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六爻占卜，需要了解所测为何种事情，比如：是投资，还是其他方面的事情？再根据世、应、用神状态等进行综合分析。
推荐阅读《还本归宗-六爻预测指南》，作者王炳中，中国商业出版社出版。
第一节 什么是六爻预测学所谓六爻预测学，又称纳甲预测学，是易学应用范畴中的一种预测方法。
是在六十四卦的基础上，把天干地支纳入各爻（yáo），通过研究干支之间的生克冲合进行预测的一种随机预测方法。
六爻预测法主要适用于一事一测，卦到精深之处也可一卦旁及多事，含过去与未来，也就是常说的一卦多断。
但决不是海阔天空，要什么有什么。
尽管有的老师有时断出的事情离题万里，又很准确，似乎可以海阔天空去断了，其实并非如此。
还要知道，预测人的一生，或太久远的事情，决不是纳甲法的长项。
它远非四柱命理那样准确。
现举一例说明之：2003年2月26日，某人测求财得否？依据纳甲预测法的起卦方法得“地水师”变“地泽临”卦：癸未年 甲寅月 庚午日蛇 酉父 ━ ━ 应勾 亥兄 ━ ━雀 丑官 ━ ━龙 午财 ━ ━ 世 丑官玄 辰官 ━━━ 卯孙虎 寅孙 ━ ━* 巳财财爻持世临日辰，子孙临月建动而生世，得财之象。
故可断此财必得。
六爻预测学从创立以来，由于其实用性、简捷性，预测的系统性、准确性，特别是其可学性，历代广泛流传，多朝被喻为周易预测的大宗之法。
周易来自于自然，易学的一些基本原理都是自然、社会的现象和基本原理的写照，六爻预测法也是一样，六爻预测法的基本原理都与自然、社会的基本原理相一致，熟谙自然、社会、人生之理，六爻预测的原理就会了然若揭，预测的准确性也会大大增加。
这一观点后篇会多处谈到。
如日月之建不克害用爻，要以吉象断卦。
举个列子：比如求财卦，财爻为用。
子孙为元神，兄弟为忌神，父母为仇神。
父母生兄弟、兄生子、子生财。
凡三神俱动者，忌不克用，仇不克元。
此乃六爻之规：贪生忘克也。
另外如果忌神、仇神与他爻化合，也不克害用神、元神。
此乃贪合忘克也。
铜钱六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。
在这里要介绍的是六爻组合的占卜方法。
六爻占卜就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，默思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。
在配以卦爻及动变以后，纳上天干地支，结合起卦时间的干支，运用五行生克制化进行占卜得出事物的发展过程和结果。
六爻是民间流传最广的占卜方法之一。
六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。
如：摇钱起卦，时间起卦，抽牌起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。
也有人认为六爻预测必须铜钱摇卦才算准确，这个就是仁者见仁智者见智了。
起了卦我们依照成卦的显示，从象、理、数、占上入手，依爻与爻间的生克制化就可以占卜天地人间任何事物了。
六爻预测术其理论来源于西汉易学大家京房后人在实践中不断地去挖掘和完善其著名的流传于世的著作有卜筮正宗 增删卜易 易冒 断易天机 易隐 等现在它跟批八字的方法一样同样也出现了新派六爻法到底怎么去判断每个人在实践中还可去进一步去补充和完善其推衍方法
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。
又称为“周易预测”学。
它是【周易】不可分割的一部分。
通称卜筮。
免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。
所以本文冠名六爻占卜。
一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。
也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。
继而传播于华夏，名扬海外。
尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。
但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩！“知恩不报非君子，易道行事是大人”。
这也是华夏子孙的必修之德。
果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。
【周易】的核心是八卦，卦离不开数。
《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。
古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。
到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。
唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。
著有【火珠林】一书。
明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。
当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。
为什么用三只小钱呢？根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。
两数为地，为阴极，超则转阳。
.老子说：一生二、二生三、三生万物。
说的就是这个道理。
这就占卜变爻的依据。
这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。
易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。
这种规律不是以人的意志能转移的。
比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。
占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。
人可根据自己的需求任意地摆弄。
既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。
非阴既阳，非此既彼。
再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。
那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗？ 解释者答曰；“心诚则灵”！于是就得出了一个结论；凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。
于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。
这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。
最后连易经也不放过。
我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。
1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。
不能假设，无中求有。
（多得空爻） 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。
不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。
（玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人） 3、专心去想一件事。
不受其它事件、外因的干忧。
（避免卦象、爻象乱变、多事交织） 这样要求心诚总不算过分吧。
只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。
这叫各负其责！鉴别骗子、迷 信也有了个标准。
也许有人压根就不承认占卜理论的成立。
这里面也分两种人； 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。
全面否定易道之学说。
这种人本文不予理会。
第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。
这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。
宇宙的阴阳动动是道的高级层次。
它对世界万物有制约演示作用。
其表现形式就是那张阴阳太极图。
按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。
三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。
选择它非常容易操作。
实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。
如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。
所以器物选择是合理的。
器物本身是自然界的一分子。
人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。
在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。
这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。
占事：六爻占卜是泄露天机吗 出生时间：年 性别：男 起卦方式：电脑自动 起卦时间：2010年12月26日15时52分 起卦农历：庚寅年十一月廿一日申时 大雪：2010年12月07日13时41分 中华预测网 小寒：2011年01月06日00时50分 http://www.zhycw.com 神煞：天乙—寅午 福星—午 日禄—申 羊刃—酉 驿马—申 桃花—卯 华盖—戌 干支：庚寅年 戊子月 庚戌日 甲申时 旬空：午未 午未 寅卯 午未 六神 伏神 兑宫：水山蹇 【本 卦】 滕蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙戊子水 勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母戊戌土 朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金 世 青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 玄武 妻财丁卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 白虎 ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 应 丁东： 1、天机为信息，取父母爻为用。
初爻辰土为天罡，水土之库，为风水方面的天机。
五君爻戌土为天魁，为火库信息之库，透于日建，乃是其他方面的天机之象，卦不妄成啊。
2、世爻为人爻，临兄弟朱雀，泄天机之象。
兑宫，亦为泄天机的场态。
3、内卦为艮为体，止也，天机的泄露宜适可而止；外卦为坎为用，主智，主暗昧，非水之智则无以洞察天机的奥秘也。
4、子孙爻子水为人为的趋吉避凶之法，临腾蛇，变化多端之象，在天爻，克制官鬼爻，上天的好生之德也。
5、申金伏吟，兄弟持世，妻财爻不现，水山蹇，泄天机的人命运坎坷之象很是明显；寅木太岁为天，逢空，但冲世，且有寅午戌火局克世之象，上天隐隐之中对泄天机的人似乎还有一种掣肘啊。
寅木为财，泄天机者不可贪财坏印，否则寅木财爻填实了，祸亦不远了。
6、卦中：利西南，不利东北。
西南为坤，为大众百姓，坤土生金，世爻亦即泄天机者有利方位及作为方向。
利见大人，贞吉，当然碰到智者，亦可以此六爻“正邦”也。
【本卦】 ● 《蹇》：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
《彖》曰：《蹇》，难也，险在前也。
见险而能止，知矣哉。
《蹇》，“利西南”，往得中也。
“不利东北”，其道穷也。
“利见大人”，往有功也。
当位“贞吉”，以正邦也。
《蹇》之时，用大矣哉。
《象》曰：山上有水，《蹇》。
君子以反身修德。
初六：往蹇来誉。
《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。
九三：往蹇来反。
《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。
六四：往蹇来连。
《象》曰：“往蹇来连”，当位实也。
九五：大蹇朋来。
《象》曰：“大蹇朋来”，以中节也。
上六：往蹇来硕，吉，利见大人。
《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也。
“利见大人”，以从贵也。
此丰卦变明夷。
得此卦，问财：卦象官鬼持世，土克财水，主生小人或脾胃疾破财，用神己卯木，用神克世（木克土），问财无吉。
卦寓求卦者思虑不决，宜于艰难困苦中坚守正道，韬光养晦以自保，才会有利。
变爻主险处得安，详审商机以动，须冒风险以获益，利向南方。