算命要背因果吗

背因果什么意思

背因果就是违反了因果规律。

浅说因果规律：什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应。它和循环周期轮，生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律，其中循环是表现；生死是根本；因果是动力。

现代枓学家说，如果没有因果律，整个宇宙、人类社会将是一片混乱。它也是佛教最基本原理之一。

因就是原因，也叫因缘，（缘就是条件）.果就是结果；是前因在条件满足时的必然结果。‘业’就是一切的身、心活动、做为。

分身、口、意三个方面。报就是对‘业’的回应和反作用。

即是三因业（身、口、意三方面做为）的善恶所导致的后果。故业就是因，果就是报；业报就是因缘而结的果。

我们凡做一件事、说一句话、甚至动一个念头都是种因，随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结果在后边；迟早总会由自己承担相应的结果。概括地说种善因得福报，种恶因得苦果。

你骂人、人也会骂你，你害人、人必报复你、现在报复不了也会记住你，心里埋下恨的种子、一有机会条件必报复你。你赞誉人、人也会说你好；你对别人好、使人受益；别人感激你就对你好。

正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上。一样恰如其分。

佛说：“行上品十善生天，中品十善做人，下品十善做阿修罗；犯上十恶者落地狱，中品十恶堕俄鬼，下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力；六道轮回是十恶十善应得的结果（报应）。人生本是业报（因果）相续，“无老死也无老死尽”《心经》，不是你老死就没事了，轮回无尽；人生不过是借路走一程，借一付皮骨而己。

先来后去作主人，的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体，它把一个人前世所做的善恶带到现世来；又把今世所做的善恶带到后世去。阿赖耶识，意藏识它包含、缢藏诸法种子；就像个仓库，储存一切前世各种信息。

由上世业因到果报；再由果报到下一世的业因；生灭流转、轮回不息。人的苦乐、世运的盛衰，都是前面业因所感、所推动。

所以佛说：“自作自受；共作共受《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得。”意思是：‘因’在未得果之前，不会自行消失。

反之，不造做业因；也不会得相应结果。由此可见，有果必有因；有因必有果。

因不虚弃、果无浪得。正如《涅盘经.矫陈品》所说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。

》现世间法如此；将来的出世间法也是如此。 因果规律，并不是佛陀所规定或制造的。

而是客观存在的规律。是宇宙人生的基本规律！佛陀只不过把它揭示出来罢了。

印光师说：“如来成正觉，众生堕三途；皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们一般人（凡夫），不管你信与不信；都要受因果规律的支配、治栽。

因果贯通三世（过去、现在、和未来）。有些人看到好人受恶报；恶人得善报。

便怀疑因果、怀疑佛法，这是不明因果、贯通三世；的道理。佛经：“说欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”

说明了我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种业因。是自种因、自受果。

而现前身、口、意三业，时时造做的业（事）因，又正是未来应受的（果）报应。前因后果，循环不断；也没有丝毫差异。

经文中：“又说假便百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。” ‘百千劫’是很遥远的时侯，‘所作业’是自己种下的远因；远在百千劫种的业因，并不会自行消失。

‘因缘会遇时’是指所种之因，在合适的条件下，就会发生作用、成果。如千百年植物种子，被深埋在土里都不会坏；即使千百年后，遇水、气即萌发，成形、成果。

这是大自然的法则；也是植物界公认的因果循环规律。 关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报。

即做即报、现在做善事，现在享福报；现在做坏事，现在受恶报。（二）生报（跨越一生）即今生做好、做恶；来世受福报、苦报。

（三）后报。既现在作善、做恶。

到第三、四世，乃至百千万劫后；才受到善报、恶报；后报，虽然早迟不定，但只要种下业因；没有不受报应的。所以说：“善恶到头终有报；只争来早与来迟 二、 浅说因果律 为什么恶人会获福报呢？这是由于他过去生活中培植的善根厚深，现在又因缘成熟；因此享福报。

如果他今生不作恶事，后报就会更好。至于他今生所种恶因，也不会自行消失。

将来因缘会遇时，必然受到应得的恶报。如像富贵人家的子第，吃喝嫖赌、任意挥霍，可是他并没有受饥寒；这是因为家底很厚原故，不过照这样一直乱花下去，纵有百万财产终有一天，会倾家荡产受到罪报。

至于善人受恶报，这是由于他过去所造罪业大。来原罪、还债了。

而现在因缘（条件）已成熟，故恶报。这一点全世界都相通。

西方哲学、基督教有原罪说，千百年民间还债说。就是千百万劫以来所欠的，令今世还债。

如果他今世不行善，恶报会更重。另一方面，他今生所种善因并没有失未，来必定受到相应的福报。

如像一个重罪犯人没有被立即处死，他有悔改立了，但是功小罪大，不能完全赦免其罪；只是将重刑改判轻刑，如能继续立功，结果的功劳又多又大；则不仅全部赦免其罪，而且还会受到奖赏。

出马仙不要钱背因果吗

绝大部分的出马仙 都得收钱 不收钱的少。因为仙家借助人的身体做事 分的很清楚 泾渭分明，所谓行功德时不能再欠下债务就是这个道理。如果不收钱仙家无形中就欠下了 弟马的因果，对于仙家修炼是有影响的。 所以说 绝大部分出马仙收钱是非常必要的。同时反过来说弟马因为有老仙在 替别人解决问题，也会有因果 那么收来的钱除了必须生活所用 尽量多行善举 多多布施 也是对自己的一种保护。

简单的来说 仙家做事---弟马收钱---弟马花钱做善事 这是一条完善的因果链，虽然不能所有的因果都摆平但最起码可以做到一个基本的平衡。

用一句广告语来说 我们不生产福报，我们是福报的搬运工。 希望可以帮到你

通过易经相学改变命运会不会背负因果

我们要知道 一个人的八字和面相，其实就是这个人此生命运，也就是因果的表现。

也就是说 一个人的命运决定它的八字和面相等。而不是面相和八字决定一个人的命运。

我们要搞清楚主次。

搞清楚了后，就明白，通过改变面相或者八字，不可能改变命运的。即便看起来当时改变了，但是最终不但没有改变，还会加重。

。打个比喻，银行催我们还贷款，我们通过内部消息，知道银行今天要来，于是今天我们就躲起来，银行工作人员找不到人就回去了。

。看起来躲避了，但是债务是不是就没有了？所以要改变命运，得从根本上修。

而不是从表面上下手。那不过上徒劳无功。

通过易经相学改变命运会不会背负因果

我们要知道 一个人的八字和面相，其实就是这个人此生命运，也就是因果的表现。

也就是说 一个人的命运决定它的八字和面相等。而不是面相和八字决定一个人的命运。

我们要搞清楚主次。

搞清楚了后，就明白，通过改变面相或者八字，不可能改变命运的。即便看起来当时改变了，但是最终不但没有改变，还会加重。

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。看起来躲避了，但是债务是不是就没有了？所以要改变命运，得从根本上修。

而不是从表面上下手。那不过上徒劳无功。