Copyright © 2020 生辰八字网 版权所有
免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
算命的讲法是人的寿数是有注定的，因为是注定好了的，才有能被算准的可能性，不是注定好的哪算得准吗？不胡扯骗人吗？但算命所说的寿数，是正命的。
啥叫正命呢？就是说这人诸恶莫作，诸善奉行，不论贫穷和富贵，不论命运顺逆，不论流年吉凶，他都履行他这辈子做人的理念，做自己该做的事，完成自己该完成的义务，他就该活到这岁数，他的事就办完了，不活到这注定岁数呀，加班加点也不可能完成义务，所以他必须活到这岁数才办完正事，所以叫正命。
正命完了寿命也就自动终结了。
但这注定寿数有许多人是活不到的，自己不想活的，自己作死的，别人不让他活的死了的，那叫死于非命。
算命讲正命和非命不能相提并论的。
寿命是好好活着的的岁数，这样理解稍好点。
再说了，那算命先生也不会真的批写某人就该活几岁的，这样批很被动的，万一人家活不到或活超过了，来找他评理他老脸往哪搁对吧？所以这寿数是隐批的，当然要写得隐敝的，给人咋看也不懂，过后应了才称神啦准的。
至于爱咋写，各位算命先生有自已绝招的，这个不外传，也没固定写法的。
总之大意是说，正事办完了，回首过去问心无愧，展望未来无怨无悔。
若还想不通，再伸请些事来干活。
大概就这样写了就算批命完成了。
对有些怕死的人，算命在隐批完寿数后，还会继续批几年几十年废话的都有的，这就各人批命风格的事情了。
这个要因人而异的。
本来人到世上走一遭，是为了阅历一番人生的喜乐哀人情冷暖……总之是为了生活而来的，所以是无权知到自己的死期的。
但算命批八字要批人妻财子禄寿，这寿命是一个重要项目，所以是一定要批写的。
当然，一般都写寿逾天年、寿及古算命，寿命这个要因人而异的。
本来人到世上走一遭，是为了阅历一番人生的喜乐哀人情冷暖……总之是为了生活而来的，所以是无权知到自己的死期的。
但算命批八字要批人妻财子禄寿，这寿命是一个重要项目，所以是一定要批写的。
当然，一般都写寿逾天年、寿及古
大限》即是寿数。
过去人们迷信认为人的寿命都是有定数的，“大限已到”就是数已到，快到死的意思。
1、寿数、死期。
晋 葛洪《抱朴子.极言》：“不得大药，但服草木，可以差于常人，不能延其大限也。
”唐 权德兴《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。
”《水浒传》第八五回：“罗真人 笑道：”大限到来，岂容汝等留恋乎？”郭沫若《十批判书。
吕不韦与秦王政的批判》：“盖世的大英雄终也抵不过大限的来临，只好遗诏给他的长子扶苏 “与丧会 咸阳 而葬。
”2、朝廷规定的期限。
《南史。
齐纪上》：“初，晋 宋 旧制，受官二十日，辄送修城钱二千。
。
。
二十年中，大限不可胜计，文符督切，扰乱在所，至是除荡。
”3、大的分界。
明 胡应麟 ：“晋 宋 之交，古今诗道升降之大限乎？”给好评哦
称骨算命你的骨重为 40 钱。
称骨歌曰：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜多受过，后来必定亨安康。
称骨歌详解：此命为人性燥，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不聚财，祖业破败，六亲兄弟不得力，自立家计，出外方好，初限二十三四至二十七八九长肌拜可之玖瓣雪抱磨有好运，犹如枯木逢春，中限四十九有险。
四十开外，旧镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光之中。
大限年就是死亡的那年，大限----即寿数。
过去人们迷信，认为人的寿命都是有定数的，“大限已到”就是数已到，快到死的意思。
1.寿数，死期。
晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“不得大药，但服草木，可以差于常人，不能延其大限也。
” 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。
”《水浒传》第八五回：“ 罗真人 笑道：‘大限到来，岂容汝等留恋乎？’” 郭沫若 《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“盖世的大英雄终也敌不过大限的来临，只好遗诏给他的长子 扶苏 ‘与丧会 咸阳 而葬’。
”2.朝廷规定的期限。
《晋书·愍帝纪》：“分遣前锋，为 幽 并 后驻。
赴同大限，克成元勋。
”《南史·齐纪上》：“初， 晋 宋 旧制，受官二十日，辄送修城钱二千……二十年中，大限不可胜计，文符督切，扰乱在所，至是除荡。
”3.大的分界。
明 胡应麟 《诗薮外编·六朝》：“ 晋 宋 之交，古今诗道升降之大限乎？”4、十年行运。
在紫微斗数中，大限指的是紫微命盘中以10年为计算单位的一个时间段，以及这十年中的情绪转变。
代表着这十年内的能量模式，也可以说是内在的运势，可作为长期生涯规划的重要参考。
重点是要告诉人们：机会在哪，要避免哪些障碍……让人们掌握先机，在未来的十年中更好地把握机会，避开陷阱。
你活上一百岁我也算不出啦。
都会批。
你若问到底准不准呀？是七十还是八十呀？，即使给也不会给多呀？他会说坐地铁去阴间那请阎王改你的生死簿也得花大钱。
假设一个恶人准确知道自已将死，有加十载：人算不如天算，就没权知道自己的死期。
你信：妻财子禄寿？怎么差十年呀！一般算不会低人寿数？社会岂不乱？算命先生罪过就大了，又往往把虚数拨高。
我能算你命。
你若问怎么这么多啊，说人短命哪个给他算命钱。
不过一般有道德的算命先生；修德荫功好，那寿数是个虚岁数。
人为活而来，想收你比算命费更多的钱。
因为人来世上是为活着而来？算命的会说！讲人命短的是吓你，然后你要请他解难添寿，不会去算人死期！假如你把钱给希望小学，但算不了你的阴德啊，不是为找死而来的，若别人还嫌少往往再写；寿及古稀，还有什么事不敢做！虽然算命有算人那要看是谁算
指寿命的意思，这个只能参考不可相信。
人的生死是无法断的，因为人本身的主动性是改善命理最大的外在力量，所以有些事情虽是命中注定但不是不可更改的，所以习术数之人无人擅断生死，因为这是根本做不到准确的。
人是比较复杂的，先天的东西是会随着人的自身修为、学识、心态等而产生改变，人的后天主动努力是会改变先天命理的。
同时，算命已经跟不上时代的发展了，比如古代360行，行行出状元，你现在数一下何止360行，3600行都不止吧
正命完了寿命也就自动终结了，万一人家活不到或活超过了，来找他评理他老脸往哪搁对吧？所以这寿数是隐批的，当然要写得隐敝的，也没固定写法的，展望未来无怨无悔。
若还想不通，再伸请些事来干活，诸善奉行，不论贫穷和富贵，不论命运顺逆，所以叫正命，自己不想活的，自己作死的，别人不让他活的死了的，他就该活到这岁数，他的事就办完了，不活到这注定岁数呀，加班加点也不可能完成义务，那叫死于非命。
算命讲正命和非命不能相提并论的。
寿命是好好活着的的岁数，这样理解稍好点。
再说了，那算命先生也不会真的批写某人就该活几岁的，过后应了才称神啦准的。
至于爱咋写，各位算命先生有自已绝招的。
大概就这样写了就算批命完成了。
对有些怕死的人，算命在隐批完寿数后，还会继续批几年几十年废话的都有的？但算命所说的寿数，是正命的？就是说这人诸恶莫作，这个不外传。
总之大意是说，正事办完了，回首过去问心无愧，这样批很被动的，不论流年吉凶，他都履行他这辈子做人的理念，做自己该做的事，完成自己该完成的义务。
啥叫正命呢。
但这注定寿数有许多人是活不到的，所以他必须活到这岁数才办完正事，给人咋看也不懂算命的讲法是人的寿数是有注定的，因为是注定好了的，才有能被算准的可能性，不是注定好的哪算得准吗？不胡扯骗人吗...
算命先生给人算命是有很多条原则的，也就是俗话说的规矩吧，其中有一条是，假话不说，真话不全说，不问全不说。
假设这个人去算命时自己不问生死的事，那算命不会算这种事来挑拨人的敏感神经的，以免被人误解是吓人，是靠改命改运实施诈骗的。
假设这个人问了，请先生算下贱命寿数几何？那算命的不能推辞不算的，这时就要用真话不全说的原则，在算命的看来，人生是为寻生路而来的，不是为寻死来的，所以是无权知道自己死期的。
所以算命都只说一半不说另一半，就是寿数可以直说，死期绝不能说，这听起来矛盾，其实寿数不是死期的，以前算命一命都规定有三种寿期的，也就是过了坎还有沟的，过了沟就是坑了，停在哪并不注定的，这涉及个人祖德、风水、善恶诸多因素，这不是算命的管辖范围，所以也懒得管这种事，最多言明那三关寿数就完事了，信不信，那善恶由人自招了。
最后算命的是假话不能说的，假设这人问了，您看我会不会自杀这种话，那算命的自有一套看法的，所谓自刑见重，自死自凶。
算命先生通常能看出来，也本着劝人敬畏生命、重视亲情，劝人好死不如赖着活，上天有好生之德，劝人行积德，修桥补路，填坑越坎过关之类劝说一番，也就生死由命善恶由人了。
至于有人较劲非来踢摊踢馆的，一定非要精准的算到死期，这种不定数的事的假话，绝对不能说的，最多会说：敬谢不敏，不收算命钱，您另请高明。