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如果是我，我就用天狼星牌阵（也就是只有一张牌）。
用占卜出来的那张牌看，然后分析。
比如说，我占卜明天我姐姐会不会回来，这就是个是否问题了。
假设我占卜出了力量的正位，就是会，逆位就是不会。
（这个大部分的大阿卡纳牌都适用）再假设我占卜出了死神的正位，就是不会，逆位就是会。
（月亮，吊人也同样适用），高塔不论正逆都不会，这是我的理解了。
首先你要用左手洗牌，库洛牌只能用左手洗将牌随意分成三份再随意混合到一起（都是左手完成哦）随意抽取牌第一张放最上面，第二张在最下面，第三张左下，第四张右下，第五张左上，第六张右上，第七张左，第八张右，第九张中间，第10张放在最右下角然后念口诀“库洛利多创造的库洛牌，请你回答我的问题，告诉我。
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”最上的一张牌是提示，中间并列的三张牌是内容，第10张牌的对象以上方法是动画原作中的方法官方发行的书和游戏中还有六七种占卜方法用来占卜不同的事情（总之库洛牌占卜信则灵，不信就不灵，库洛牌也会选人。
并且每张牌都没有固定的牌语，每张牌的意思要靠你自己领悟，基本上是你看都牌的第一反应）如果你想知道其他占卜方法我可以把那本书的图片发给你，不过都是日文
首先我针对楼上的答案说两句，塔罗的开牌仪式并不是一定要进行的步骤，就算不开牌也不影响准确率，因为塔罗的准确率并不是由是否开牌决定的……还有就是我们算牌并不拘泥于形式，所以是否要用到牌阵就看占卜者自己的选择了，我有的时候算牌只要抽出一张牌或几张牌就可以了！！而且“是与否”它是一个牌阵~一般我们算牌都是问的我们自己并不知道但是却迫切想知道的问题，我想知道LZ所谓的并不完全准确指的是哪里不准呢？？塔罗只是给予我们建议，你只能是在某些问题难以抉择的时候问“是与否”牌阵，来给予你判断的勇气，不知道LZ你具体都问了什么“是与否”的问题呢？
占卜步骤〗 一时间：只要你的精神状态良好，任何时间都可以。
二地点：可以选择一个安静的地点，这样才能帮助你集中注意力。
当然只要你能够全神贯注，任何地点都可以。
三对象：推测者可以是本人，也可以为他人推测。
但是如果为自己推测，由于你主观上总是希望能得到好的结果，这就可能会影响到推测结果的客观性和准确性。
四洗牌：每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作，随意将牌混合。
洗牌应将牌面朝下，放在桌面上两手搓牌；也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌。
五切牌：洗完牌后，将牌叠好，请求问者切两次牌，再放会桌面。
六抽牌：根据求问者要问的问题选择牌阵，让求问者抽牌。
七排牌：将求问者所抽出的牌依牌阵摆好，此时牌面应全部向下。
八看牌：把排好的牌一张一张打开，等全部的牌都打开之后，再开始解牌。
九解牌：不管是自己推测或是为他人推测，解牌之前先感受一下此牌型给你的感觉、代表什么样的意义；然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做全盘的分析
可以相信。
但我个人认为，星座占卜仅供参考，不可痴迷。
只有相对，没有绝对。
你尝试着这样来考虑人生：记住人生只有“更”，没有“最”，反思一下人生，你会知道很多——人生是短暂的，人的一生有很多缘，亲情、同学、同事、恋人、情人、夫妻、战友、贵人、小人、敌人、恩人……先调整一下心态；人的一生有很多重要时刻，成长的烦恼、升学的迷惑、情感的迷离、求职的艰辛、成功的喜悦、失败的教训、初为人父（母）、孩子的成长、病床前的遗愿、世后的期望……所以人要调整心态。
想一想人为什么而活？人活着不论为什么都有它自身的道理。
各有利弊，各有所需。
随着时间，需求自明。
是对是错，没有绝对。
此时彼时，对错自当。
有些对错，后世评论。
面对生活，当取现实。
要顺其自然，顺势而为。
比如说爱情——爱情的起因有三种，一是物质基础；二是精神基础；三是性关系。
这三种具备其一，就可产生爱情。
物质生活的作用使你有了保障；精神生活的作用使你有了依托；性生活的作用使你有了快乐。
同样，当三种有一种严重缺失，那么爱情也将丧失。
以上道理在婚姻家庭上也是如此。
但是，婚姻与爱情毕竟不完全相同。
当没有金钱为基础时，婚姻会很快出现危机乃至消亡，而爱情可能还会延续一段，但是将出现裂痕、出现不唯一，如果不能改观，终将消亡。
这从哲学上、从现实基础上，均能找到它的客观依据。
人无需自欺欺人，必须客观和面对现实。
这是人生的无奈。
人生走过多少路，就有多少选择；人生经历多少事，就有多少选择；这就是人生。
顺势而为，去做自己；任凭风雨，不做别人。
自己就是自己。
人生只有“更”，没有“最”，努力去做自己认为的完美吧。
人的一生要努力完成各种心愿，自己的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他们的心愿与自己的心愿构成了人生的道路。
保持心态，淡泊宁静。
无欲无求，自得其乐。
无欲无求，怎样理解？顺势而为，自然快乐。
逆势而为，成少败多。
若要聪明，克制欲望。
适可而止，方为高人。
若说丑事，人人都有。
若说成功，凤毛麟角。
世道竞争，适者生存。
身外之物，茁实短暂。
若要长久，修身养性。
佛道至理，告诫众生：痛苦之源，欲望之始。
无欲无求，的确很难，倘若容易，何来高人？人的一生，无奈很多。
面对无奈，信与不信？信为示弱，不信自欺。
久旱少甘露，他乡无故知，月夜守空房，金榜未题名。
人生多无奈，总感愿未了，东奔西走来，不知何处去。
人生还要走，怎能不忧郁？若能入空门，也许忧郁了。
人的一生，变化莫测；喜忧悲欢，总无定数；少年遗弃，中年背叛，老年孤独，此为三悲；一生在世，患得患失；刚降人世，哭叫求索；童年喜悦，相比则忧；少年逞强，遇挫则折；青年困惑，情感迷茫；即便成家，柴米油盐；中年事业，劳累奔波；为顾老少，低三下四；中晚求财，镜中观花；末年天伦，子孙不孝；行将离世，愿望未了； 走过一生，无奈多多；若问何惧，处处有俱；若问何恐，时时遇恐；身在红尘，岂无惧怕；若欲脱尘，心中无物。
保持心态，至关重要。
想想别人，学会知足。
顺其自然，一切随缘。
人有忧欢，否极泰来。
选定追求，更重过程。
心境平和，静观其变。
不求得到，只求心安。
人不比人，关爱自我。
善待他人，佛报因果。
面对无奈，打起精神。
跳出圈外，审视自我。
控制欲望，神仙无奈。
做到如此，运气自来。
若能如此，心情自好。
始终如此，天命自知。
人生的每一个关键点，也就是每个人的魅力点，构成了流年。
每到了关键时刻一定要把握好自己的优势，把握好自己的魅力所在，这样你就是一个聪明的人。
——降临世间父母喜、少儿初长快乐时、学业有成报喜时、踏入社会录用时、遇到情人痴情时、上风荣誉加身时、喜结良缘典礼时、初得贵子怀抱时、小儿成长无忧时、成家立业光宗时、荣归故里受迎时、病榻床前人排队、子孙不断报捷时、弥留之际有依托、手书遗嘱子孙孝、心无遗憾西归去、上得墙上儿孙拜、一代一代香火延，此为人生魅力时！努力去把握自我吧。
我的回答不知对你有帮助否？
确定问题和使用牌型→洗牌和切牌→选牌→开牌→解牌〖关于开启新牌〗很多新手都知道一名叫牌灵的东西。
你或许认为，如果每一张牌里有一个牌灵，那么圣甲虫公司一年生产多少个牌灵。
还有什么乱七八糟的开牌仪式，其实是不需要的。
拆开包装就可以用了。
这绝对片面，当你真正集中精神时，78个牌灵自然会显形。
〖占卜步骤〗 一时间：只要你的精神状态良好，任何时间都可以。
二地点：可以选择一个安静的地点，这样才能帮助你集中注意力。
当然只要你能够全神贯注，任何地点都可以。
三对象：推测者可以是本人，也可以为他人推测。
但是如果为自己推测，由于你主观上总是希望能得到好的结果，这就可能会影响到推测结果的客观性和准确性。
四洗牌：每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作，随意将牌混合。
洗牌应将牌面朝下，放在桌面上两手搓牌；也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌。
五切牌：洗完牌后，将牌叠好，请求问者切两次牌，再放回桌面。
六抽牌：根据求问者要问的问题选择牌阵，让求问者抽牌。
七排牌：将求问者所抽出的牌依牌阵摆好，此时牌面应全部向下。
八看牌：把排好的牌一张一张打开，等全部的牌都打开之后，再开始解牌。
九解牌：不管是自己推测或是为他人推测，解牌之前先感受一下此牌型给你的感觉、代表什么样的意义；然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做全盘的分析。
〖注意事项〗 首先最重要的是：使用塔罗牌前，确认自己的身体和心灵都在良好、平静的状态.解读塔罗是一件需要费心力的工作，必须集中精神，才能了解塔罗牌所呈现现的意义。
可以准备一块黑色桌布。
最好是纯棉的或纱的。
注意不同的颜色有不同的效果：友情或爱情用绿或粉，知识或教育用灰色，金钱用黄色或金色，事业用紫色，个性用蓝色，健康用咖啡色或绿色，力量用纯白色。
占卜时需要一块足够的空间，准备一块干净的布铺在桌面上，以免牌直接和桌面接触，容易变脏。
至于建议你用黑色，是因为无论从科学或是推测学上而言，黑色都是最能聚集光线与能量的颜色。
（其实不用也可以的，就是牌会磨损的快一些） 忌讳些什么东西？ 不可以在短时间内推测同一个问题两次。
塔罗牌是你籍以窥探命运一隅的工具，可说是命运旅程上的伙伴，因此，你必须对它寄予绝对的信任。
如果它告诉你的结果不尽如意，还是应该保持着尊重的态度。
千万不要有算到好结果出来为止的心态--命运并不是一种尝试错误的游戏。
不要遗失任何一张牌。
一套牌就像手足一样，有其完整性，无论遗失了哪一张，对牌本身而言都是一种伤害。
所以我能给你的建议是：请小心保留。
（如果有空白牌另外说。
空白牌可以当是遗失的牌使用） 避免洗牌时的意外状况。
在第三步为你说明的洗牌过程中，会有如下的状况出现：洗着、洗着一张牌突然翻赤来正面朝上；要不就是把一些牌洗掉到地上；或者在切牌的时候放错堆等等。
你应该尽量避免这些意外，因为这些现象都在说明一件事：你的精神可能不够专注. 一切准备就绪之后，接下来便是确认想要问的问题。
千万记住：问题必须在进行下一个步骤--“洗牌”之前确认清楚。
一旦开始洗牌，就不可以再更换问题了。
中途发生错误时： 在占卜过程中一发觉有错，如果是牌摆错倒是没什么，换一换位置就行了。
洗牌时掉牌可能是意外，也可能是你精神不太好。
你可以选择继续洗牌或不继续下去。
步骤详解〖洗牌〗 洗牌一共有两种不同的动作.每推测一次，都要重复这两种洗牌。
我们先来进行第一种洗牌。
把二十二张大塔罗牌牌面朝下，叠齐放在自己的手中。
集中精神，不要想任何事物。
然后，开始顺从自己的意志，从牌叠中间抽出一落，放在牌叠的最上方。
重复进行同样的动作几次，次数的多少依的意志而定。
接下来，把牌放在平面上，准备第二种洗牌。
同样的，你的精神仍必须集中把牌以圆圈的方式摊开，并且以两手依顺时秆的方向开始洗牌。
一边洗牌时，要一边在心中默述即将推测的问题，以及思考即将采用的牌型。
倾听你内在的声音，你会感觉出来何时可以停止；这时，把牌慢慢的聚拢（不要忘了还是要以顺时针的方式进行），最后把它恢复成一叠牌，以横的方向放好。
另外，有一些推测法则需要求问的人本身意志集中，默念自己的问题。
这时，你只需保持心无杂念就可以；何时停止洗牌，是由求问的人来决定的。
〖切牌〗 切牌是让求问者大显身手的时刻。
当你洗完牌、牌面朝下叠成一叠放好之后，就要请求问的人来切牌。
当然，如果求问的人就是你自己，就要自己来切牌了。
首先，请对方集中精神，从牌叠的上方，依照自己的意志拿起一落牌（绝对不可以不拿），把这一落牌放在原先牌叠的下方（也就是靠近你的这个方向），变成两落。
再来，从第二落的上面再拿一落牌；这将要放到第一落的上方。
现在，你们面前已经有三落牌了。
接下来，由你来把牌叠回去。
先把第一落拿起来，放到第二落的上方；再把这个第一落和第二落的合体拿起来，放到第三落的上方。
如此，便恢复为一叠牌了。
我们还剩下最后一个切牌动作。
在刚刚的过程里，牌面都是横向朝下的.我们现在要把牌转为直...
[编辑本段]占卜（divination） “占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。
它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。
在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。
占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。
占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。
早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。
常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。
周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。
最后孔子作《十翼》。
此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。
不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！ 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占....十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占....等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
[编辑本段]占卜流派 说到占卜的方法甚多，不胜枚举。
世界上的占卜一般可分为中国占卜术和西洋占卜术两个流派。
中国占卜术又有二个流脉，一是以八卦为基本符号的“易经”，起源于上古时代的龟甲兽骨占卜；另一个是以天干地支为基本符号的“术数”，起源于中国古代天文学。
详细了解可参阅“中国占卜学”。
姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。
其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！ 对于中国占卜术，有几十种之多。
若单纯以立卦而占卜来说，常见的大约有：周易卜卦（也叫象数易）、梅花易数，以及文王圣卦（也叫六爻）三种。
[编辑本段]周易卜卦法 这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。
伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。
简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。
天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。
这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。
职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。
因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。
如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。
又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！[编辑本段]梅花易数 梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。
据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於...
呵呵……本人也在学的说~~ 首先，塔罗分大阿卡那（22张）和小阿卡那（56张） 占卜的过程： 先要想问题，就是想向塔罗询问什么，可以是自己的问题（自己占卜），也可以是别人的问题（帮别人占卜） 接着要洗牌，需要两个步骤，一是像洗扑克牌那样洗牌，然后再把牌按顺时针摊开，然后洗牌（像洗麻将那样o（∩_∩）o...）记得洗完收牌塔罗要横着收哦…… 接着切牌，把塔罗横着放（这叠牌暂时称为1），然后随意拿起一叠放在上方（就是离自己远的那边），这小叠暂时称为2，然后从2里再拿出一叠，放在1下方，就是靠自己这边，然后1放在2上，（1+2）放在3上，又像原来那样了。
然后将牌（这时牌是横着的）转成竖着的（为自己占卜就按顺时针转，为别人占卜就按逆时针转，别转错了哦~~） 心里想着问题，想一下用什么牌阵占卜，然后随机抽牌（牌阵要几张牌就抽几张），接着翻开，解读 完成一次占卜啦！！ 偶也是初学者…… 建议你可以买学习塔罗的书哦…… o（∩_∩）o...