帝天机经》，系道家哲学与修养之术，论涉哲学与军事，论涉养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中等方面。
相传此书出自黄帝，即中华始祖，在位任期最久，长达一百年。
根据此说，《阴符经》被称为“古今修道第一真经”。
部分学者认为是后人伪托，有人说商朝，有人说是战国时的苏秦，有人说是北魏的寇谦之，也有人说是唐朝的李筌；成书年代也莫衷一是，暂时都无法取得比较统一的意见。
书中多隐喻，论述养生、政道、兵略思想时，以老融合易、阴阳、法、兵等诸家思想，是一部独步古今的经典之作。
因此诸葛亮、李筌、朱熹等人曾先后为《阴符经》作注。
朱熹更赞其“非深于道者不能作”。
老子《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
考工记《考工记》是中国战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。
这部著作记述了齐国关于手工业各个工种的设计规范和制造工艺，书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，一定程度上反映了当时的思想观念。
山海经《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
[1-2]《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品[1]。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，鬼谷子鬼谷子》，又名《捭阖策》。
据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。
该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。
（一说二十一篇，一说十七篇）素书《素女经》，中国古代最重要的一本性学著作。
唐代以前，中国曾流传过《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》等许多房中性学名著，可惜在五代及北宋以后已经失传。
值得庆幸的是，这些著作早已流传到了日本，因而在该国尚保存着部分中国古代房中著作。
日本人丹波康赖于公元982年编成《医心方》30卷，其中第28卷就摘录和引述了上述房中著作。
近代学者叶德辉从《医心方》等书中分别把有关的引文辑录出来。
收入所编《双梅景暗丛书》之中，才使国人得以部分地窥见上述房中著作的风貌。
心书《心书》又称《孔明心书》，《新书》，《将苑》，是一部重要的汉族军事著作，为诸葛亮所著。
原文共50篇。
诸葛亮在书中博采《孙子》、《吴子》、《六韬》、《左传》之言，从各个角度论述为将之道，是反映古代汉族军事思想的代表作，也是诸葛亮本人的战略战术思想以及治军带兵方略的集中体现，对于今天的现实生活仍然具有积极的借鉴作用。
原著言简意赅，妙语连珠，警句迭出，在文学上具有极高的欣赏价值。
搜神记《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。
其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传说之大成的著作。
干宝，东晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。
”编传作者为东晋初年史学家干宝，全书共二十卷，共有大小故事454个。
作者在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。
”（《搜神记·自序》）。
就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。
故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。
文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。
“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。
自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。
除《山海经》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。
从这个意义上来说。
本书为我们保留了不少珍贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。
坛经《六祖坛经》，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海集录的一部经典。
《六祖坛经》记载...