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星期五、六、日，帮信徒指点迷津，一天只安排一百个信徒，超过只好下次再来。
领到号码后，等差不多六点半大门开，先去把领到的号码牌拿去换成个人号码牌。
领完号码牌先要给白龙王上香，总共上17支香，庙祝、会帮忙解说，他们会说中文，上完香后再等大约十五分钟要再到领号码的柜台报生肖农历的生日。
大约早上八时，白龙王便会进行仪式，坐在龙椅之上，请白龙王公上身，然后善信便可以顺次序「问症」，而一位叫卢师兄的大弟子便会为大家翻译。
很奇妙是，白龙王一个平凡的老人，但是坐上宝座后，就完全变了一个人，从头到尾说话闭着眼睛，会说潮州话跟泰语。
每个人都没有机会开口说话，因为从一开始拜见白龙王帮你把物品开光后就是白龙王开口一直讲，讲大概三到五分钟。
泰国白龙王庙地址位于拉查府，离曼谷100公里左右，1个半小时左右的车程，庙内地方宽大，白龙王庙大殿内供着白龙王像，店内也布置满了白龙。
天秤座的特点 天秤座是象征着秋天来临的星座，秋意表现在天秤座的人身上是对意气相投的特殊感知。
你寻求着共同点和互相谅解的土壤。
和蔼可亲的秉性，使仇恨和敌意永远无法靠近你的身旁。
天秤座的人温柔、娴雅，你需要欢欢乐乐地生活，需要忠贞不渝的友谊和爱情。
随和与顺从是你性格上的主要特点。
无论对天秤座的男性还是女性，都可以看到这些难能可贵的女性品质，品格正直，平易近人，处处闪耀着人格魅力的光辉，以及你们所蕴藏的艺术上的灵感和才华。
这就是天秤座的人！微不足道的事情就会使你感到惊慌不安。
你总是在寻找着内心的稳定与平衡，没有这种平衡你就不能平静地生活。
这是一个能为生活中的矛盾开辟和解之路的人。
天秤座出生的人举止言行十分注意分寸。
和你相处既不可急躁，又不可简单粗暴，因为你的感情很难预测，高兴起来有时忘乎所以。
你对周围发生的一切都兴致勃勃，不仅知道事情的来龙去脉，而且还知道什么时机对成功最有利。
天秤座的人最善于发现哪些人与你志趣相投。
优势是：富有魅力、温文尔雅、性格平稳、目光敏锐，具有合作精神。
不足之处是优柔寡断，缺乏坦率、难于理解。
过分追求高雅的生活，因循守旧、机会主义、注重琐事、不专心和缺乏坚定性。
你需要别人的钦佩和赞扬，只有在你感到欣然的环境中，你才能无忧无虑地生活。
你喜欢到商店中去消磨自己的时间，选购好玩的和供观赏用的小礼物，赠送给自己的知心朋友。
你不愿意在缺乏温暖和热情的环境中生活。
一旦你病倒了，便会感到异常不幸并沉溺在失望之中。
你需要有能使自己的风韵和娴雅得到表现和被鉴赏的机会；渴望生活在充满艺术和美好幻想的意境中，而回避生活中的各种矛盾、困难和烦恼，强暴会使你的心灵受到创伤。
只有当你出生时火星或天王星对你的影响力比较大的情况下，才能使这一倾向得到改变。
天秤座是最多俊男美女的一个星座。
天秤座的人的命运往往都是爱情和婚姻中发生作用或确定的。
你的爱情生活是美满幸福的。
特有的魅力会给你带来所期望的一切利益。
在孤独面前，你会陷入完全不知所措的状态（尤其是土星与金星或月亮呈现不佳方位的情况下），所以，天秤座的人不能长时间的处于孤独之中，你需要和大家保持着经常性的友谊。
如果生辰天宫图的其你部分很有利的话，那么天秤座的人在艺术、戏剧或一切需要审美能力的职业方面将有很大发展。
时装、奢华商业是你可以选择的理想职业。
但你总需要在具体实施方面有人能助你一臂之力，你对物质问题是个门外汉。
天秤座的人不善于安排物质生活，期望一切都轻而易举地到来，或者至少不要花大力气。
你从不把钱放在心上，只有在想花的时候，钱的概念才进到你的脑子里。
你象一幅美好的装饰艺术品，吸引着善良而真心诚意的人们。
你怀着一颗美好的心灵，任凭生活的抚爱和洗礼。
同时，你也会把生活变得充满欢乐，并把精心创造的舒适安逸的生活带给你所热爱的人。
天秤温和的个性就像绵绵白云，悠悠行过碧蓝如洗的晴空，给人爽朗亲和的感觉，属于社交型的天秤座，无论做任何事情，都能受到周围人的喜爱。
因为这个特性，使的他成为风向星座中，高EQ的星座。
不过，这并不意味天秤就能够摆脱风象星座摇摆不定的特性，相反地，这反倒成为天秤唯一的致命伤。
天秤座的人有着相当明显的个性，重视和平与和谐，对于争执的场面宁可早点走开，也不愿找个容易引起囗舌之战的人做伴。
他们喜欢比较艺术性质的工作领域，虽然不见得每一个天秤座的人都会成为艺术家、画家或诗人，不过他们往往会以一项艺术才能作为嗜好。
良好的领悟力、理解力及逻辑观念使你的成绩虽不名列前茅亦不致于垫底，若谈到恋爱这便是你所擅长的强项，与生所具来的优雅风度令四性的目光总是久滞不去，因事制宜、能屈能伸、更使每个人对你好评不断，若称呼你为“浪漫的恋爱高手”亦不为过，不过缺乏自省能及常不经意的乱放电也让你的他（她）颇为抱怨，在待人处事方面，“八面玲珑”是他人对你最常用的批评，若正面而言即待人极为圆融，绝不会“顺得哥来失嫂意”；若负面即为虚伪，另一个批评则为“娘娘腔”。
因为温和、体贴及决定事件颇犹豫不绝酷似女性而得称。
天秤座的外形天秤座大多目光柔和、鼻子略尖、嘴巴宽阔但唇型优美，头发柔而细软，颈部线条优雅，五官细致，整体长相给人协调的印象。
性格 天秤人心地善良，有古道热肠和仁心，富同情心而看重感情，处事力求公正与中庸，不愿偏激。
诚实温和，是个理想主义者，生性浪漫，有自我牺牲的倾向，个性坚强、聪明、前进、具有灵活而好质问的脑子，常有非凡的构想。
比较喜欢低调。
优点 公平客观，有正义感，适应力强，对美感有鉴赏力，逻辑强，善分析，理解能力特强，天资聪敏，多才多艺，天生的优雅风采，浪漫的恋爱高手，有外交手腕，因事制宜，能屈能伸，适应力强，艺术性，往往会把任何事物都当作艺术和游戏，也很具有创作的天分，人缘及口才都很好，待事情客观，爱幻想，外型高雅、擅长交际，个性平易近人、体贴沉着，注重罗曼蒂克的浪漫情调、为理想主义者，具有迷人...
元宵节的由来与传说 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。
以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。
该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。
汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。
（太一：主宰宇宙一切之神）。
司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。
主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。
就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。
与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。
特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。
至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说： 关于灯的传说 传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。
天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。
天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。
众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。
吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。
这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称 是，便分头准备去了。
到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。
人们就这样保住了自己的生命及财产。
为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
汉文帝时为纪念“平吕”而设 另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。
汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。
惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言. 吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。
于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定. 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。
从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
东方朔与元宵姑娘 这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。
有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。
刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。
东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。
原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。
自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。
每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。
觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。
东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。
不少人都争着向他占卜求卦。
不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。
一时之间，长安里起了很大恐慌。
人们纷纷求问解灾的办法。
东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。
”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。
老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。
东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。
万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。
再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。
此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。
武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结彩，...
元宵节是春节期间的“节中之节”，它与春节并称我国的两大隆重热闹的传统节日。
俗话说：“除夕的火，元宵的灯。
”元宵燃灯之习俗流传至今内容已变得丰富多彩。
最初那些敬天祭神的迷信内容早已被淘汰，而二千余载形成的博大精深的灯彩文化，令万众欢欣，已成为中华民族的节日圣灯，把年复一年的新春佳节欢乐场景推向最浓烈的高潮。
元宵灯节始于汉秦汉以前的灯是静止的，较少装饰，且多为单个。
历史上最早过灯节，是嬴政称帝次年下月十五日举行的燃灯祭祀“地神”活动。
从此有了正月十五日燃灯的习俗。
元宵节，因其活动在一年第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。
元宵节叫“上元节”纯属道家之称。
因节日主要活动是夜晚燃灯，又称“灯节”或“灯夕”。
隋代灯树已出现隋初，大乱初定，人们心情愉悦，元宵之夜灯火辉煌，锣鼓喧天，热闹非凡。
当时，杨广任扬州总管，每逢元宵佳节，总管府内张灯结彩，彻夜通明。
杨广当上炀帝，在元宵节举办规模盛大的灯会。
杨广诗曰：“法轮天上转，梵语天上来，灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅。
幡动黄金地，钟发玻璃台。
”写出了元宵燃灯活动中，在通衢大道建起高大的灯树的隆重热烈场面。
诗中提及的“灯树”，是一种形似大树的巨型灯彩棚架，分枝矗立，上置灯盏，皇帝臣僚登楼观灯。
之后，炀帝先后三下扬州，而且皆为元宵良辰，其船队数十艘成串，高挂彩灯千盏，河中漂着浮灯，河上燃灯数百，水面霞光回旋，空中成了飞霞的河，河水成了映霞的天，真是水天一色，光射彩掩。
浮灯随波逐流，变成闪光星带，灯火点点，闪烁荡漾，犹如一颗颗光芒四射的珍珠。
两岸千万盏灯彩照耀川陆，形成一幅比仙境神界还要绮丽壮观的水上灯景。
由此可见，隋代民间以及上层社会放灯和观灯的规模是何等庞大与壮观。
盛唐灯样大规模唐开元二年，都城长安实行宵禁，夜鼓一响，便禁止出行。
“六街鼓歌行人绝，九衢茫茫空有月”，平时“犯夜”必受处罚。
唯独每年的元宵节及前后各一日，皇帝正式规定为国定假日。
开禁的三天，被称之为“放夜”。
开禁的元宵灯节，在朝廷的布置下，曾组织万人的“踏歌”活动。
掌灯时分，长安城灯火齐放，灯明若昼。
皇城内外常有花灯千百盏，辉罗耀烈空中，寺观街巷，张灯结彩，万民欢腾，通宵达旦，夜游观灯。
到了好声色犬马、喜歌舞升平的唐玄宗，“放灯三夜，城门洞开，准许百姓通宵上街观灯游玩，全城 竞相奔走，熙来攘往，通宵达旦，载歌载舞，纵情欢乐，热闹非常”。
“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”。
“月色灯光满帝城，香车宝辇隘通衢”。
《影灯记》记载：唐玄宗李隆基元宵节在上阳宫大陈灯影，设置庭燎。
还在宫中的殿庭遍布蜡炬，连绵不绝，照得宫室辉煌如昼。
洛阳艺人毛顺特意扎制灯楼二十间，高达150尺，灯楼上悬挂着珠玉、金银穗坠，风吹金玉，相击互撞，锵然成韵，响若乐声。
“灯为龙凤虎豹腾跃之状，似非人力。
”敦煌莫高窟220窟北壁，《东方药师净土变》描绘“极乐世界”的唐代壁画上，高大的灯楼耸入中间，舞人排列两旁，另有两株灯树分立，彩灯满缀，乐队左右。
唐末，心灵手巧的宫女用木雕制成侍女形象的“灯婢”。
“宁王宫中，每夜于帐前罗木雕矮婢，饰以彩绘，各执华灯，自昏廷达旦，故曰之为婢灯。
”从此，“灯树”、“灯轮”、“灯楼”在元宵灯会上风靡至清代，可谓红火到了极盛。
南宋临安灯市南北延伸四十里，灯光不绝。
《西湖老人繁胜录》记载：“清河坊至众安桥，沙戏灯、马骑灯、火铁灯、架儿灯、象生鱼灯、一把蓬灯、海鲜灯、人物满堂红灯，灯光盈市。
……巷陌爪扎，欢门挂灯。
南至龙山，北至新桥，四十里灯光不绝，城内外百万人家，前街后巷，僻巷亦然。
挂灯或玉栅，或用罗帛，或用纸灯，或装故事，你我相赛。
”从南宋起，元宵节除张灯、观灯之外，还增加了猜灯谜、打太平鼓。
其中尤以猜灯谜最吸引人，也最迷人。
猜谜始于汉代，南宋时把耐人寻味、雅而不俗、奇而不庸的谜语写在纸条上，系在彩灯上，让观灯者琢磨猜测，从中受到浓厚的文化薰陶。
后元宵灯节越办越好，越办越大，越办越热闹，越办花样越多，相继增加了跑旱船、踩高跷、鼓吹弦索、社火百戏、马戏杂耍、妆耍大面具、走桥击唱秧歌等一系列娱乐活。
闹花灯之说由此而来。
元代仍有传统灯节，游艺、观灯、买灯哄小儿，都是前朝古传闹元宵习俗的延续，闹花灯活动处于低谷，并未湮灭，但此时也不乏灯塔、望灯之类精品灯彩。
灯塔白天望去是一座耸入云天、玲珑剔透、万紫千红的彩塔，夜晚便成了一座光芒万丈之灯。
元诗人谢宗可的诗生动地描绘了灯塔的壮观：“拔地烧空空炬长，烛龙桂影照穹苍，七层火树云生暖，九曲神珠夜吐光。
霞光彤幢归净界，星随绛节下西方，如来应到天坛上，万斛金莲绕步香。
”望灯是元代的另一特色灯品，制作风格与唐宋时期的灯轮、灯树、灯山截然不同，且更迷人。
其呈椭圆形，用篾竹编扎成灯笼，外套红纱，高约五尺，周围一丈五尺左右，中间置蜡烛五支，元宵灯节多高悬于望灯杆上，望灯之名由此得来，观众俗称其为“天灯”。
华灯万点...