Copyright © 2020 生辰八字网 版权所有
免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
占法就是占卜体系。
占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和方法。
不同角度有不同分类。
1、从时代角度看分为原始占卜、理式占卜。
原始占法层次低，只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。
理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，都有发达的理论体系。
2、从世界文化大区的主流占法看有东亚占法，印度占法，欧美占法等。
东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。
印度占法，特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。
欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。
3、从易卦角度看，分为易占类与非易占类易占是以八卦为基础的占法，另外，六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临），也是一种易占。
更多内容参看“占法”词条。
非易占法很多，如六壬、打卦、梦占法、灵棋法、鸟占法等等，如古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜。
。
塔罗牌玩法多多，初学者最好从浅入手，从而慢慢了解塔罗牌的奥秘。
塔罗牌占卜的方法有很多种，我们在这里介绍一个最简单的只要使用二十二张大阿卡那牌就可以进行占卜的方法： 第一步：占卜时间应选择在半夜中进行，因为这时候脑电波是一个人在一整天中最强及最旺盛的时候。
而整个占卜过程最好是一个人独自进行，以免其他人搔扰而分神。
第二步：将你想问的问题诚心默念在口中，诚意是整个占卜过程中最重要的部份。
因为只要诚意才能起动塔罗牌超自然的预知玄力。
第三步：将二十二塔罗牌牌面朝下放在桌子上，随意的用双手搓洗调乱牌，洗牌的时间不要太短，另外在洗牌的过程中，心里要不断诚心祷念自己想问塔罗牌的问题。
第四步：洗完牌后便把塔罗牌收集整齐，此时你可以再切牌。
然后再抽出一张塔罗牌。
第四步：对照TOM星座的“魔法学校”栏目中的“塔罗奥秘”的牌义解释就可以知道关于你问题的解答了。
塔罗牌完全不是一种邪门或是有奇怪力量的东西。
它只是一种娱乐工具，一种利用直觉来解答问题、探索生命的娱乐工具。
它本身并没有任何的力量或所谓“牌精”在其中，只有使用的“人”，才带有力量。
为了彻底破除“塔罗牌很邪门”这种不正确的观念，我就一步步来带大家探讨这个问题： 一、塔罗牌的制造：塔罗牌在欧美国家非常的盛行，是一种被大量制造的产品。
首先用纸浆制出品质优良的纸牌，再用精良的印刷技术印制塔罗图案和背面花纹，然后一起送进工厂封装。
接着，成千上万副的塔罗牌就透过销售通道送到零售市场上，等着大家的选购。
如果说这样的东西会有所谓的“牌精”的话。
那每一份报纸里面就都有“报精”了。
二、塔罗牌的使用：塔罗牌之所以准确，是因为它以图像的方式把藏在人类潜意识中的答案呈现出来。
而解牌者透过专业的训练来做出正确的解读。
这在“塔罗牌为什么会准”一文中，会有更详细的解释。
而这一切也都与所谓“牌精”和“魔法”无关。
玩家不必因为塔罗牌的“准”，而觉得奇怪或惊慌。
三、塔罗牌的传闻：也许很多人听过有关“塔罗牌”的奇怪传说，有关恶运、牌精、养牌和灵异现象等等。
这个问题的答案很简单，就在一个“心”字。
心理学家都承认“人心”是最奇妙的一种东西，只要它相信，它就会产生非常庞大的力量。
所以说，“信心生力量”。
只要一个人坚决相信塔罗牌很邪门、会带来恶运。
那么他的“心”就会接受这个强烈的“负面暗示”，而遵照指示，为主人带来他所相信的恶运。
四、算完塔罗会很累：这也和邪恶力量无关。
一个太依赖直觉来解牌的人，在解牌的时候会耗用大量的脑力。
用脑过度会疲倦，这是理所当然。
就像微积分算多了会累一样，绝不是微积分的法力造成的。
五、被塔罗牌所控制：塔罗牌只是一副纸牌，它不能控制任何人。
除非有人自愿把命运都交给它。
塔罗和别的东西一样，我们不能过度依赖它。
如果有人每天用丢铜板来决定自己所有要做的事，那这个人就是自愿让铜板控制自己的生命。
问题不是出在铜板，而出在人身上。
六、破除恶运的方法：只要我们去探讨研究并认知真相，就能破除错误的观念，而负面的“心理暗示”也就同时被解除了。
然后所谓的恶运和邪门也就随之全部消失。
这也能解释为何有人的牌被碰了会不准，有的人却无妨。
有人用新牌会不准，有的人却照样准得不得了。
很简单，差别只在于“心”而已。
看完了拜伦所说的这几点，相信大家对于塔罗牌会拥有更健康的观念。
只要有了好的心理建设，安全而健康的游戏塔罗牌就是一件轻而易举的事了。
大阿卡那推测法 圣叁角推测法 ▼适用范围 这个推算法简单易学，是所有使用塔罗牌的人必备的基本常识.它最适合是非两难选择问题，例如可不可以…会不会….要不要….等。
它不拖泥带水，给出的答案清晰明确. ▼摆法 1.将22张主牌牌拿起来.由最上面的第一张数起，数到第七张时，把第七张拿出来，放在图示中（1）的位置. 2.数过的牌放在一旁，不再需要它们.然后，对剩下的牌重新再数一遍，把第七张取出，放在（2）的位置. 3.同样，数过的牌就放在一旁.最后再数一次，把第七张放在的（3）位置.此时你的手中应该只剩下一张牌，这张牌就放到数过的那一叠里. 4.将桌面上排好的这三张牌，按照刚刚的顺序由左向右翻开，开始解读. ▼牌位含意 （1）代表过去的经验. （2）代表本人问题的现状. （3）代表对问题将来的预测结果. 要素展开法 ▼适用范围 所谓的”要素”，指的就的气、火、水、土等西方占星术里的四大元素，是塔罗牌副牌里的四大元素组.这种推测法是利用四种元素的基本特性，专门为想了解如何解决总是的求问者提供解释的摆法.求问者要先描述清楚自己目前面临的困难.以及想得到的结局. ▼摆法 1.按照一般洗牌、切牌程序，然后，取出从上面数来的第四张牌，放在图示中 （1） 的位置。
2.将数过的牌放在一旁，剩下未数过的牌重新计数，数到第四张时再取出来，放在 （2） 的位置。
3.重复上面的动作两次，分别会得到两张牌，依顺序放到 （3） 及 （4） 的位置。
4.依顺序翻开四张牌，进行解读。
▼牌位含意 （1） 代表火，火象征行动。
这张牌主要...
“占卜术”是古代用以预测未来，或者对未知事件进行预测的一种法术，与星相术等有相似之处。
古往今来，很多人传习此术，历经多年的繁衍，形成了许多种类以及派别，而且不同时期其分类也不尽相同。
1.唐代，主要有阴阳、占梦、相宅、九宫、禄命、葬术、相术等；若加上被列入官占的占候、龟卜、易占、五兆等，则唐五代的占卜术大约就有了十二种左右。
2.五代末期的后周时，这些占卜术主要被分为五类。
后周太祖广顺三年的诏书中，除天文占和太一雷公式二类之外，其他的占卜术被归为三类，即时日、占筮和五行，五类即指天文、太一雷公式、时日、占筮和五行。
大概在这时候，阴阳等选择术都归人了“时日”；龟、易、五兆等归入“占筮”，其他相宅相面、葬术、禄命之类就都归人“五行”了。
而且诏书还说：“其诸时日、五行、占筮之书，不在禁限。
”这与唐初唐太宗的诏书中禁止“杂占卜”的意旨就大不一样了。
这种时代风气的变化，同时也带来了占卜类型的变化。
例如在唐德宗建中元年（780）记道：“九月，壬午，将作奏宣政殿廊坏，十月魁冈，未可修。
上曰：‘但不妨公害人，则吉矣。
安问时日！’即命修之”。
[1]“魁冈”是占卜术中阴阳家的术语。
胡三省在此注曰：“阴阳家拘忌，有天冈、河魁。
凡魁冈之月及所系之地，忌修造”。
[2]温公在这里是为了说明唐德宗的不大信阴阳拘忌，为德宗在此之后观念的变化作铺垫。
又如唐宪宗元和十二年（817）九月条有云：“甲寅，李愬将攻吴房，诸将曰：‘今日往亡’。
愬曰：‘吾兵少，不足战，宜出其不意。
彼以往亡不我虞，正可击也。
’遂往，克其外城，斩首千余级”。
[3]这其中的“往亡”也是阴阳家的说法。
胡注曰：“阴阳家之说，八月以白露后十八日为往亡，九月以寒露后第二十七日为往亡”。
[4]司马光这里是说李愬在战争中的不拘忌时日。
以上所举二例虽然目的都是为了说明唐德宗和李愬的不拘泥于阴阳禁忌，但也从一个特定的侧面告诉我们当时在社会生活中占卜行为的普遍性。
因此，研究唐五代占卜的状况、占卜在社会生活中的作用，以及占卜对人们行为的影响，就应该成为历史研究者面临的重要课题了。
限于篇幅和水平，本文只能极粗略地谈一下唐五代占卜的概况，并试图总结出当时占卜活动的一些特点，疏漏之处，在所难免。
一首先谈一下唐五代占卜的类型。
由于占卜术种类繁杂，各种占卜术因时代不同又有一些兴衰变化，因此研究这一问题难度较大，分类也不容易准确。
《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》沿袭《隋书·经籍志》，除天文、历算、兵书之外，将其他占卜术均归入“五行”。
这种做法受到后人的批评。
马端临在《文献通考·经籍考》中就批评它是“凡涉于术数者，总以五行一门包之，殊欠分别”[5]；但郑樵的《通志·艺文略》将“五行”分了三十类，却又嫌太多。
本文拟换一个角度，从当时的官方文献切入，看看唐五代的占卜大致有哪些种类。
《旧唐书》卷2《太宗本纪》云：“（武德九年【626】九月）壬子，诏私家不得辄立妖神，妄设淫祀，非礼祠祷，一皆禁绝。
其龟易五兆之外，诸杂占卜，亦皆停断”。
这里将占卜分为龟卜、易占、五兆和杂占卜。
《资治通鉴》卷192将这条诏文记作“自非卜筮正术，其余杂占，悉从禁绝”。
这就是说，在唐初，占卜可分为“卜筮正术”和“杂占卜”两类，前者包括龟、易、五兆。
这种被称为“卜筮正术”的占卜一般由朝廷掌管，规定在法令中。
《唐六典》卷14《太常寺太卜署》记太卜令的职掌云：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家动用之事；丞为之贰。
一曰龟，二曰兆，三曰易，四曰式”。
这里的“兆”，在《旧唐书》卷44《职官志》和《新唐书》卷48《百官志》中均记作“五兆”。
我们若拿上述唐太宗的诏书与此对照的话，应以“五兆”为是。
《唐六典》中涉及的四种占卜术，除唐太宗诏书中提到的之外又多了一种“式”。
按“式”，在唐代有太一式、雷公式、六壬式三种。
除六壬式“士庶通用之”[6]外，前两种自唐初就一直被禁止私人习用。
《唐律疏议》卷9就明确规定：“诸玄象器物、天文图书、谶书、兵书、七曜历、太一、雷公式，私家不得有”。
可能因为“式”一直被禁止，唐太宗的诏书中才没有提到“式”。
这样，朝廷的“卜筮正术”中除龟、易、五兆外再加上“式”，于是就有了龟、易、五兆、式等四种类型了。
上述《唐律疏议》所云与“式”并列的天文图书、七曜历等，实际也属于国家占卜的正术。
《唐六典》卷10《秘书省太史局》说“太史令掌观察天文，稽定历数。
凡日月星辰之变，风云气色之异，率其属而占候焉”，“凡玄象器物，天文图书，苟非其任，不得与焉”。
所谓“苟非其任，不得与焉”就是指“观生不得读占书”。
那么，“占书”由谁读或曰由谁来进行占卜呢？同书同卷又云：“灵台郎掌观天文之变而占候之”。
具体说就是“辨日月之缠次，正星辰之分野。
凡占天文变异，日月薄蚀，五星陵犯，有石氏、甘氏、巫咸三家中外官占。
凡瑞星、妖星、瑞气、妖气，有诸家杂占”。
从这里我们知道，“占候”也应该是朝廷掌握的“卜筮正术”，更准确地说应是“占卜正术”。
不过需要指出的是，在“占卜正术”里，唐太宗诏书中提到的龟易五兆，后来一直没有被禁止，而天文图书、太一雷公式等却一直禁止私人使用。
唐代宗大历三年（768）有《禁天文图谶诏》，所禁“私家并不合辄有”者，就是“玄象气局（器物？）、天文图书、谶书、七曜历、太一、雷公式等”[7]。
到后周太祖广顺三年（953），又有《禁习天文图纬诸书诏》，说：“自今后玄象器物、天文图书谶记、七曜历、太乙雷公式法等，私家不得有及衷私传习”[8]。
综合以上，可以说在唐五代，朝廷的“占卜正术”有天文占候、龟、易、五兆、式法等，其余则为杂占卜。
那么“杂占卜”又包括哪些内容呢？这在官方文献中记载不多，私人文献中则有一些。
《柳氏家训·序》讲晚唐时的情况时说：“中和三年（883）癸卯夏，銮舆在蜀之三年也。
余为中书舍人，旬休，阅书于重城之东南，其书多阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬之流”。
我们就从这一记载入手，看看当时的“杂占卜”的情况。
展开
塔罗牌共有七十八张，每张精致的纸牌都有它独特的图案和意义（不同种的塔罗牌有不同的绘制方法，但其所表达的涵义不变，现在使用较多的是韦特塔罗）。
每一张塔罗牌都有一个象征，指出你的内在思想、潜意识动机、隐藏的恐惧和渴望，以及你的个性、长远运程和弱点。
每一张塔罗牌也代表一个历程，有欢乐、痛苦、希望、改变和重生，是人们生活的再现，不论是在肉体上、心智上或情感上。
每一张塔罗牌代表一种人物，有温暖慈爱的母亲、传统正派的宗教领袖、不屈不挠的勇士，也有充满智慧的隐士。
它们既是真实人物的化身，也是你自己的一部分。
例如：“恋人”既代表罗曼蒂克，又代表面临爱情的抉择；既代表实质的爱，也可代表精神上的爱。
编辑本段结构塔罗牌由22张大阿卡那牌和56张小阿卡那牌组成。
（一）大阿卡那牌 （Major Arcana）【0】愚者（The Fool,0） 又称：愚人 【1】魔术师（The Magician,I） 【2】女祭司（The High Priestess,II） 又称：女教皇（the Popess） 【3】皇后（The Empress,III） 【4】皇帝（The Emperor,IV） 【5】教皇（The Hierophant,or the Pope,V） 【6】恋人（The Lovers,VI） 【7】战车（The Chariot,VII） 【8】力量（Strength,VIII） 【9】隐士（The Hermit,IX） 又称：隐者 【10】命运之轮（The Wheel of Fate,X） 【11】正义（Justice,XI） 【12】倒吊人（The Hanged Man,XII） 又称：倒吊者 或 吊人 【13】 死亡（Death,XIII） 又称：死神 【14】节欲（Temperance,XIV） 又称：节制 【15】恶鬼（The Devil ,XV） 又称：恶魔 【16】塔（The Tower,XVI） 【17】星辰（The Star,XVII） 又称：星星 或 星 【18】月亮（The Moon,XVIII） 【19】太阳（The Sun,XIX） 【20】审判（Judgement,XX） 【21】世界（The World,XXI） 大阿卡那牌就如同它的名字一样，是用来解释命运的大致运势。
每一张牌都反映着人生的不同际遇，因此，占卜时出现的王牌都会成为分析的重点。
它给我们的答案或讯息是关于手上比较大的问题或主要情况。
同时，为我们提供高层次的思维教诲。
这些教诲为我们揭示面对当前重要问题的答案，让我们更好地选择下一步，而并非给我们一个确切的解决方案。
（二）小阿卡那牌 （Minor Arcana）四种花色的含义如下： 【权杖】代表元素火，象征激情、能量和创造。
【星币】代表元素土，象征金钱、物质和享受。
【圣杯】代表元素水，象征情感、关系、爱和灵感。
【宝剑】代表元素风，象征思想、智慧、交流和冲突。
小阿卡那牌是用来补足大阿卡那牌不足之处。
若是我们想要更进一步知道命运的真相或是对方的事情，或者是想更了解事情发生的地点与时间，就必须由小阿卡那牌才能得知了。
其中由侍从、骑士、王后、国王组成的人物牌，也称为宫廷牌（Court cards）。
编辑本段起源这种古老的占卜工具，它的起源一直是个神秘的传说，许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索。
有说来自埃及，在埃及语中意思为“神圣之旅”，“智慧、魔术之神”。
有说来自古罗马，在拉丁语中，Rotr意思为“生命之轮”。
有说来自希伯来，在犹太语中，Tarah意思为“法则”。
有说来自波斯，吉普赛语Tar意思为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。
有说来自古印度，印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子、权柄、剑和戒指。
有说来自中国，源自中国推测仪式的竹签和在唐朝的“叶子戏”纸牌，相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。
▼古埃及学说塔罗一词，是取自埃及语的tar（道）和ro（王）两词，含有“王道”的意思。
因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也是这种占卜方式的起源。
原本“塔罗”并不是以牌的形式来做占卜，而是起源于古埃及的《叨忒之书》。
“叨忒”是埃及月神，乃文化教育之神，《叨忒之书》是专门用来传达天神旨意的神秘之书，法老们根据它进行各种决断。
埃及王朝惨遭消灭之时，为了不让异族得到此书，于是将其绘成卡片，交于神官手中。
后来经亚历山大之手传入欧洲，在中世纪形成了现在塔罗牌。
一说是在埃及的亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心，各地的学者都集中于此，可惜他们没有共通的语言和文字，于是他们准备了一本充满神秘符号的图册，用图画代替语言和文字，后来这些图画就演变成游戏用的纸牌。
但是这个说法太难令人入信，也比较没有事实根据。
另说，Thoth（有人译成“埃及月神”）是古埃及人众多神祗其中之一，掌管智慧和魔法，他亦是数字的发明者。
有人认为他发明了塔罗牌中的二十二张大阿卡那，作为埃及巫师祭祀的仪式之一。
但这个说法同样是没有太大的理据。
相信塔罗牌起源于埃及的的塔罗牌专家，都认为埃及一定有相关的文献记载。
然而1799年，拿破仑大军发现一块刻满古埃及人文字的黏土板。
而这块黏土板并没有记录关于塔罗的信息，就连其他的埃及文献也没有发现任何关于塔罗牌的记录。
这着实是一件令埃及论的信徒沮丧的事。
但无论这些说法是对是错，不少塔罗牌的象征图案源于古埃及是不容否认的事。
▼意大利学说根据历史学家的研究，早在十四世纪...
你这话问的太过笼统，出处分类有佛教，道教，基督，，玛雅预言，等等太多了那直说中国的道教也很多，比如64挂啥的还有民间的过路占，各门各派，什么批八字，四柱，六爻，奇门，梅花，紫薇，六壬单单一个奇门，还有不同的很多版本什么转盘，飞盘，阴盘，阳盘从起局的方法还有什么差补，置闰奇门还分布于修真，排兵布阵，占卜等等还有外国的塔罗，星座，，，，吉卜赛，埃及的语言卡卡卡卡卡卡卡卡卡多了去了你看看单单一个奇门就这么多，要全说，我估计最少也要几千万字。
占卜是藉由超自然或以术数运算方法来推测未来或探究事物的神秘学活动。
概述原始民族对於事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的徵兆来指示行动。
但自然徵兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。
占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。
它和预言不同的地方在於，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。
占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。
然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。
不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
占字源流在古汉语中＂占卜＂的＂占＂是指蓍占，＂卜＂是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但原法已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录於《系辞》，其方法得以保存至今。
占卜的分类Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类：
它们主要有大阿卡那推测法，小阿卡那推测法，大小阿卡那混合推测法。
大阿卡那推测法有：凯尔特十字法、天宫图法、真心推测法、圣三角推测法、两者择一推测法、时间推测法、六芒星推测法、吉普赛十字法. 小阿卡那推测法有： 维纳斯推测法、狮身人面像推测法。
大小阿卡那混合使用推测法有： 七行星推测法、生命之树推测法、出生宫位图推测法。
另外，还演绎出很多针对某个方面如爱情、婚姻、钱财等专门领域的运用推测法。