1. 金锁玉关风水理论为什么不准

有人质疑金锁玉关风水在实践运用中有不准现象，有人说山区做风水必须要寻龙点穴，而金锁玉关不讲寻龙点穴，只讲砂水法则，所以根本不适用于山区等等。

，实际上，“龙穴砂水向”是任何一个门派的风水学，都必须要讲到的，自刘伯温“破龙斩凤绝天地通”之后，真正没有被篡改和遗失的绝学能够流传至今的少之又少，今天流传的寻龙点穴之诀法大部分都是被篡改过的，但金锁玉关由于其独特的历史背景和传承方式，被完整的保留下来，但由于金锁玉关具备“要官得官，要贵得贵”的特殊能力，所以历代的风水大师对于“寻龙点穴金锁诀”的传授条件和要求都是非常苛刻的，心术不正，德行不够的弟子是坚决不予传授的，因为此诀一旦随意流出，轻则损德伤人，重则扰乱天下，所以金锁玉关虽然广传于天下，真正掌握核心“大金锁”要诀的明师少之又少。

2. 玄空风水和金锁玉关哪个准

玄空风水是以挨星为主要依据，注重三元九运中的运星按洛书顺逆排形成理气格局，再结合形峦调整断验风水，在清代盛行一时，属于理气派的代表。

金锁玉关是秘密传承的风水学派，和杨公风水一样，是从皇室中流传出来的，公开传播于世不过三十年，以期精炼的断语，准确的断验让世人惊叹，是形势派的代表，目前全国研究学习金锁玉关的不下数万人。至于说玄空风水学和金锁玉关风水学哪个准？因该是各有所长，一个是理气派代表，一个是形势派代表，对于现代社会，金锁玉关的优势可能会更明显一点罢了。

金锁玉关大金锁层次，有师传的理气篇，形理结合则断验如神不是难事了。

3. 风水是真的吗

（转载）以下是中国易学名家-邵伟华对风水的认识： 集风水之精华应用于社会 阴阳风水学，是《周易》信息科学的一个重要分支，是我国劳动人民长期社会实践中的智慧结晶，是我国科学宝库中一颗灿烂的明珠。

外国的建筑学家称我国的阴阳风水是古建筑学，又称为最完美而具有奥秘的环境学。因此，不仅我国出现了"风水热"，而且世界各国，尤其是西方国家也掀起了前所未有的热潮。

美国前总统里根·布什等高级官员、金融界银行行长、钢铁大王、著名影星等，在购买房屋时，都得事先请风水师考察后再买。美国不少大学设立风水专业课，哈佛大学的风水系独揽了全国的风水经营权。

我国是"风水"的故乡，近来来，在党的改革开放政策照耀下，在各级政府的关怀下，我国的阴阳风水这门科学为国民经济建设服务，做出了极大的贡献。但是由于我国阴阳风水学的门派多，又加之有的人一知半解，近年来不少人出版的阴阳风水方面的著作，但不知《过路阴阳》秘决，多为古老之法而误导，因此，在应用上存在的问题极为严重，这就是有的人，不仅不能为民众造福，而且埋下了难以克服的隐患，造成这种原因虽然是多方面的，但在学术上技术上不能把各门派之精华应用于社会是最突出最根本的问题。

《玄空学》《八宅法》……等古著，是我国风水学的基础，积累不少的宝贵经验，在应用上作出了可贵的贡献。但是，这些风水学，在立向，不论是阳宅还是阴宅方面，不分方位，都强调宅前、坟前明堂宽广有水为吉，古今的大量实践证明是错误的。

如有的单位用高价请台湾、香港风水师为写字楼看风水，把坐西向东、坐西北向东南、坐东北向西南，坐南向北的大厦门前建一个广场，设计一个大喷泉池或鱼池，或挖一个露天的地下商场，结果是这些高大的写字楼和商场建成后，不是破财败财无人问津就是打架吵架疾病不断，不论是在经济上还是精神上都造成严重的损伤。 《玄空学》等门派，在阳宅上是如此，在阴宅上也是如此。

大家知道，陕西的秦始皇墓，坐南向北，背靠骊山，面得渭河，居高临下，前面明堂（北边）既低又是平原和渭河，真可谓是明堂宽广，渭河巨龙护之，结果秦始皇葬下之后是国破家亡，十八个儿子无一存活。又蒋介石的母亲之墓也是坐南向北，背靠南边高山，面向北边低而宽广的明堂，所以蒋家一败再败。

《过路阴阳》是我国风水学的集大成，是祖先留给我们的宝贵科学财富。这部风水学经典为皇宫少数人掌握，从不外传，清朝末期失落于民间，成为个人私藏秘决，一九九七年才被挖掘，才初露头角，这才引起风水界，特别是我国南方省市甚为轰动。

《过路阴阳》是易学、易记、易掌握，规律条理清楚，应用方便、断事准而快，是我国风水学上的一颗明珠。 《过路阴阳》注重"四沙""四水"和周围的环境形势，即"沙"者有"沙"，"水"者为"水"则吉，反之者为凶。

所谓"四沙""四水"，即坎、巽、坤、震四方为沙则吉，乾、艮、兑、离四方为"水"则吉，反之则凶。如深圳市的五州国宾馆坐西南向东北。

西南无"沙"，无靠山，东北低，又有水本不错，但是风水师只知东要低有水，但他不懂《玄空学》的"卷帘水"，在宾馆门前设计的流水池，是由门口向外流，而且是台阶式，足有几十公尺长，水是财，向外流，所以，五州国宾馆建起来后是月月亏，年年赔，幸好此宾馆是国营的，否则老板早就亏得跳楼了。 《玄空学》等书，学起来很吃力，繁杂难掌握，我应用《过路阴阳》为人调整风水，不论阴阳宅都得到了显著的效果。

我在阴阳风水学的应用中，坚持把《玄空学》《八宅法》等书中的精华与《过路阴阳》秘决和四柱中的用神三位一体结合起来进行风水调整，都收到了明显的效果。 、、、为了把阴阳风水学更好的应用于社会主义建设，我建议运用《玄空学》《八宅法》等流派的朋友们好好学学《过路阴阳》等著作的基础理论应用知识。

长期研究阴阳风水学的朋友也应该学学命理学方面的知识，这样命学、风水学两者结合起来，才算是一个真正合格的风水师。如一个风水师不懂四柱喜用神的取舍，怎能做到彻底地调整好风水？将三位一体结合起来，是运用风水调整的最好方法。

邵 伟 华 2000/9/20 注：邵伟华先生文中关于金锁玉关风水应用上的内容，与嫡传的金琐玉关风水有一定出入，这也造成大部分金锁玉关风水从业人员在实践应用中会犯错，导致无法趋吉避凶，取不到良好的效果。

4. 进门玄关鞋柜摆放风水有哪些

现代家居中，鞋柜总是摆放于进门玄关处的，别看它占得面积不大，但作用却是相当重要的。

玄关是家居之缓冲地，风水作用大，而进门玄关鞋柜的摆放也关系着家居运势。为了让大家都能有好运，接下来小编就将在本文为大家介绍进门玄关鞋柜摆放风水有哪些。

进门玄关鞋柜摆放风水 2、鞋柜的摆放方位。进门玄关鞋柜摆放方向极为重要，主人若是从事文职工作的，宜把鞋柜置于家中文职位，即东南方向；若是靠劳力谋生的工人，则宜置于武职位，西北面最为有利，有助事业更上一层楼。

以上摆放方位长年适用，无需每年变换。4、鞋柜的清洁、颜色。

一般来说，进门玄关鞋柜的搁板不应该接解到背板，以利于鞋底的污物统一排到最底层进行清除。并且，进门玄关鞋柜也不宜选用大红色，有出门见红之意，对家庭成员是极为不利的。

6、鞋尖不宜对人。在鞋柜中摆放鞋子，应将鞋跟朝外，尤其是尖头鞋，一定要鞋头向内放，否则，每次开鞋柜取鞋时，鞋尖对着自己，就易形成火煞，久而久之，对人的健康是有害而无益的。

而从卫生角度来说，鞋跟朝外也更利于释放鞋子里的潮气。

5. 如何学好皇家风水金锁玉关

要想学好皇家风水金锁玉关，需要用辩证的思维来学习看待问题： "金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。

但在学习实践运用中，很多师傅发现运用世传金锁玉关断事准确但调理不起效，有时还起反作用，现将金锁玉关学习与实践过程当中容易发生的情况和面临的疑惑逐一进行整理，并且再此一一阐明，希望能够给今后学习金锁玉关的朋友，贡献自己的一点微薄之力，让大家能够少走弯路。 一、关于金锁玉关不论“立向”的疑问。

很多人都说金锁玉关只讲砂水，不讲立向，这个理解是是片面的，也是错误的。金锁玉关经文中讲：造房立茔莫向东，向东水流去无踪。

虽然目下无灾害，三十年中定主凶。立宅安茔莫向西，坤申逆水最难医。

虽然富贵无多载，定主逃亡四散离。住宅安茔莫向北，向北主家鬼神哭。

少年衣服都属脊，财政人亡主破屋。立宅安茔向东南，万物朝阳气轩昂。

后要栽松前栽柳，四边围护内安康。此段经文就是金锁玉关立向的核心秘诀，只是经文中没有说明使用条件，也就是说在什么条件下，不能向东？在什么条件下不能向西等等。

，所以真正的金锁玉关不但讲究立向，而且还很重视立向，也是金锁玉关风水的核心要决之一，大金锁立向分金篇论述精妙，应用自如，不辜负“真传一句话”的美传！ 二、关于金锁玉关不论“开门”的疑问。

细心的朋友可能会发现在金锁玉关经文当中有“开门莫负天罡诀，三五六七祸如山。又如财门四六七，家和子孝父心安”。

这里提到了开门与天罡诀的关系，单以天罡而言是指北斗七星的斗柄。而三十六天罡是指北斗丛星中有三十六个天罡星，一星一神。

所以金锁玉关是非常重视开门开路的，讲究形理兼备，是真正仰观天文，俯察地理的绝学。绝不是外面流传的不讲究开门，或者“门以水论”这么简单浅显的用法。

面授时一直强调，门是生气出入的门户，是整宅的兴旺的枢机，重要性不言而喻。 三、关于金锁玉关只适用于平原地带，不适用于山区的疑问。

“龙穴砂水向”是任何一个门派的风水学，都必须要讲到的，自刘伯温“破龙斩凤绝天地通”之后，真正没有被篡改和遗失的绝学能够流传至今的少之又少，金锁玉关由于其独特的历史背景和传承方式，被完整的保留下来。 四、关于金锁玉关“死板、缺乏灵活性”的疑问 金锁玉关风水主要依据24山砂水经文来断事，比如：壬水没儿郎，先绝是二房，很多人看到别人家中有壬水，便直接断人家没有儿子，但结果是人家往往有儿子，于是便说金锁玉关不准确，事实上，关于24山砂水经文的每一句经文到每一个字，都是有一定的使用条件的，夫妻两人先后天运位，属相宫位、入宅时间、孕育时间、内外局砂水等等因素都是要考虑的因素，如果1户人家壬为有一水缸，而东方有连绵的大山，西边有娟娟的流水，此家主人又为长子，在配合其他因素，那么这种情况一定是有儿子的，所以，关于认为金锁玉关“死板、缺乏灵活性”，是对砂水经文的使用条件不清晰而导致的。

24山砂水经文来源于江苏省淮安市民国时期另一位风水大师李相生，是由陈海如大师在李相生死后去他的女婿家抄录了李相生风水著作的案例篇，并在门内转抄，所有24山砂水经文都源自与此，2016年杨晤大师因机缘收了李相生孙子为传统弟子，将1952年的手稿彩色打印版一份赠给李相生的孙子，之后此版开始流传于世，很多金锁玉关大师级的人物辗转得到照片后，争相做出解读，对金锁玉关的发展作出了贡献值得赞扬。但又有很多误传，如：此版本的错字较多，字迹也不公整，实际上，并不是如某位金锁玉关大师宣传是李相生真迹，只是陈海如大师带去的大社里面一个刚刚工作的毛头小伙子在匆忙之中的抄录手迹罢了。

五、关于金锁玉关不能“定性和定量”的疑问 比如说“癸水妇不育”，没有具体说明哪房不育，在比如说“子砂定发富”，但没有说明发富到什么程度？何时发富？等情况，其实出现这种认识，是对砂水的以及应期的认识不够所导致的，砂水总体的理解即为阴阳，但由于能量、距离、层数和像的不同，差距会很大，所以要综合这几个要素来进行定性和定量，在紧缩体系中是有一整套标准法则的，只有真正掌握了这种法则才能够准确的定性、定量和定流年应期。面授时传授的砂水定性、定量和断应期结合了阴阳五行天星要素，在实践中做到了百发百中。

六、关于金锁“砂水反错”的疑问 传统金锁玉关讲1234要砂吉，6789要水吉，但现实生活中往往出现了1234有水，6789有砂不凶反吉的情况，比如：24山砂水经文当中有“坤水伤妻房”的说法。但在实践当中坤水母亲身体好的比比皆是，再有就是3方有水主贫穷，但实践中往往出现大富贵的人家，这里面就引出了一个“反局”的概念，我们大家都知道，任何的吉凶都是相对的，而不是绝对的，正所谓一阴一阳之谓道，凡事都有两面性，有凶的一面就会有吉的一面，所以究竟如何选用砂水，这才是金锁玉关核心中的核心问题。

所以调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇。

6. 金锁玉关风水体系讲到立向了吗

金锁玉关风水讲不讲立向呀？金锁玉关风水第一问？金锁玉关风水讲不讲立向呀？金锁玉关原文中这样提到：1、“立向宜留意 不要逼压宫”这句话很明显的讲到了金锁玉关是讲究立向的。

2、“龙神趋乾位父子上讲台”根据《青囊序》云：“二十四山双双起，少有时师通此理，五行分布二十四，时师此诀何曾记；山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间；” 金锁玉关实战专家宋国元教授认为这里提到的“龙神”就是目前玄空风水培训师长期提到的专用词，。3、“五看山家当立墓”。

山家向首也是玄空风水的专用名词，是玄空风水师在分析宅命盘时常所用。4、“会看远山流近水，龙吟虎啸两相当。

八方周围寻戊已，先将子午定山岗”宋国元认为：“先将子午定山岗”是厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。引用了此句话的一部分，后半部分没有加进去，是叫读者去品味，也许保守的原因造成的搭建看到这里就知道金锁玉关用不用罗盘，用不用立向了吧。