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占卜是藉由超自然或以术数运算方法来推测未来或探究事物的神秘学活动。
概述原始民族对於事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的徵兆来指示行动。
但自然徵兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。
占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。
它和预言不同的地方在於，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。
占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。
然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。
不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
占字源流在古汉语中＂占卜＂的＂占＂是指蓍占，＂卜＂是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但原法已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录於《系辞》，其方法得以保存至今。
占卜的分类Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类：
占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；而算命则比较是服务个人的日常活动。
占卜常常被某些人质疑只是迷信而已。
然而，拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效力。
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。
女巫常用的四种方法： 第一种：舞蹈占卜：这是一种潜意识的占卜方法 第一步：用一个硬币绑上丝线； 第二步：在纸上画一个半圆，用一个竖线平分这个半圆，底角相对左右各画一条线，在半圆的左边底部写“不”，右边写“是”。
第三步：半跪在纸前，用手拉着丝线，全神贯注去冥想希望它能够给你答案，一直左右摆动硬币，等问题提出后，看硬币方向，自动作答！ 第二种：扑克占卜：女巫用来判断情侣命运的扑克占卜 把J,O,K,A，及各样的2或则是6拿掉，剩下的36张牌要洗均匀，把牌背摊到桌子上，边想他边用手取最上面的两张牌，若是同色就拿掉，若是异色就留下，一直把牌翻完后，把异色的牌再洗匀，一共要翻三次，用最后剩下的牌当解答，牌越少表示两人之间越顺利，剩得越多表示两人之间的障碍越多！ 第三种：痣占卜 唇上有痣者表示一生艳遇不段，鼻下有痣者表示精力旺盛，有耗不完的精力，脸颊上有痣者，表示是“幸运之像”，尤其是左脸表示运气特别好！ 第四种：湖针占卜 用一支针，边问想要问的事情，一边把针放在盛满雨水或是湖水的瓶子里，用针倒下的方向做回答，右边是“是”，左边是“不是”，要是非左非右就是这件事没有答案！
占卜是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。
原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。
但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。
占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。
它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。
占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。
然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。
不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
占字源流 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但原法已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。
占卜与科学 在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。
一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。
>云：“数往者顺，知来者逆，故>逆数也。
”就是这个意思。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。
严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。
因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。
其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。
根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。
而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
占卜的分类 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。
”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题。
现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。
Joseph Needham的研究认定如此。
抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。
现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。
探矿（用棍子占卜）由此发展而来。
古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。
启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。
一些基督徒和其他一些宗教使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。
其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。
占卜的流派 在中国，占卜可以有下列方法： 相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务。
占星，占星在中国被称为七政四余，主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。
早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。
卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。
占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。
占气，利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
音律，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。
符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。
童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。
一般被归入谶纬中的谶言一类。
扶乩，指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。
测字，利用来问事者报上的字，进行测算。
占卜法 可以占卜的途径有气、盐、公鸡、星、书籍、镜子、动物等等。
在中国，占气可以利用的事务设计可以想到...
紫微斗数预测： 命宫在（未）紫微同宫 具备领导统御能力，是领导、管理的好手。
有颗积极进取的心，能善用他人才能，来完成事业或工作上的目标。
广学而不精，是通才的典型。
遭遇困难，总是有人出手相救，有逢凶化吉的的运气。
有责任感。
好奇心强，能积极学习周遭事物。
不怕失败，能多方尝试。
耳根子软，易轻信於他人，会受周围环境之影响。
心胸略显狭窄。
有成就后，易过於自满任性，轻信於他人，导致原有团队成员的合作破裂。
形成失败的导火线。
破军同宫 性格刚烈，有见地。
坚强勇敢，遇困难多不逃避。
做事能忠於职务，完成分内的工作。
有创意，富有开创精神，较不倾向与人合夥，喜欢独立奋战，行动有魄力。
在紧要关头，往往能咬牙，撑过 关键决定的时期。
是非成败往往在於一瞬间。
开拓性强，适... 紫微斗数预测：命宫在（未）紫微同宫具备领导统御能力，是领导、管理的好手。
有颗积极进取的心，能善用他人才能，来完成事业或工作上的目标。
广学而不精，是通才的典型。
遭遇困难，总是有人出手相救，有逢凶化吉的的运气。
有责任感。
好奇心强，能积极学习周遭事物。
不怕失败，能多方尝试。
耳根子软，易轻信於他人，会受周围环境之影响。
心胸略显狭窄。
有成就后，易过於自满任性，轻信於他人，导致原有团队成员的合作破裂。
形成失败的导火线。
破军同宫性格刚烈，有见地。
坚强勇敢，遇困难多不逃避。
做事能忠於职务，完成分内的工作。
有创意，富有开创精神，较不倾向与人合夥，喜欢独立奋战，行动有魄力。
在紧要关头，往往能咬牙，撑过 关键决定的时期。
是非成败往往在於一瞬间。
开拓性强，适合做事业上的开路先锋。
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个性冲动急躁，恩怨分明，不轻易满足和妥协於现实。
以牙还牙，以眼还眼的作风，有时会惹来外界的阻力。
增加成功的困难度。
习惯於冒险、变化、波动，因此具至外地开创事业的特质。
言语不拘束，敢说话。
不满足於现实，会对现有状况加以改革变化。
不重视金钱，喜欢花费於新奇事物，有财来财去的现象。
对事物较易喜新厌旧，支出消耗较大。
左辅加会/右弼加会能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。
天魁对照/天钺同宫能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。
陀罗同宫注意身体受到外伤或破相。
工作上会遇到阻力。
火星同宫会遇波折，或人事上的斗争。
奔波劳碌难免。
武曲化权加会增加积极性，和掌权的欲望。
个性会变的较为自主刚强些。
有财源、能创业，虽奔波忙碌，但无往不利。
左辅加会/右弼加会/天魁对照/天钺同宫贵人助力大。
身宫在命宫：身宫代表个人的后天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
身宫和命宫重叠，表示命宫的星曜配置、格局的成立，对於后天的运势发展有著决定性的影响。
若命宫的星曜配置理想， 则个人将会有较好的发展基础，一生的发展稳定平顺。
若是命宫的配置稍差，那就必须在后天上加倍努力。
虽会历经一番辛苦 波折，然而时来运转，抓对机会，也并非无成功可能。
君臣庆会格：利於政界发展，或商界发展。
坐贵向贵格：有学识，在求学上可获得良好学历。
多得贵人相助，本人亦乐於助人。
遇困难时总能得到助力，问题迎刃而解。
父母宫在（申）您的父母宫无主星，是属於相依的宫位。
在三方四正中：交友宫：在（子）--有巨门主星疾厄宫：在（寅）--有天同、天梁主星子女宫：在（辰）--有太阳主星您的父母宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。
文昌加会父母有学识，疼爱子女。
擎羊相夹/陀罗相夹与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。
火星相夹/铃星相夹家庭问题较多，与父母有代沟。
相处不融洽。
太阳化禄加会与父亲较有缘。
能得父亲的宠爱。
天同化忌对照父母有福不会享，纵然子女孝顺。
依然劳碌不休息。
禄存同宫与父母有缘，能得父母金钱上的支援。
天马同宫父母有人常赴远地位事业奔忙，对子女管教不会太严格。
化禄加会/禄存同宫/天马同宫父母若做生意可获利，事业能逐步扩大。
擎羊相夹/陀罗相夹/火星相夹/铃星相夹父母较容易有状况，作子女的要为父母多担待。
福德宫在（酉）天府同宫作风保守，不轻易冒险。
行事谨慎，重视安全感。
能知足，满足於现况。
左辅对照主增福加禄。
天魁加会有遇贵人相助的福分。
擎羊同宫劳心劳碌，心境较不安宁。
铃星同宫使性情易烦燥不安。
地劫加会/地空加会使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。
武曲化权对照本身对於钱财的掌握性高，是理财能手。
重视金钱所带来的快乐。
田宅宫在（戌）太阴同宫有钱则喜欢购置田宅，也可靠不动产的交易而获利。
文昌对照/文曲同宫能继承祖业，喜购置田宅。
太阳化禄对照能自行购买田宅。
不主能大量继承祖产。
适合在国外置产。
太阴化科同宫居家喜欢柔和的布置。
充满浪漫的情调。
可能会有暗中借人头购屋、买地。
天同化忌加会家中的设备经常有问题，无法安享居住环境。
如水管不通，电器漏电。
化禄对照/化科同宫祖业可望持续兴隆。
第二代的承接也不会也问题。
事业宫在（亥）廉贞同宫廉贞居於事业宫，带有技艺性质，若在民间企业服务，则可向高科技产业发展，如电子业、电器...
说到占卜的方法甚多，不胜枚举。
姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。
其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！ 若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。