周易治理學：易經64卦 ​第二十二卦 賁（離下艮上） 山火賁

周易第54卦:雷澤歸妹(歸妹卦)震上兌下

周易第54卦:雷澤歸妹(歸妹卦)震上兌下 【歸妹卦-綜合詳解】 女子嫁人曰歸，少女曰妹。歸妹即家中少女出嫁。 帛書、歸藏，與王家台秦簡亦皆作歸妹。清華簡作妹，為歸的繁化，與歸同。 卦象下為少女，上為長男，內悅而外動，六三與九四越界比應。六三與九四分別為兌與震...

周易治理學：易經64卦 ​第二十二卦 賁（離下艮上） 山火賁

第二十二卦 賁（離下艮上） 山火賁

賁（音畢），亨，小利有攸往。

賁卦說明修飾的原則。

賁是指貝殼的光澤，它不是自己發的光，只出現出飾品的優美而已，其榮耀是有限度的。

本卦的內卦離為明，明則能亨通；外卦艮為止，示意此種亨通有限度，以是不能大往，小往才有利，也示意賁不外是優美的裝飾，不太有實質內在，以是不能經受大任。

愛美是人的天性，修飾的目的是使事物出現得更美妙，但不能只重視外表的美，要重視修養的美，這就要靠禮儀來鍛鍊。

禮儀即是人的一種裝飾，是為維持人類社會秩序不能缺少的規範，應當恰如其分，重內容的實質，而不重外在，要融會一切外在文飾都是空虛的，有內在的質樸面目才是文飾的極致。

企業謀划者應重視產物的內在品質，不能只重視外在的包裝，要把現實有價值有用率的產物特色展現出來，不能搪塞賣弄。

第一爻 ◎ 初九，賁其趾，舍車而徒。

初九陽剛，知道腳趾是用來行走的，像這樣安貧樂道，守身如玉的人，就是送他車子，他也不會坐，寧願徒步行走。

下卦離明，示意此時的你堅貞又英明，情願在最下層事情，一心充實自己的內在，擇善而從之。

第二爻 ◎ 六二，賁其須。

六二柔順中正，與上方陽剛的九三靠近，因此會一齊行動，得以鬱勃，就像下顎和髯毛的關係，雙方相互連動關係親熱。

此時的你在企業中只是被動的外在髯毛而已，要認清這一點，真正自動的是下顎，也就是自己背後的企業，沒有這個企業做靠山，下層職員只管有十分亮麗的外表，客戶也是不會理你的，人家不是看你而是看企業。

第三爻 ◎ 九三，賁如濡（音如）如，永貞吉。

濡，是打濕般的光澤。

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九三陽剛，在兩陰爻之間，被裝飾得光澤柔潤，然則六二和***都不是和九三相對應的，雖然陶醉，卻不能被誘惑，永守正道才會祥瑞。

此爻示意你做任何事情時，不能被過份的外在文飾所疑惑，在先容產物時也不能太過吹噓功效，必須堅守正道來推介，客戶才會接受。

第四爻 ◎ ***，賁如皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。

皤如，指老人鶴髮似不加修飾的白色；翰如，指像鳥一樣快飛。

***與初九響應，原本應該相聚，然則中央有九三阻隔，不能順遂結婚，以是***為了與正當的初九配偶相聚，便穿着未加裝飾的白色衣裳，馬也是白色，騎馬飛馳而來，被人以為是強盜，事實上不是強盜而是要搶婚。

此爻示意位於***職位的人職位雖高，然則上面另有董事長，做事上雖有文飾但應着重實效，不要計算自己一時的得失，也不要分配系，不能強求什麼。

第五爻 ◎ 六五，賁於丘園，束帛戔戔（音堅），吝，終吉。

束帛，五匹一束的絹；戔戔，指輕少。

六五陰爻柔順得中，象徵重視內在品質，犹如不去裝飾門面而去裝飾質樸的山丘林園。然而六五陰爻，如女性般小氣，有六五董事長之位，卻以微薄的一束絹來當贈品，固然寒酸，不外人人知道實質重於裝飾，因此最後仍是祥瑞的。

此爻示意通常修飾，內在的品質比外在的形式主要，企業中各處也是云云，那些買空賣空的投資公司，通常都有極華美堂皇的裝璜，然則天天做的是投契的行業，錢來錢去，不久便倒閉而造成社會金融問題，此種例子太多了。

上九是賁卦的極點，一切文飾又由極端回到白色的原本面目，人類的裝飾是禮法，當禮法到了極限後會回到質樸，以是無咎了。

此爻示意有制度即是沒制度，一旦企業謀劃得法走上正道，一切的劃定都市用不上的，員工們自動自覺，不去劃定也能自動做好，犹如返璞歸真，固然無咎了。

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