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白云观在白云路，（长安商场对面的街内）.坐114路电车可以直达（终点站），从紫竹院发车，途经花园村...四道口...百万庄...甘家口...玉渊潭...木樨地到白云路. 下车向南，路东（左手边）有一胡同内就是白云观（可问路人，人人皆知） 你可以求签，也可以找人算，但要赶上你去的时候算的人也正好在.一般初一/十五进香的人多，最热闹...
＂事在人为，莫道万般皆由命. 境由心造，退后一步自然宽. --《了凡四训》的故事启发很大.. 己巳归。
游南雍。
未入监。
先访云谷会禅师。
于栖霞山中。
对坐一室。
凡三昼夜不瞑目。
己巳这一年，他回到南方。
‘游南雍’，南雍是皇帝所办的大学，就是国子监，一个在北京，一个在南京，北京称为北雍，南京称为南雍，是国家办的两所大学。
‘未入监’，就是未入学。
在还没有入学之前，先去拜访云谷禅师。
‘云谷会禅师’，‘会’是他的法名，云谷禅师的法名叫‘法会’，这是一位很有名的大善知识。
了凡先生他到南京栖霞山去参访，去拜见他。
‘对坐一室’，在禅堂里打坐。
‘凡三昼夜不瞑目’，也没有倦容。
为什么呢？因为没有妄想，没有杂念，故能精神饱满。
云谷禅师看到他这么年轻，有这样好的功夫，很难得，不容易。
云谷问曰。
凡人所以不得作圣者。
只为妄念相缠耳。
汝坐三日。
不见起一妄念。
何也。
凡夫之所以不能够成为阿罗汉以上的圣人，原因在那里呢？妄想太多了。
《华严》上说：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。
”病根就是在妄想，‘妄念相缠’，不得作圣。
你坐在这里三天三夜，我没有看到你起一个妄念，这是为什么呢？ 余曰。
吾为孔先生算定。
荣辱死生。
皆有定数。
即要妄想。
亦无可妄想。
了凡先生是个老实人（老实最可贵）。
他说：“因为我的命被孔先生算定，一生的吉凶祸福都注定了，还有什么好想呢？想也没有用处，所以干脆就不想了。
”知道五十三岁八月十四日丑时就要走了，所以生死是一定的。
那一年、那一月、那一天、那一个时辰，人家都算定了，有什么话说？这是千真万确的事实，所以他就不打妄想了。
云谷笑曰。
我待汝是豪杰。
原来只是凡夫。
一个人能够三天三夜不起一个念头，那是很了不起的功夫。
他不是功夫，他是命给人算定了。
所以云谷禅师就笑着说：“我还以为你是功夫不错的豪杰，原来你还是个凡夫。
” 问其故。
曰人未能无心。
终为阴阳所缚。
安得无数。
了凡先生就向云谷禅师请教：“这是什么缘故？”这就说明数的道理，人为什么会有命运？为什么会落在数量里？人如果到了无心，就超越数量了。
袁了凡先生有没有到无心？没有！他只是什么都不想，因为想也没用。
他还有一个妄念，就是“我什么都不想了”，有这么一个妄念，还是有心，并不是无心。
他常常心里有个念头：“我一生都算定了，一生都清清楚楚、明明白白。
”他并没有到真正的无心。
既然没有到无心，决定为阴阳所缚，怎么会没有数？数就是数量，是以数学的原理来推演出过去、现在、未来。
甚深禅定不是一般世间人所有的。
佛门里像黄檗祖师，他是在定中所见的境界。
因为在禅定中，时空都突破了。
时空突破了之后，过去、现在、未来自成一片，全部都看到，那是决定真实，一点都不会差错。
为什么？他看到未来的事，不是他推算的，而是眼前亲见，这要相当功夫才行。
所以靠数理来推论，我们世间凡夫做得到；现量境界现前，就不是世间凡夫所能做到的。
在佛门至少要三果阿那含以上，他们有甚深的禅定，能够见到过去、未来，这是不会有错的。
但惟凡人有数。
极善之人。
数固拘他不定。
极恶之人。
数亦拘他不定。
汝二十年来。
被他算定。
不曾转动一毫。
岂非是凡夫。
你从遇到孔先生，被他算命算定之后，距离现在二十年了。
这二十年来，你的命运一点都没有改变，完全照着他给你算定的走，这不是凡夫，是什么？你的命运里每一年、每一月没有加减乘除，这是标准凡夫。
一个大善之人，命有没有？有，但改变了；大恶之人呢？也改变了，不会照原定的样子。
由此可知他二十年来没有行善，也算没有作恶，他的命运完全照着孔先生所算定的，这叫做标准凡夫。
余问：＂然则数可逃乎。
＂ 了凡先生就问云谷禅师，难道命运可以改变？‘逃’就是超越，那就是定数里面还有变数。
孔先生给他算的是定数，变数则掌握在自己手上，这是孔先生不晓得的，不能推算的。
曰：＂命由我作。
福自己求。
诗书所称。
的为明训。
我教典中说。
求富贵得富贵。
求男女得男女。
求长寿得长寿。
夫妄语乃释迦大戒。
诸佛菩萨。
岂诳语欺人。
＂ ＂善不求怜天自周.＂ 算命是可以算得很准..但命运是可以改变的. 多行善积德.. 供养三宝.. 奇迹和快乐在等着你！~ 加油！~不做生命的奴隶.. 勇敢得去改变命运！！
各位佳宾： 不知道您读没读过>，那上面开篇有一句话叫“有朋自远方来，不亦乐乎”。
那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。
下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务，非常感谢您的合作，并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。
在来曲阜之前，许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友知道的并不十分详细，现在，我就在进入景点之前，先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。
曲阜位于中国山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890平方公里。
“曲阜”二字始见于>一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名“曲阜”。
宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”县，金太宗天会7年（公元1129年），又复名曲阜，沿用至今。
曲阜是一个小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在这片神圣而又古老的土地上，中国远古传说中的三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。
据>、>等史书记载：“黄帝生于寿丘”，“少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山”，现在曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓--少昊陵。
中国有句俗话说道“人往高处走，水往低处流”，我们是不是可以理解为我们中华民族的祖先从这里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙的过程，而我们的母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最后汇入大海呢！中国还有句古话叫“江南出才子，江北出圣人”，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。
在中国封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。
现在曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。
1982年曲阜被国务院公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。
由于曲阜对东方文化的重要贡献，不少人称曲阜为世界三大圣城之一：“东方的麦加”。
在这里，您不得不沉思，也不能不感奋，因为这里深扎着中华民族的根，深扎着中国传统文化的根。
各位朋友，在中国，在东方这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身表现什么，象征什么。
但是，当你走进中国人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息，你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。
无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的个性与品格，都不难发现儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词。
而儒家文化的创始人，就是孔子。
孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。
孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学习和奋斗的一生。
孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了>、>、>、>、>、>六经的内容，为创立儒家文化奠定了基础。
孔子30岁设学授徒，开始了漫长的教育生涯，他首开中国私人讲学、面向民众，提倡“有教无类”之风，成为中国第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。
孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了官，离开鲁国开始了他长达14年的周游列国之行。
孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，一直到死。
孔子的一生是颠沛流离，饱经忧患的一生，是艰苦卓绝、激励奋发的一生，是春风化雨，培育英才的一生，是著书立说，济时救世的一生。
如今，他的躯体虽已灰飞烟灭，但他的思想，却潜入每个东方人的心灵，他熔铸了中华民族的个性和品格，随着历史的发展和社会的进步，孔子还将引导着人类，跨向21世纪。
曲阜的文物古迹和旅游景点很多，大部分与孔子和孔子文化有关。
现在我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为中国三大古建筑群之一的孔庙。
城门的正上方有“万仞宫墙”4个大字。
“仞”是古代的长度单位，一仞约等于8尺。
据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样”。
后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的“万仞宫墙”4个...