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鸡卦占卜书

鸡卦术到底怎么回事

占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法。

《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。

卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。

连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。

《周易》之始作于伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。

周文王开展为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。

周公赋予爻象，各作《爻辞》。

最后孔子作《十翼》。

此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。

不过更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！塔罗幸运五指占卜法占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法。

而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占和动、静物占….等等。

现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。

火水土四元素占卜法《周易》中有没有占卜的理论通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。

如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。

但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。

盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。

古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗？也没有。

我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法，我们如何就说是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事。

《周易》是不是占卜之辞通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。

易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。

如果连文字都看不懂，说易经是什么都是没有意义的。

其实，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。

占卜易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。

易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。

依据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。

《周易》到底是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此土家占卜都是，就是什么都不是。

有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。

那些易山文海无不都是些似易非易的东西。

我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了。

可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，有人往往喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。

这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。

对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。

他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。

《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词。

一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作。

很显然，堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉。

帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上，这在《周易》中都是可见一斑的。

3占法类型编辑占法就是占卜体系。

占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和方法。

不同角度有不同分类。

1、从时代角度看分为原始占卜、理式占卜。

原始占法层次低，只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。

理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，都有发达的理论体系。

2、从世界文化大区的主流占法看有东亚占法，印度占法，欧美占法等。

东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。

印度占法，特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。

欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。

3、从易卦角度看，分为易占类与非...

什么是占卜？

二十八宿二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之：二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。

“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。

到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：东方苍龙七宿，青色：角木蛟，亢金龙，氐土貉，箕水豹，尾火虎，房日兔，心月狐；南方朱雀七宿，红色：井木犴，鬼金羊，柳土獐，轸水蚓，翼火蛇，星日马，张月鹿；西方白虎七宿，白色：奎木狼，娄金狗，胃土雉，壁水蝓，觜火猴，昂日鸡，危月燕；北方玄武（龟和蛇）七宿，黑色：斗木豸，牛金牛，女土蝠，参水猿，室火猪，虚日鼠，毕月乌。

中国古代的28星宿，几乎响誉世界，因为中国的星宿划分是世界上最早的。

在已知的一些古墓探索中，人们发现了陪葬者以及墓葬的主人呈现的奇异的姿态——是按照星宿图安排的。

墓主人依照推测生前是祭伺之类的工作者。

为了便于研究，人们把星空分为若干个区域.中国3000天前就把天空分成二十八宿，二十八宿是在黄道附近的二十八个区域，每一个星宿都由若干个星组成.即东方七宿；角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方七宿；斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方七宿；奎、娄、胃、昴、晔、参、觜；南方七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸从中天中央将天空划分为四区，（左）青龙、（前）朱雀、（右）白虎、（后）玄武，其下各辖七星，根据二十八星宿出现的方位，把它们分为：青龙七宿，朱雀七宿，白虎七宿，玄武七宿在中国传说四神天地书的世界里，中间有一座大极山，那是天帝所住的地方，在大极山的旁边，分别是东方的俱东国、南方的红南国、西方的西廊国和北方的北甲国，这四个国家都是由天帝所管。

红南国=人口约三十至四十万，由彩贲帝（星宿）所管治的国家，国内安定，气侯良好，农产丰富。

朱雀是红南国的守护神，形态是凤凰，以红色为代表颜色。

俱东国=人口约一百二十万，军力比其它国家强很多，其中三分之二的兵力是由心宿所管。

青龙是俱东国的守护神，形态是神龙，以蓝色为代表颜色。

北甲国=人口约一百万，大部份都是平原、森林，草原也特别多，只有少数的市镇和村落。

玄武是北甲国的守护神，形态是蛇龟合体，以黑色为代表颜色。

西廊国=人口约八十至九十万，平地很多，在深山里有很多大寺院。

白虎是西廊国的守护神，形态是白老虎，以白色为代表颜色在日本，朱雀=南方的守护神，其七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸，巫女是日本平成年代的十五岁少女--夕城美朱。

青龙=东方的守护神，其七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，巫女是日本平成年代的十五岁少女--本乡唯。

玄武=北方的守护神，其七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，巫女是日本大正年代的少女--奥田喜多子。

白虎=西方的守护神，其七宿为奎、娄、胃、昴、晔、参、觜，巫女是日本大正年代的少女--大杉铃乃。

（以阴历为准，横列为月，竖列为日）一月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月一室奎胄毕参鬼张角氐心斗虚二壁娄昂觜井柳翼亢房尾女危三奎胄毕参鬼星轸氐心箕虚室四娄昂觜井柳张角房尾斗危壁五胄毕参鬼星翼亢心箕女室奎六昂觜井柳张轸氐尾斗虚壁娄七毕参鬼星翼角房箕女危奎胄八觜井柳张轸亢心斗虚室娄昂九参鬼星翼角氐尾女危壁胄毕十井柳张轸亢房箕虚室奎昂觜十一鬼星翼角氐心斗危壁娄毕参十二柳张轸亢房尾女室奎胄觜井十三星翼角氐心箕虚壁娄昂参鬼十四张轸亢房尾斗危奎胄毕井柳十五翼角氐心箕女室娄昂觜鬼星十六轸亢房尾斗虚壁胄毕参柳张十七角氐心箕女危奎昂觜井星翼十八亢房尾斗虚室娄毕参鬼张轸十九氐心箕女危壁胄觜井柳翼角二十房尾斗虚室奎昂参鬼星轸亢二十一心箕女危壁娄毕井柳张角氐二十二尾斗虚室奎胄觜鬼星翼亢房二十三箕女危壁娄昂参柳张轸氐心二十四斗虚室奎胄毕井星翼角房尾二十五女危壁娄昂觜鬼张轸亢心箕二十六虚室奎胄毕参柳翼角氐尾斗二十七危壁娄昂觜井星轸亢房箕女二十八室奎胄毕参鬼张角氐心斗虚二十九壁娄昂觜井柳翼亢房尾女危三十奎胄毕参鬼星轸氐心箕虚室白虎七宿；奎宿——来者不拒你非常享受被暗恋、被追求的感觉，任何类型的追求者你都来者不拒，你也...

古人是如何用周易占卜的？

现在比较实用的占卜方式就是，三枚钱币，最好是古时一个时期一样大小的铜钱，如果找不到，一样面值的硬币三枚也可以。

占卜时平心静气，默念占卜的问题，双手合拢连摇六下，就出来一个卦，注意是一个问题。

两正一反，三正是阳爻，用“一”画出；两反一正，三反是阴爻，用“——”画出。

注意从下往上画，然后对照《周易》，找出自己的卦来，有乾坤屯蒙、、、、、、既济，未济六十四卦。

注意同一个问题只能问一次，不能因为自己觉得好坏就推翻重来。

占卜是怎么一回事

占卜（divination） “占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。

它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。

在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。

占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。

早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。

常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。

《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。

卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。

连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。

《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。

周文王开展为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。

周公赋予爻象，各作《爻辞》。

最后孔子作《十翼》。

此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。

不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。

而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占....十一字占]，以及丈尺占和动、静物占....等等。

现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。

手机号码卦理吉凶怎么测试

号码吉凶的原理数字都有其独特的意义存在，也就是「数理属性」与「五行属性」。

而关于「数理吉凶」的意义，是从复杂的「易经原理」分析，根据中华五格81数理编写的。

网上流行的各种号码吉凶的占卜及测试都是从某一个号码中取得其中的几位，与81数理进行运算得出具体的一个数字，再根据数字查询出其相应的数理吉凶。

下面就是手机号码吉凶的具体计算方法：例如：13812345678 的11位手机号码 1、取右8位，即12345678，此数为示例，具体计算时取号码的后8位即可； 2、将12345678除以80，即12345678÷80=154320.975; 3、取小数点以后的数字：0.975; 4、将小数点部分数字乘以80,0.975*80=78；这个78就是得出的命理数，然后对照五格81数理属性，即可得出号码的吉凶。

手机号码吉凶算法对照表： 1 大展鸿图，信用得固，名利双收，可获成功。

吉 2 根基不固，摇摇欲坠，一盛一衰，劳而无获。

凶 3 根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺遂。

吉 4 前途坎坷，苦难折磨，非有毅力，难望成功。

凶 5 阴阳和合，生意兴隆，名利双收，后福重重。

吉 6 万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。

吉 7 独营生意，和气吉祥，排除万难，必获成功。

吉 8 努力发达，贯彻志望，不忘进退，可望成功。

吉 9 虽抱奇才，有才无命，独营无力，财力难望。

凶 10 乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功。

凶 11 草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。

吉 12 薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成。

凶 13 天赋吉运，能得人望，善用智慧，必获成功。

吉 14 忍得若难，必有后福，是成是败，惟靠紧毅。

凶 15 谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆。

吉 16 能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方。

吉 17 排除万难，有贵人助，把握时机，可得成功。

吉 18 经商做事，顺利昌隆，如能慎始，百事亨通。

吉 19 成功虽早，慎防亏空，内外不合，障碍重重。

凶 20 智商志大，历尽艰难，焦心忧劳，进得两难。

凶 21 先历困苦，后得幸福，霜雪梅花，春来怒放。

吉 22 秋草逢霜，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意。

凶 23 旭日升天，名显四方，渐次进展，终成大业。

吉 24 绵绣前程，须靠自力，多用智谋，能奏大功。

吉 25 天时地利，只欠人和，讲信修睦，即可成功。

吉 26 波澜起伏，千变万化，凌架万难，必可成功。

凶 27 一成一败，一盛一衰，惟靠谨慎，可守成功。

凶带吉 28 鱼临旱地，难逃恶运，此数大凶，不如更名。

凶 29 如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功。

吉 30 吉凶参半，得失相伴，投机取巧，吉凶无常。

凶 31 此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就。

吉 32 池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望。

吉 33 意气用事，人和必失，如能慎始，必可昌隆。

吉 34 灾难不绝，难望成功，此数大凶，不如更名。

凶 35 中吉之数，进退保守，生意安稳，成就普通。

吉 36 波澜得叠，常陷穷困，动不如静，有才无命。

凶 37 逢凶化吉，吉人天相，风调雨顺，生意兴隆。

吉 38 名虽可得，利则难获，艺界发展，可望成功。

凶带吉 39 云开见月，虽有劳碌，光明坦途，指日可望。

吉 40 一成一衰，沉浮不定，知难而退，自获天佑。

吉带凶 41 天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限。

吉 42 事业不专，十九不成，专心进取，可望成功。

吉带凶 43 雨夜之花，外祥内苦，忍耐自重，转凶为吉。

吉带凶 44 虽用心计，事难遂愿，贪功冒进，必招失败。

凶 45 杨柳遇春，绿叶发枝，冲破难关，一举成名。

吉 46 坎坷不平，艰难重重，若无耐心，难望有成。

凶 47 有贵人助，可成大业，虽遇不幸，浮沉不定。

吉 48 美化丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵。

吉 49 遇吉则吉，遇凶则凶，惟靠谨慎，逢凶化吉。

凶 50 吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶。

吉带凶 51 一盛一衰，浮沉不常，自重自处，可保平安。

吉带凶 52 草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即得成功。

吉 53 盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉。

吉带凶 54 虽倾全力，难望成功，此数大凶，最好改名。

凶 55 外观昌隆，内隐祸患，克服难关，开出泰运。

吉带凶 56 事与愿违，终难成功，欲速不达，有始无终。

凶 57 虽有困难，时来运转，旷野枯草，春来花开。

吉 58 半凶半吉，浮沉多端，始凶终吉，能保成功。

凶带吉 59 遇事猜疑，难望成事，大刀阔斧，始可有成。

凶 60 黑暗无光，心迷意乱，出尔反尔，难定方针。

凶 61 运遮半月，内隐风波，应有谨慎，始保平安。

吉带凶 62 烦闷懊恼，事业难展，自防灾祸，始免困境。

凶 63 万物化育，繁荣之象，专心一意，必能成功。

吉 64 见异思迁，十九不成，徒劳无功，不如更名。

凶 65 吉运自来，能享盛名，把握时机，必获成功。

吉 66 黑夜温长，进退维谷，内外不和，信用缺乏。

凶 67 独营事业，事事如意，功成名就，富贵自来。

吉 68 思虑周祥，计书力行，不失先机，可望成功。

吉 69 动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利润。

凶 70 惨淡经营，难免贫困，此数不吉，最好改名。

凶 71 吉凶参半，惟赖勇气，贯彻力行，始可成功。

吉带凶 72 利害混集，凶多吉少，得而复...

占卜都有哪些？

占法就是占卜体系。