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易经中的理数是这样解释的，是通过用“象，数，理”来描述自然，以占来模拟构架自然之道的，是象数理占不是象数理气！理是指事物运动的客观规律，也就是简易变易不易之理。
数在这里不但是指的事物的多寡，也指事物在某个时间和空间的存在状态。
简言就是人的寿命不会超过200岁的，200这个点就是数。
至于你说的“算命说的理数”我认为是通过一种方法，构架（占）出所测事物或人的发展趋势，某些详细的特定点（数）的具体情况，以及推究为什么会发生这些情况的原因（理）。
比如《河洛理数》就是用八字通过一系列的推演理数的方法，来模拟一个人一生的命运趋势和特定时间点可能会发生的什么事情。
应该说清楚你问的问题了。
命运是两个概念，一个是命，一个是运。
命可以理解成一个人生来就有的层次，运是人命活动的一个过程。
我身边不少人经常这样问我，命是不是固定不变的呢？是固定不变的话，算有何益？如果不是固定的，又怎么能算准呢？我认为这些人提的问题，逻辑很严密，在他们面前，值得一谈命运到底是什么一回事。
命是不是固定不变的呢？我的观点：既是又不是。
说命是固定不变的，是指人命有个大框框，可以用一个长方形的框框来描述。
绝大多数人一生都不能逾越他这个框框，比如说，你可以做官，但在你那个同时代，做到中央总书记的却只有一人，你做不到总书记的位置。
还有，有的人生来就不是做官的料，这也是注定的，不适合做官的人，即使某个时期，他的领导给他一个职位，他还是干不好，最后还是没了那个职位。
这个也是固定的。
还有很多方面，都是这个道理，人命有个在框框，大方向。
人的一生，基本上都在某个框框里活动，难以逾越。
说命不是固定的，是指你在这个框框中，还可以变化，经过努力，特别是明白自己的命运规律的人，可以通过自己后天努力，达到最好的边缘。
不努力，听天由命的人，都在这框框里按自己生命规律运行。
平常一提命运就认为是固定不变的，这是没有研究过命运学说的一种习惯性思维。
凡是研究过并且实践过的人，对命运的看法都存在这两种观点，人命有个大框框，绝大多数人都在那个框框里活动。
当然有一般，也有特殊，就是存在两个极端的人，或者他通过努力跃出这个框框进出一个更高层次，或者他自甘堕落退出了他应该达到的层次。
如果你同意我这个关于命的解释，那么运就好理解了。
说运，通常总是说运气，重点还在这个气上。
人是怎么到这个世界上来，是个很复杂的问题，古人花了很多时间很精力去研究，历朝历代都有人在研究。
经过归纳总结，认为，人的运气象日月星辰的运行一样有规律，为了后人好理解，还借用日月星辰作比方来表达他们对命运规律的看法。
在他们的研究成果里面溶入了很多天文地理自然生命方面的知识。
后人从他们的经验中发现了很多有用的东西，并有人形成一全套理论，这便有了命运学说。
应该说是命运学说的价值，让它能够不但的留传下来的，一定价值没有东西，早就会被丢弃。
再谈一个更不好理解的问题，就是同一个生辰八字可能是两个或好几个人的，而这两个或多个人的命运却不一样，那么如何能算准呢？我告诉你，是大师的，都承认用机械的手段推算一个生辰八字，确实不可能分辨出多个不同人的命运。
但高明的算命先生，不是你想象的那么机械地看八字。
他会根据你多方面的现实因素去看你的命运，在他们的推算过程中，八字只是一个代号，就象你的名字一样。
一个八字只包含“象数理”三方面的因素，高明的算命先生，一定会还用到另外一个更重要的“占”字。
占就是占卜的占，但并不是一定取卦占。
占法用句不好听的话，就叫做“察颜观色”。
这个词虽然不好听，但要从同一个八字中分别出不同人的命运，只有这样。
很多不相信命运的人，却相信《易经》，易经主要讲的就是“象数理占”。
用生辰八字预测其实也要用到占，只有占，才可以分辨同生辰不同命运。
单看八字不用占的方法，充其量你只是在研究“象数理”，最多只能断出这些人的共性。
用上占的手段，就能分辨出站在你面前今天来问你的这个人是怎么样一个人。
把占说成察颜观色其实也不确切，医生看病要望闻切听，先生看八字研究一个人一生的事，怎么就不能望和闻呢？ 最后讲一个故事，看看肓人看命如何用占的。
也看看他这种办法到底算不算察颜观色。
这个故事，是我的一位师傅告诉我的。
目的是启发我如何用占。
男：戊午 辛酉庚申 甲申（1918年生人） 一天他母亲带他去我太师爷那儿算命，我太师爷也是肓人，要说还是当地赫赫有名的先生，可他看了这八字，一下子判断不出这个甲木到底是有用还是无用之物，怎么办呢？没办法，他把手伸向这男孩子那个方向，他母亲懂我太师爷的意思，就把这孩子拉过去，我太师爷在他的头上摸了摸，哇，好光头。
其实，他是一下子明白了这甲木到底是有用无用，并不是真的夸他一个光头。
后面就按甲木有用断了一大堆，句句灵验。
这种判断方法就叫：命理占法。
太师爷就用这个光头的信息，发现了这个八字的奥妙，所以才断的准确。
我曾经还问过师傅，如果是这孩子不是光头，是不是要另样看这个八字呢，他说正是。
他说，太师爷叫命主一生都剃个光头，保证你的一生安全，后代还很荣昌。
后来果然如太师爷所料。
从这个故事看，你认为算命先生的占法还算贬义的察颜观色吗？
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。
然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。
虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。
只能当它是一种文化。
通过八字查找五行喜，忌，缺，补。
是对宝宝的后天补救法之一，也是重要的环节。
再通过名字补救，伴他（她）终生平安。
现在流行的电脑算命，准确率不高，只能愚弄愚弄（娱乐娱乐）。
正好说明免费的午餐，货劣。
没人看明白他要说明什么，还要请人解。
何况电脑算命误人，它是死公式。
面对复杂的八字是要专业人事分析才行。
八字有干合，支合之分。
如丁（火）壬（水）合木变木了。
电脑会说几个火，几个水。
缺木。
又有人金是忌神主体弱，可误听人补金，起名金金，天天叫金金。
好比天天叫他体弱，他（她）能好过吗？需要专业的可找我QQ，或淘宝搜寻店铺名称：：广善缘 周易命理
姓名学中字的笔画为康熙字典中的繁体笔画数为准。
五格计算方法：（姓氏+名字） • 天格：若是单字姓，将姓的笔画数加上一画数即得天格数理；复姓者，则将两字的笔画数相加即可。
• 人格：将姓氏最后一个字的笔画数加上名字中第一字的笔画数，即为人格数理。
• 地格：将名字的笔画数相加，即为地格数理；若为单名，则在名字笔画数后面添加一画数即可。
• 外格：将名字各字的笔画数全部相加之后，减去人格数理的字画数即为外格数理。
• 总格：将姓与名的笔画数合计即可（不计单姓与单名的添加数）。
1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。
如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。
天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
2、人格，又称＂主运＂，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。
其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。
如：刘江，人格数是15+7=22。
司马懿，人格数是10+22=32。
3、地格：由名字全部笔画数构成，称为＂前运＂，主管人中年以前的活动力。
如是单字名，再加假添一数。
如司马懿，地格数是22+1=23。
刘江海，地格数是7+11=18。
4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称＂后运＂。
如司马懿，总格数是5+10+22=37。
刘江海，总格数是15+7+11=33。
5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。
主管命运之灵力。
如司马懿，外格数是37-32+1=6。
刘江海，外格数是33-22+1=12。
如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。
4，平衡好阴阳数理格局的选择1、起名用字要按繁体字计算笔画数，以《康熙字典》为准。
确定好名字笔画后、排出先天八字，看是否五行有缺，是强是弱。
2，找出用神。
起名时要有针对性的弥补或调整、如是女性，选择数理格局的时候，则要避免一些孤独数或太刚的数，同时结合个人其他方面的情况加以考虑。
3、要协调好三才配置。
不管起何名，一定要避开数理极差者，有些什么优点，有些什么不足...