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安徽算命哪里准-安徽哪里算命准-指迷算命出生公历：1985年12月23日亥时。
印 食 日元 伤 坤造 乙 戊 丙 己 （日空辰、巳）丑 子 申 亥指迷算命：丙日己亥时生，丙以己为伤官，以壬为鬼，以甲为倒食，对亥来说，壬居临官禄地，甲处长生之地，而丙火气绝，因此鬼旺身绝。
如果生得月令，且有他位来化鬼为官星，此命贵显，但其人始终是狠毒的；如果行身旺运也显贵，自身虚弱而没有补救，且生时不得月令，柱中还透出壬字，持此命的人，傲气十足，作恶多端，而衣禄也只是一般。
命主与巳、酉年生者三合，与子年生者六合，也就是属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与午年生者相害，与未年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此以外不必顾虑。
指迷算命： 【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。
毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。
而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。
北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。
而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
易经八卦预测才是正宗。
释迦牟尼佛谈到6种神通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
当然，最殊胜的是漏尽通。
恒毓教授在《佛教与神通》一文中有这样一段话：“神通一定是和变化联系在一起的，神通的变化一定是不可思议的。
这不可思议的神通变化，根据佛教的说法，三乘圣者所得到的总共有六种。
所谓六种神通，又称“六通”，指的是天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通和漏尽通。
其中，天眼通指的是修得与色界天人同等的眼根，不论远近、内外、昼夜，一切都能看见；天耳通指的是修得与色界天人同等的耳根，不论远近、内外、大小、强弱，都能听见；神足通又称“如意通”或“神境通”，指的是能在六尘境界中变现自在、飞行自在、转变自在的神通；他心通指的是能知他人心思的神通；宿命通指的是能知他人宿世事迹因缘之神通；漏尽通指的是断惑究竟后所得之神通。
这六通当中，前五种神通是一切修习禅定者都能获得的，证得了佛法之后也都有，但佛教并不追求之，而漏尽通则是佛教修行之目标。
《大佛顶首楞严经·卷第九》说：“欲得菩提，要除三惑，不尽三惑，纵得神通，皆是世间有为功用。
习气不灭，落于魔道，虽欲除妄，倍加虚伪，如来说为可哀怜者。
”换句话说，前五种神通都是世间有为功用，是无法解脱的，只有漏尽通才是标志解脱之神通。
”证道者之他心通 他心通有种种不同，且约证道者说，以业尽情空，心如明镜，当无人问时，心中一字亦不可得。
及至问者将自己先所阅过者见问，彼虽久而不记，其八识田中，已存纳此诸言句之影子。
其人以无明锢蔽，了不知觉，而此有他心通，即于彼心识影子中，明明朗朗见之。
故能随问随诵，一无差错。
即彼问者未见此书，亦能于余人见者之心识中，为彼诵之。
扶乩与他心通扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。
鬼之劣者，或无此他心通力。
其优者则能知人心，故能借人之聪明智识而为之。
然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。
于识田中有，现知中无者，或此义非已所知者，便不能引以示人。
其去业尽情空之他心通，实有天渊之远。
鬼神鬼神有邪有正。
邪鬼神。
则真妖以求人敬者。
正鬼神则护国佑民之善神。
若求大士固不须求鬼神。
如得其王。
民自顺从耳。
又鬼神于小灾或能救。
于定业则不能救。
若大士则大。
小。
定。
不定。
通能救。
唯视其人之诚与否也。
佛弟子对乩坛之看法乩坛所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益。
至于说天说佛法，直是胡说。
吾等为佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过。
亦不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。
真学佛人与扶乩扶乩。
乃灵鬼作用。
其言某佛、某菩萨、某仙、皆假冒其名。
真仙。
或偶尔应机。
恐千百不得其一。
况佛菩萨乎。
以乩提倡佛法。
虽有小益。
根本已错。
真学佛者。
决不仗此以提倡佛法。
何以故。
以是鬼神作用。
或有通明之灵鬼。
尚可不致误事。
若或来一糊涂鬼。
必致误大事矣。
人以其乩误大事。
逐谓佛法所误。
则此种提倡。
即伏灭法之机。
算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。
毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。