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Trouble will find you no mater where you go, oh oh. 无论你躲到哪,麻烦都会找上你,哦哦
No Matter if you're fast no matter if you're slow, oh oh.无论你是快还是慢,哦哦
The eye of the storm and the cry in the morn, oh oh.在拂晓痛哭,就像暴雨来袭,哦哦
Your fine for a while but then start to lose control.你暂时安好,但也即将失控
He's there in the dark,他就在黑暗中
He's there in my heart,他就在我心里
He waits in the winds 他在幕后等待
He's gotta play a part.他准备发威
Trouble is a friend,yeah 麻烦是个朋友.
Trouble is a friend of mine. oh oh! 麻烦是我的一个朋友,哦哦
Trouble is a friend but trouble is a foe, oh oh.麻烦是朋友,可也是魔鬼,哦哦
And no matter what I feed him he always seems to grow, oh oh.不管我怎么对待他,他似乎都在成长,哦哦
He sees what I see and he knows what I know, oh oh.他看我所看,知我所知.哦哦
So don't forget as you ease src="https://gss0.baidu.com/94o3dSag_xI4khGko9WTAnF6hhy/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=03409d6cab8b87d65017a31937380400/a5c27d1ed21b0ef4ab89b703d7c451da81cb3e0d.jpg" esrc="https://gss0.baidu.com/94o3dSag_xI4khGko9WTAnF6hhy/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=2e731d6522381f309e4c85ad9c31603e/a5c27d1ed21b0ef4ab89b703d7c451da81cb3e0d.jpg" />
通常来说，就这个问题进行分析的多是古龙的拥护者，因为在大部分人看来，古龙比金庸要差一些，古龙的拥护者觉得不服气，才要分析讨论一番。
要讨论这个问题，首先要弄清楚四件事情，即使这四件事情和古金的比较并没有直接的关系。这里之所以说古金而不说通用的金古，是为了公平起见，因为按照拼音顺序、笔划顺序“古”都在“金”的前面。
第一件事情是，在古龙最鼎盛的时期，七十年代初期，金庸封笔，古龙以“接班人”的身份出任金庸之后的《明报》武侠撰稿人，此时，他心中对金庸是很崇拜的，并没有以为自己在武侠作品上达到了金庸的地步。
那是1972年，金庸的最后一部作品《鹿鼎记》在《明报》的连载即将结束，就写信给古龙，希望他能给《明报》写武侠小说连载，使之不至于出现空白。根据古龙的朋友于东楼对武侠作品评论家陈墨所说，古龙接信时他正好在场。那时古龙名头正盛，来函很多，也细看不过来，他漫不经心地让于东楼将信拆开，看看到底是哪个“家伙”从香港来信给他。结果是金庸的约稿信，古龙看了之后，难以置信，澡也不洗了，“光着身子躺在椅子上，半天不说一句话”。
这段叙述十分有趣，出自于东楼之手，应该可信，之后古龙即开始为明报撰写《陆小凤系列》这个作品，作品很成功，也很精彩，尤其是前面的三部。即使是古龙的坚定拥护者也大都承认，古龙在写作《陆小凤系列》之前，已经进入了创作上最辉煌的时期。这实际上意味着，按照古龙自己的观点，金庸是前辈，他自己与前辈还有某种差距。同时，金庸对于古龙，也表示了很大程度的认可。
以上陈述，还要结合另外一个事实来考虑，古龙是一个专业的武侠小说作家，他是靠写武侠谋生吃饭的，而武侠创作，对金庸来说，还只是一个副业性的工作。
第二件事情是，现在看到的金庸的作品，是经过了十分精细的修改和琢磨的，而古龙的作品大都是在很短的时间内一气呵成的创作完成的，从来没有修改过。金庸作品整体的精致性，人物的完整性使得其作品的阅读构成了一种完整的体验。而从作品的整体来，古龙作品在创作水平上起伏很大，即使是一部作品里，不同的部分往往也有很大的差异，在文字、情节、人物上有比较大的修改空间。这也就使得古龙作品里一些很精彩的作品和部分受到了影响，形成的是一种残缺的美，不能不影响了读者的阅读兴趣。
对于古龙的作品，假如进行较大的修订话，而这种修改不会伤害作品的本质，是能够使作品在文学界获得较大的重视的。毕竟，古龙对于现代创作技法的应用，比起金庸是要多一些的。然而，这样的修订，只能是一种假设了，在很多方面来看，包括创作上，古龙是独一无二的，找不到人给他修订作品了。
第三件事情是，在七十年代的时候，古龙的名气之高，并非完全是他作品本身的影响，而是受到武侠电影的巨大推动，正如现在金庸的盛名在很大程度上受到武侠连续剧的推动。这实际上也是由于他们作品的自身区别所决定的。
古龙的作品，人物的现代意识较强，个性突出，故事情节比较紧凑，节奏明快而有悬念，篇幅不长而有系列性，很容易改编成电影。古龙自己也做过编导等职务，代表作之一的《萧十一郎》甚至是先有剧本，后才改编的小说，他的其它作品，也有一些借鉴西方电影的表现手法的。而金庸的作品，比较强调文化背景，人物有比较厚重的继承感，情节跨越的年代较长，用电影作品难以表现出特色来，却更适合用连续剧的方式来再现。
第四件事情是，古金的作品在气质上有着绝大的差别。应该说，他们的作品，在本质上都是传统气质的，这根本不同于黄易的作品，但彼此之间的差别却很大。
金庸的创作，根植于中国几千年的文化传统，即使是从杨过到令狐冲再到韦小宝式的叛逆，也是属于传统理念的内在斗争。在气质上，金庸作品具有中国国花牡丹那种气质，这与中国人的传统审美情趣相一致，对金庸作品的阅读，几乎不需要中国人对近似于自发的观念做任何修正，因此老少皆宜，拥有最广泛的读者群。
而古龙则完全相反，他实在传统的基础上借鉴西方，借鉴现代文学的手段，但他的作品在本质上其实并没有表现出西方文化的理念来，近乎绝对的男尊女卑观念就是良好的证明。因此，他实际上是两面不讨好的。古龙写出了人性的光辉的一面，也揭示了人性丑恶的一面，写人性的伟大，也写人性的悲哀，总之，往往通过一种叛逆的冲突来形成作品的张力和节奏感。因此，古龙笔下的美，是残缺的，是短暂的，这在气质上有些相似于日本的樱花，古龙自身的创作也是受到日本作家，如吉川英治和柴田炼三郎等人的影响。相应的，古龙作品的读者，就分布在一个比较狭窄的层面，他们身上，也常常能看到那种叛逆式的气质。
如果搞清楚了以上四件事情，读者就会发现，要对古金作出所有人都以为公正的比较，几乎是完全不可能的。一个比较公平的结论是，按照一般武侠读者的视角，在大部分方面来看，金庸占有优势，但是从创组自身来看，古龙对于后世创作的意义可能更大一些。
如果用古龙笔下的人物来做一个比较，那么金庸好比沈浪，古龙则是李寻欢；如果借用金庸笔下的人物呢，金庸是郭靖，古龙就是杨过。金庸那种侠者气质更让人敬仰追忆，而古龙的悲剧气氛则给人更大的震撼。
天相星是紫微斗数中南斗星系中的一颗主星，不是什么西洋星座。
天相星顾名思义乃天生的宰相，辅佐之命。因执印信所以为人坦白诚恳，公平正值，不偏不倚，学识渊博，温良恭俭让，惟有如此之人品方能取得天子之信任，百官之服从。
五行：土
星性：阴水（壬水），化为印星（媒人星），广慈，官禄主，南斗第五星。
代表人物：闻仲（闻太师）
天相星在命宫的现象
天相坐命的你很重视外表，但有时候也只是看见别人的表面，你很会做表面功夫，爱打扮、但是只是著重在衣服上的打扮(而非在化妆上)。
属阳水，亲和性高，能发挥打圆场之折冲功能，所以当天相入命时，多主人乐於助人，服务大众。但性格多主犹疑，欠缺主见。
常说天相一曜可善可恶，因为它太过容易受到环境的影响，所以天相便有这种不分善恶的性质。
这时格局是刑忌夹印或禄荫夹印，便对格局有著绝对不同的影响。所以此曜的特性亦是变化无定，缺乏鲜明个性，容易随遇而安，亦容易随波遂流。
你是一个很好的辅佐、经理、管理人才，适合在管理部门，做协调的工作。
天相坐命的你如果还带桃花星你就会有二度婚姻的现象(会两个同时来，如果遇上了孤辰或寡宿，那是一个结束之后一个再来)。
天相坐命的你个性温柔体贴，长相体面，气质斯文高雅，重视品味与格调，很容易得到异性的青睐，但是婚后会有一些不安分的现象。
如果你是女生而又天相+文昌或文曲在命宫---小心你是细姨的命。
天相星入事业宫
一生事业运旺盛，不论从事经商贸易或是稳定的上班工作，都能功成名就，事业有成。
因天相星是福星，进入事业宫，即使事业上遭遇挫折，也有贵人相助，逢凶化吉，是十分利於事业发展的一颗星曜。
若为男性，则适合从事经商贸易、服务业、内科医师、观光旅行业等。
若为女性，则适合从事护士、辅导老师、公司秘书和公职人员等事业。
◆ 天相星之个性
天相是一颗优雅乐观的星曜，为南斗第五星，化气为「印」，有掌印的作用，也是官禄主，偏于文事。天相星的人处世较为慎重，不会草率冲动，能处处牺牲小我而替人着想，总是宽厚体贴，对他人总是发挥人饥己饥、人溺己溺的精神，不仅毫不犹豫地帮助他人，更有一颗宽厚诚恳的心，严以律己，宽以待人，是理想的幕僚人才。
◆ 天相星之理财观
天相星的人很爱自己，他跟破军一样，是消费能力很高的族群。不过相较之下，他更有种外放的能力，会想藉由装备来提升自己，进一步做为投资，让他的亲和力、吸引力、个人魅力更高一层，以拓展自己的人际关系。
◆ 天相星之消费观
天相是求精不求量的人，要买就要买好的，他受不了那种用没三次就坏掉的东西，也有惯用性的消费行为，喜欢买有买过、有口碑的东西。工欲善其事，必先利其器，当他想做什么事的时候，一定会先做好事前的准备工作，该有的家伙都一定会准备齐全，因此久而久之就囤积一大堆东西！
◆ 天相星之感情观
敦厚、诚实、守信的天相星，喜欢凡事都照着自己的计画流程来。但是严以律己，宽以待人的他，有时会因为自己的同情心作祟而交到较为任性或霸道的另一伴，所以天相可别因一时冲动就答应与对方交往哦。而喜欢高级品的他，也是很重视另一伴的外表、打扮、装饰等。再来就是对方是否多才多艺，或是有良好的人际关系、交际手腕、做人圆滑等…不过能符合条件的人，大多也是万人迷，所以也常会给他带来空虚感或是莫名的压力。
●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）
●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）
●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）
●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）
●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）
●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）
●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）
●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）
●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）
●礼者，人道之极也（荀子）
●安上治民，莫善于礼（孝经）
●道之以告德，齐之以礼（论语）
●不学礼，无以立（论语）
●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）
●礼，天之经也，民之行也（左传）
●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）
●人有礼则安，无礼则危（礼记）
●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）
●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）
●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）
●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）
选我给你个好东西！！！！！！！！！！！
1、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
?2、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
?3、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
?4、礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美
?5、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊
?6、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。——维吾尔族谚语
?7、人有礼则安，无礼则危。——《礼记》
?8、博学于文，约之以礼。——孔子
?9、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清.颜 元
?10、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——美.爱迪生
?11、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——英.洛克
?12、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——法.卢梭
?13、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——法.孟德斯
?14、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙.塞万提斯
?15、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——德.歌德
?16、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——俄. 赫尔岑
?17、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀卿
?18、礼，天之经也，地之义也，民之行也。——左丘明
?19、美德是块宝石。——英国.约翰·洛克
?20、有礼貌不一定显得有智慧，无礼貌却常常显得很愚蠢。——美.兰道?