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1、首先你要懂命理 2、其次你遇上的算命先生也需要懂命理，不是察言观色的这种，但一般遇不到，不会察言观色的算命先生赚不到钱 3、如果是内行，一开口算命先生就能感知道你的水平，有些会和你交流，当然拿出自己的八字让你推理也属正常。
4、街上算命的基本全是假的，没有什么实质性的东西，如果要细排八字，同时还需根据六爻，手面相，风水进行纠正，是很费时，很费力的事情，没有几个小时根本排不过来，有些算命先生虽然会排，但也决不会细排，推几小时只能说出几个字来，还极有可能说错，赚不到钱啊，如果你愿意帮算命先生细排，且不影响他做生意，一般不会拒绝。
5、以上需实力派遇上实力派，一般在街上遇到的可能性很小，如要你要给在街上的算命先生算命，最简单的方法是你要比“算命先生”还要会“察言观色”，比他还要会“吹”
知晓出生年月 易经八卦算命生辰八字又称为四柱预测。
首先需要将出生的年月日时，按照中国传统的天干和地支纪时进行转换，就会得到一组共四个时间概念，所以我开始在说，要想算的准你就要告诉大师你准确的出生日期，如公历1980年3月10日12时，按照天干地支的纪时方法，即为庚申年、己卯月、壬午日，丙午时。
分析天干地支 四柱命盘的每一柱有两个字，共八个字，所以我们八字预测主要就是分析八个天干和地支之间的五行相生相克及衰旺的情况，来预测一个人一生的运气。
而其实现在在生活中真正掌握了这门技术的师傅少之又少，好多所谓算命的大师都是利用察言观色来断结果，他会根据你的言行来判断出你的实际情况的大概说法，结语都说的很笼统，所以我们很容易就对号入座了，而其实很多时候你的微表情就出卖了自己，事实上是你自己在给师傅提供信息。
算命趋吉避凶 易经八卦算命，一般都是想要知道命运并且想要趋吉避凶的人拿着出生时间到算命师那里进行算命，如果命好，则算命师言吉并恭贺之，这样一来你不给钱就显得不懂礼数，而如果算命师傅们说你命差，你肯定就恐慌了，这种时候当然会问长问短找寻解决的办法，而这种时候往往又给那些伪算命师傅提供了机会。
算命如何改运 易经八卦算命要是命不好怎么办，其实化解和改运的方法有很多，比如根据四柱八字阴阳五行之组合，找出用神，然后把用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配，汉字之五行以笔划数为准，此为从名字上改命。
或者根据四柱喜用神五行所属之颜色，意思就对更加你五行所缺，从颜色上为你补足。
或以四柱以木为喜用神，宜往出生地之东方求谋发展。
这种讲的就是你最利于你的方向，比如说东方利于你，能够发财，你就朝往东方走，而西方不利于你，你就不要往西方去。
弱水命 而且还是火命 平时穿绿色，青色的衣服就很对啊 其实颜色和五行的关系不太紧密的 你不要太在意 五行的颜色一般是： 属金的颜色有白色、杏色和金色； 属木的颜色有青色、绿色； 属水的颜色有黑色、蓝色； 属火的颜色有红色、紫色； 属土的颜色有黄色、棕色。
答：星君——四灵二十八宿 四灵二十八宿的由来：四灵，又称四相或四象，指的是天上四方星宿所组成的图象，即东方的青龙，西方的白虎，南方的朱雀和北方的玄武。
《三辅黄图》称，「苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方」。
二十八宿，是中国古代天文学家在观测天象时，对日月运行经过的区域的恒星划分、选定并标志的二十八个星群座。
纬书《尚书考灵曜》称，「东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰左青龙。
南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰前朱雀。
西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰右白虎。
北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰后玄武」。
二十八宿星官，各有名姓、服色和职掌。
如角星神，姓宾，名远生，衣绿玄单衣。
亢星神，姓扶，名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，等等。
道门护卫：四灵二十八宿在道教神系中，一直作为护卫神灵。
东晋葛洪《抱朴子内篇》的《杂应》中称太上老君的护卫神，「左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武」。
《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘诀》，内称道士行法时，「左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右」。
四灵当系道士行法护卫神灵。
其中玄武星神自明代以后，倍受尊崇而另称玄天上帝、或真武大帝。
奉祀：道教宫观常有在山门灵官殿两侧奉祀四灵的，四灵金身戎装，天将装束，当是以四灵为道门护卫神灵之意。
道教徒进庙烧香，大多从山门开始，即从奉祀王灵官和四灵开始。
道教的大型斋醮礼仪中，也多设有四灵二十八宿的神位，并在科仪中经常有召请四灵护法的细节。
为什么白虎星是灾星？下面有则故事/ 第一章元辰夜观斗星移九章惊破天庭盒 晴夜，苍穹浩瀚，物转星移。
风在夜空中咝咝响着，春天已经来到了。
夜色中，千云山层峦起伏，苍莽无尽，平添了几份诡秘。
仰望千云山正崖，黛色封顶，四处峭壁，唯有青石台阶盘旋及至山顶。
粗看那叠叠石阶并无二致，细看才知是整块山岩凿就而成，一级级粗糙而浑厚，雕工妙而有力。
顺石阶至山顶，山风疾劲，烟雾随风薄浮飘逸，宛似天门。
迎面是一块巨石，上刻“摩尼光佛，无上至尊，大力智慧，清静光明”十数大字，这便是聚云寺面门。
十六个字字体巨大，虽常年风吹雨淋，已经褪去颜色，但细细端详，仍觉笔力苍劲，非俗人所题。
巨石旁，数株千年古树独木成林，于寺前自成奇景，这些古树全都牢牢地盘亘在山石之中，于乱石嶙峋之空隙间盘根错节，倒也趣妙横生。
绕过巨石，便是正门，但见门楣雄伟，于夜色中隐约可辨，盖古刹在焉，悉收眼底。
那漠然的意态、神圣不可及的意象，令人不由静穆万分。
进门槛，入正殿，殿内两侧有天王坐像各一尊，怒目挺腰，神态威武。
殿内正面乃是佛坛，佛坛正上便是五尊为大。
哪五尊？乃是：释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛，东方阿众佛、南方宝生佛、北方成就佛。
五方圣佛神态慈祥，衣褶清晰，雕塑精美。
穿过正殿，后面是千云戒坛，乃是佛徒受戒的地方。
坛分五层，最高层以有木雕卢舍那佛像，其他还有阿弥陀佛、释迦牟尼佛、千手千眼观音等，刻工均甚精美。
下座环立戒神牌位六十四座。
戒坛顶上的藻井结构复杂，有如蛛网。
斗拱附饰衣结飘带的飞天伎乐，风格独具，过戒坛便是藏经阁，是以千云寺后殿。
阁分两层，上层藏有佛经近万卷，已成稀世之珍品。
于藏经阁一层窗前，一人右手捻须，凝天长望，连连叹息，神情甚是莫测。
他僧服方巾，手执罗盘，对照窗旁小几之上的观星舆图，嘴中念念有声，似是个通晓天象的文士。
此人便是千云寺长老元辰，他本来不怎么老，正值壮年，可谓风华正茂，但眉宇间那些忧愁与惊恐溢于言表，似是一夜之间便鬓染微霜，额前纹聚了。
“不可思议！太不可思议了！四星之其一宿已黯淡数载，朱雀白虎玄武青龙止有三宿昌旺，大凶之兆！天行若再按这般演化下去，后果不堪设想。
俗云：‘否极泰来，物极必反。
’如今这二十八星宿失衡，实在是糟，这……这该如何是好？”元辰长老一边沉吟暗思，一边敲着额头，忧虑至极，空自烦恼，没半点计较处。
“伯父，您要是这么苦恼，何不用地藏占察法，看看变故如何？”叫伯父的是一青衣小童，乃元辰的朋友盛千秋之女，盛月梦，常跟元辰长老习佛练武，她见元辰长老苦恼如此，恭敬问道。
“嗯，好主意。
月梦，伯父亲这就用那地藏占察法。
”元辰抚摸月梦的脑袋，自袖中取出念珠，合眼占卜。
“奇怪！万象生灭，皆起于因果、因缘，何无法测之？”占卜的结果明确无误地告诉元辰长老，世间将有一场大变降临，但出于何因何缘却无从得知。
元辰长老侧着脑袋而思不得其解，浑不知后头有人来到。
那人轻拍一下他的肩膀，吓了他一跳。
“元辰长老，您在想什么？”来人便是元辰的好友，千秋寺俗家弟子盛千秋。
“哦，千秋，我方才观测星像，四星宿失衡数载，今似有变故。
”元辰若有所思。
“如何变故？”盛千秋不安地问道。
“变故无法测得，但事情确有转机……只是不知转机从何而来……”元辰一脸迷茫，随后似又醒来...
何不找到一个算出来大富大贵的人去抱大腿，好好努力做好自己该做的事！加油楼主，给他出谋划策从此吃香的喝辣的，还用的着到街头来靠给别人算命维持生计，真的不是像算命的人说的那样人的命运有定数，人所有的一切都要靠自己的努力和创造，没有可以坐享其成的道理！再者，你好！其实我感觉你是没有必要去算命的，因为，他应该不差钱，那算命就应该是免费，但是你看那个算命的是免费的，所有。
如果他真的灵验，算命的人要是有算别人命运的本身，我建议你，不要相信这些算命的人胡说八道...
楼主，你好！其实我感觉你是没有必要去算命的，因为，真的不是像算命的人说的那样人的命运有定数，人所有的一切都要靠自己的努力和创造，没有可以坐享其成的道理！再者，算命的人要是有算别人命运的本身，何不找到一个算出来大富大贵的人去抱大腿，给他出谋划策从此吃香的喝辣的，还用的着到街头来靠给别人算命维持生计。
如果他真的灵验，他应该不差钱，那算命就应该是免费，但是你看那个算命的是免费的，所有，我建议你，不要相信这些算命的人胡说八道，好好努力做好自己该做的事！加油！