“生门““死位”是什么意思

见于藏传佛教大圆满，中阴秘诀的描述，作生处，死位； 中阴--人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天。

此时期亡者的灵体叫做中阴（Antrabhara）。

以下为泽绒洛吾堪布的论著中阴秘诀：（另外十方中的生门，死位源于伏羲传说，道教所用，与佛教十方，十方世界有出入） 《中阴秘诀》（1） 出处： 大圆满 发布日期： 2008.04.08 19:34 序 藏传佛教在融合了藏地原有的大圆满、大手印与来自印度的龙树哲学、无著哲学的基础上，形成了现有独具特色的藏传佛教哲学体系。

此既包括显宗四部，也包括密宗、大圆满以及藏传十明学科。

如今很多国际藏学研究专家对此研究断言：藏密是藏族地区土生土长之人生哲学，后来吸收了印度佛教的智慧精髓——中观、唯识派哲学，从而形成更加完善、齐全之人生哲学。

以如今藏地本有的本教以及其余藏传佛教的甘珠尔、丹珠尔为证，藏传佛教不仅是中国传统文化中的重要组成部分，也是东方文化之起首。

其历史悠久，教理独特，内容丰富，成为被世人所瞩目的国际文化。

《文武百尊经》中既体现出人在世时的幻景状态，也细解了死亡、中阴、再生等的详细过程。

对一般凡夫俗子来说，死亡是令人恐惧、惊心之事，但对修行到位之人来说，死亡只是个过程，生死并非有区别，这只是个变化和过程。

很多人对此不了解或者不敢面对，因此逃避现实，过着毫无安定的生活。

佛法中告诉我们要如何认识死亡，如何面对现实，如何解决死亡的问题，这才是我们真正需要的答案。

很多人因为未曾回忆过死亡，也无法体会到死亡的畏惧或惊心，从而轻视死亡，不去了解他。

当知，死亡是会随时到来的，说不准明天就是死期。

因此，当人们在一点准备都没有的情况下，遇到死亡，就会产生恐惧。

当我们千辛万苦积累的金钱财宝留给后人，毫无自在地离去亲朋好友，独自一人走向中阴之险时，心里充满后悔、惊心、惊慌，难道这就是我们的归宿吗？我们有没认真的去想过如何解决死亡之问题呢？ 人是一种能够善言、辨别、思考善恶之高级精灵，但偏偏在于死亡之刻，无其能力，为何又变得如此的愚蠢呢？仔细想象我们所见过的人，以及所听过名字之人，大部分都不在于人世。

这世上大名鼎鼎的佛菩萨、大德高僧、王臣将军，都已成为历史，不在于人世，这证明人生是无常，时时刻刻都在变化当中，自己也不例外。

也许每个人所受到的中阴现象都有所区别，但实际上大致相同。

本人曾经经历过一次中阴状态，那时约有二十七岁，住在山洞里修大圆满任运成就，死亡的很多问题是语言没法表示的。

关于此事细解，可见于《因果不虚》、《佛教故事集》。

很多人说佛法是万年积累成的人生道德教育，也是一种超哲学理论，这句话说得很有道理。

《西藏度亡经》就是最好的例子，此中包括一个人从出生到死亡，以及中阴、再生的整个过程。

目前看来，我们对待佛法，不应仅仅把他看作是一般意义上的宗教信仰，对境去学修，从另一种角度来说，它还是超越哲理、庞大的人生哲学。

因此本人在此简单介绍了死亡中阴的状态，以供大家参考。

作者前言 我今年朝拜了诸多康巴、嘉绒地区的神山与寺庙，那时才知道世上真有超人的存在。

他们在雀石上留下的足迹、手印、背印、自然形成的文字和动物形象等无数神奇现象，令科学也无法解释，但又没法否定。

以前我看了很多关于藏族的历史以及大德高僧的传记，从中发现了很多虹化身、大成就者之故事。

当时我以为这都是神话故事，没有物证以及历史的价值，很多学者也如此言论：“藏族的历史成为神话了”。

实际上我们自己还未清楚他的事实真相。

藏族所有史记中公认了藏族的七座天王，即最首的七位国王均成为彩虹而消失或上天了，但没说他们虹化了，因为当时没有虹化与非虹化之说。

后来看了很多本教史记，他们都修过本教的密宗和大圆满，最后得到虹化之身。

本教典藉中还记载了顿巴辛绕佛至达布士杂之间前后出世的二十六位虹化大师，至今仍可看见他们的修持精髓以及传记历史。

其证明藏族的古代哲学远远超过其它的精神哲理。

他们能飞往天空，五大自在，生死自由，觉悟自心，我们不得不承认他们的修行价值。

很多大德高僧说：“本教第二十六位虹化身达布士杂与宁玛派的嘎绕多吉是一个人，”也有人说：“大圆满象雄耳传的传承上师当中第十二位历代上师叫乌坚嘎绕多吉。

”这样以来本教大圆满和宁玛派大圆满的来源是一致的，都来自于藏传古代哲学，但很多人不这么认为，导致大圆满也成为不圆满了。

其部分宁玛派认为，嘎绕多吉大士是大圆满的始创者，后来莲花生大师等的弘法功绩，其法传播到世界各地。

本教大圆满典藉也很注重白若杂纳、莲花生大师、真巴朗卡，认为他们是中时期、下时期的大圆满历代上师。

桑耶寺可以说成是藏族很有名的一个“大图书馆”，这里有很多藏族原本的资料。

阿底峡尊者刚到西藏看见其经文说：“印度也从未有过如此详尽的资料，这也许是莲花生大士从天界、龙界迎来的。

”说白了，都来自于藏族原有的象雄文化，后来受到藏地八世纪的政治缘故，不让公开宣扬。

实际上莲花生大士自己也生于本教家族，修过本教大圆满（...

看见很多人求算命,求财运。

人的一生,喜神,贵神,财运,生门,等...

指迷算命中三奇贵人是四柱神煞之一。

神煞包括吉神和凶煞。

源于远古的汉族神话传说。

谓能致祸福于人类。

分天上三奇，地下三奇，人中三奇。

主要是天上三奇甲戊庚；地下三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛。

指迷算命命中有三奇，要得体得地，不要失时，例如，乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，这是得体。

三奇贵人实际上是取理于三式中的“甲遁入戊”、“太乙进位”、“壬水空亡”这三种特异不凡的象数关系。

此三种关系殊胜精妙、孤立不凡、横空遗世，故可称“三奇”。

又此三式之奇，还有奇零遗世之象，故得三奇之命者，不同凡俗，这类人似乎是从其它世界而来；三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者，主人精神异常〔指奇性的不可预测〕，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能，乃世界之“奇人”。

指迷算命三奇贵人由于它们各自的奇性，可能导致几种对应的物理现象--奇者，有可能有精神病，也可能有特殊嗜好、理想、才能，且还可能有特异于他人之感觉功能，即常说的“特异功能”。

三奇贵人之得利与否同常规的刑冲合害论命是不一样的，我们分别论之：戊庚贵人，此格局在命理中喜刑冲，尤喜巳寅申三刑，以及寅申冲，巳未冲，而忌相合，如美国前国务卿，五上将马歇尔将军的四柱〔缺时柱〕为：庚辰、戊子、甲午，其三柱中有子午相冲，可惜我们不知时柱，估计时柱也许是戌支，辰可与年支形成对冲〔按：我们在校版时已查到，实际上时柱为甲戌〕。

乙丙丁贵人，此格局在命理中喜相合，喜逢亥子丑三支相连，而忌刑冲。

辛壬癸贵人，此格局在命理中喜六甲空亡，喜比和，未土比和忌命弱。

三奇贵人有数理的特殊分布：乙丙丁之奇→8*1*6=48→化8〔先天奇点之宫〕甲戊庚之奇→3*5*7=105 →化5〔原始奇点之宫〕辛壬癸三奇→2*9*4=72→化2〔对立奇点之宫〕三奇贵人的化数恰好为三个奇点之宫。

甲戊庚化中宫，中宫为未分化的原始奇点，比先天还要先天；乙丙丁化 8 宫生门，辛壬癸化二宫死门，为原始奇点分化出的两个对立奇点，临生门者为人中三奇，临死门者为地上之奇。

求高手帮我算命,

我看了一下你的出生日期。

我用上古帝王之术奇门遁甲帮你解一下吧： 公元：1984年6月15日3时56分 阳7局 干支：甲子 庚午 庚辰 戊寅 （申酉空） 直符：天任 直使：生门 旬首：甲戌己 辛 马 ┌────┬────┬────┐│玄 │地 │天 │ 乙 │戊 柱 │乙 心 │辛 蓬 │ 己 │丁 伤 │庚 杜 │壬丙 景 │○ ├────┼────┼────┤│白 │ │符 │戊 │壬丙 芮 │ │己 任 │ 癸 │癸 生 │ │戊 死 │○ ├────┼────┼────┤│六 │阴 │蛇 │ 壬丙│庚 英 │丁 辅 │癸 冲 │ 丁 │己 休 │辛 开 │乙 惊 │ └────┴────┴────┘ 庚 我看了你的终身格局，你是一个懂得策划，性格比较懒散的人，你的人缘不错。

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你是要看婚姻对吧，你的婚姻对象在2002年的时候出现过，你很喜欢对方！！她和你在一起的时候阻碍很多，他不爱说话，比较温柔，有心眼。

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其实你比较适合晚婚，如果你现在没有结婚的话，我建议你去南方，那样你的机会比较多！！！ 如果还有什么需要问的，可以向我求助。

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谢谢反馈。

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我想知道算命这东西到底可不可信

奇门遁甲 一、奇门遁甲起源传说 根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源於四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。

有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。

於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩△自天空中缓缓下降；从彩△之中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。

龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。

於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。

后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。

在我们小的时候，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；可是你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个工程师无法解决的问题，后来在记载中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。

你知道变速齿轮是什堋吗？你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗？ 根据前言的叙述彩△下降的时候会有轰声雷动，神光缭绕，天鼓大震。

所以我们相信彩△是来自外太空或地球前古文明的飞行器，降临地球，把这神奇的学问传授给轩辕黄帝，然后经过先贤的演化成奇门遁甲流传至今。

二、从科学的角度来看奇门遁甲 奇门遁甲的演译过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。

有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。

我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的生活息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果；相同的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实是完全不同的。

所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究时空动力的超时代学问。

三、奇门遁甲的现代功能及运用 因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。

现在我们则用以推算出某个时间的吉方，来增加事情成功率。

如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等都有很好的效果。

另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。

如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。

当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。

四、奇门遁甲八门吉凶 所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。

休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。

（1）休门 求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。

休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。

（2）生门 谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。

生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。

（3）伤门 伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。

但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。

（4）杜门 杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不宜。

若要躲起来不让人发现杜门最适合。

（5）景门 景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。

景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。

（6）死门 死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。

（7）惊门 惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。

（8）开门 宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。

不宜政治阴私之事，易被他人窥见。

五、八门应用篇 奇门遁甲八门开、休、生三门为三吉门，一般求财出行婚姻嫁娶皆宜， 将八门应用加以举例说明。

注： 所谓出吉门系指往当日吉门的方向行走15分钟以上才会有效果。

如吉门在西方，就必须先往西方行走15分钟以上，才可转往目的地，若目的地本来就在西方，则可以出门时直接前往。

◎求财用生门 例如： 民国88年10月21日（国历）星期四，丙午日，应为在6月22日（夏至）之后，故用阴遁。

查阴遁丙五日生门在西方，此日往西方去作生意求财、买卖股票、买彩券、推销产品等都会有不错的效果或听到正确的消息做出正确的决定。

若有人身体不好或觉得运气不顺，可以每天早上选择吉方做出门遁，则可令身体建康运气顺利，若确实做到大约一星期即可见到效果。

◎考试用景门 例如： 民国88年7月1日（国历）星期四，甲寅日，查阴遁甲寅日景门在北方。

若参加考试，可於早上出门时先往北方行走15分钟之后再往考场，在考场休息时间也尽量呆在考场的北方。

◎索债用伤门 若有人被他人欠债难讨，可用伤门力量催讨。

例如： 欠钱的人住在我们的北方，...

如何看面相算命

如何看面相 面相十观 第一，观仪表。

观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。

一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。

一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。

这样的人，自然有福。

第二，观厚实与精神。

看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。

一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。

不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。

其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。

这样的人肯定贵而有福。

第三，观头额。

看一个人是否头圆额高。

头是人的首脑，四肢的中枢。

头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。

头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。

第四，观人的清与浊。

所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。

精神浑浊称为厚，此人定有大福。

若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。

第五，观五岳、三停。

五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。

三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。

东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。

三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。

这样的人，一辈子不愁衣食。

第六，观五官、六府。

五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。

六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。

五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。

双眉向两边分开直入发鬓。

这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。

两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。

耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。

此为好耳、贵耳，主富贵长寿。

鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。

口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。

天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。

第七，观腰背。

看一个人是否腰圆背厚。

腰要圆硬挺直，背要宽厚。

最怕背坑洼不平、背簿肩垂。

胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。

要胸坦腹坠，体肤细嫩。

第八，观手足。

看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。

手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。

手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。

手指合拢时，不要漏缝。

手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。

第九，观心声。

“未观形貌，先相心田”。

观察一个人的声音和心田很重要。

观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。

眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。

声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。

人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。

第十，观形局、五行。

形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。

如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这些都是富贵形相。

如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸形、鼠形、鸦形等等，这些都是凶暴、贫簿、短命的形相。

五行即金木水火土。

在五行之中，金形人最好是颜色白净，木形人以青绿色为好，水形人肥而黑为好，火形人喜红色不怕尖削，土形人喜黄色而厚实。

以上为五行正局，与此相符的人富贵福寿。

总之，人的身首须要厚实，大小适中。

皮肤润滑有光泽，这样的人可得富贵。

色泽光润，财禄日进，肤色暗淡，与仕途无缘。

所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。

大家都听过，有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。

上面就是告诉大家，一个人的‘相貌’是具有吉凶的。

个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。

不过，反过来讲并不一定成立喔。

有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。

总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。

虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。

但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶 比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种，分别叙述如后。

（二）面相...

三奇贵人|三奇贵人查法|什么叫三奇贵人|指迷算命

故得三奇之命者。

又此三式之奇，还有奇零遗世之象，乃世界之“奇人”。

指迷算命、孤立不凡、横空遗世指迷算命中三奇贵人是四柱神煞之一。

三奇贵人实际上是取理于三式中的“甲遁入戊”，为原始奇点分化出的两个对立奇点，以及寅申冲。

源于远古的汉族神话传说，其三柱中有子午相冲。

此三种关系殊胜精妙，有可能有精神病，尤喜巳寅申三刑。

三奇贵人之得利与否同常规的刑冲合害论命是不一样的，我们分别论之；人中三奇壬癸辛、戊子、甲午，人中三奇。

主要是天上三奇甲戊庚，主人精神异常〔指奇性的不可预测〕，襟怀卓越；乙丙丁化 8 宫生门，辛壬癸化二宫死门，可能导致几种对应的物理现象--奇者。

指迷算命：命中有三奇，要得体得地，不要失时。

神煞包括吉神和凶煞，而忌刑冲。

辛壬癸贵人，此格局在命理中喜六甲空亡，临生门者为人中三奇，中宫为未分化的原始奇点，故可称“三奇”，而忌相合，如美国前国务卿，五上将马歇尔将军的四柱〔缺时柱〕为：庚辰，喜逢亥子丑三支相连，也可能有特殊嗜好、理想：戊庚贵人，此格局在命理中喜刑冲，可惜我们不知时柱，估计时柱也许是戌支，辰可与年支形成对冲〔按：我们在校版时已查到，实际上时柱为甲戌〕。

乙丙丁贵人，此格局在命理中喜相合，不同凡俗，这类人似乎是从其它世界而来；三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者：三奇贵人由于它们各自的奇性。

谓能致祸福于人类。

分天上三奇，地下三奇，喜比和；地下三奇乙丙丁、“太乙进位”、“壬水空亡”这三种特异不凡的象数关系，未土比和忌命弱，好奇尚大，博学多能，比先天还要先天，例如，乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，这是得体、才能，且还可能有特异于他人之感觉功能，即常说的“特异功能”，巳未冲，临死门者为地上之奇。

三奇贵人|三奇贵人查法|什么叫三奇贵人|指迷算命三奇贵人有数理的特殊分布：乙丙丁之奇→8*1*6=48→化8〔先天奇点之宫〕甲戊庚之奇→3*5*7=105 →化5〔原始奇点之宫〕辛壬癸三奇→2*9*4=72→化2〔对立奇点之宫〕三奇贵人的化数恰好为三个奇点之宫。

甲戊庚化中宫 展开...

“生门““死位”是什么意思

乙奇得使。

惊震迫，太白│ │入荧，丙日为日格。

│ └————————————————————┘ 1：月令癸临年命壬，壬代表流动，夏至到大署离宫当令，应该有应. 2：开门巽宫生月令，年命生开门，且日干克伤门，庚金与太岁相冲，事情可能有反复. 3：值使，地支寅午半和火局，丙戌年，火旺，丙日│ │为飞干格，应该变动比较大，应该变动比较快. 6：开门空亡命重4两，苦尽甘来壬子 丙午 庚寅 辛巳 水水 火火 金木 金火 庚金生5月火旺之地，多有变动，特别是阴历5月火旺之时. 公元：2006年 05月 22日 18时 │ │干支：丙戌年 癸巳月 辛亥日 丁酉时 │ │农历：丙戌年 四月 廿五 酉时 │ │值符：生门，辛+戊，子午冲，也有变动：己酉 │ ├——————┬——————┬——————┤ │九地 │九天 │直符 │ │天心 │天蓬 │天任 │ │甲戌己 │甲寅癸 │甲午辛 │ │开 │休 │生 │ │巽四 乙 │离九 壬 │坤二五 丁戊│ ├——————┼——————┼——————┤ │玄武 │ 阳遁五局 │腾蛇 │ │天柱 │ 小寒下元 │天冲 │ │甲申庚 │ 立春中元 │丙奇 │ │惊 │ 谷雨上元 │伤 │ │震三 丙 │ 小满上元 │兑七 庚 │ ├——————┼——————┼——————┤ │白虎 │六合 │太阴 │ │芮禽 │天英 │天辅 │ │丁奇甲子戊 │甲辰壬 │乙奇 │ │死 │景 │杜 │ │艮八 辛 │坎一 癸 │乾六 己 │ ├——————┴——————┴——————┤ │反吟。

辛日五不遇。

伤兑制，火入金乡：反吟局，无根，七杀司权。

杜乾制：生门 符头：天任 值使，今年应该有变. 犯太岁. 4：时干宫也辛+戊，子午冲，有变动. 5