“与佛无缘”的意思是:与佛没有缘分。现在通常引申为:无法实现理想,无法取得成功。
引申义具体解释:
中国人历来有个传统的说法“万物同体,天地同根” ,还说“自助天佑” 。意思是说,人首先要有天地良心“诸恶不做,众善奉行”的心念和好的行为,自己首先要尽心尽力地做好自己应该做的事,在这种条件下当自己遇到意想不到的困难或危难时,在最关键的时刻会受到意想不到的辅助,这都在自然的无为之中,应抱着一种“尽人事,顺天命”的态度,自己要重视努力的过程,不要把心放在结果上,这就是“无为” ,这样就可能达到“无所不为” ,你努力了就是“谋事在人”该有好的结果自然会有;你努力了,结果仍不理想,那就是“成事在天”仍要顺其自然,不气馁,不怨天尤人,适当地调整后还要继续努力。但如果你认为你虔诚地信奉、敬仰了什么,有意识地不尽心尽力地做好自己应该做的事,即不去自助、自救,而执着地等待什么保佑,企图坐享其成,不想付出,就是贪心,那就成了妄想,叫做该作为时而不作为,就不可能达到“无所不为” 。
相关典故:
有个非常虔诚的信徒,遇到了洪水成灾,他就爬到房顶上避难,眼看着洪水淹到了脚面,急忙祈求:“大慈大悲观世音菩萨赶快来求我啊!”
水继续在涨,并不见菩萨。过了一会,他看到有一条载着人的小船经过,他不加理睬,心想菩萨才是我的救命恩人。小船走远了,但是水继续涨,淹到了他的腰部。他心急如焚,忙不迭地祈求:“观世音菩萨快发慈悲吧!我已经很危险了。”
可是任凭他喊破喉咙,还是不见菩萨出现。又有一条稍大点的木船漂流过来,那船上不见艄公,由于人太多,有翻船的危险。他想,与其挤在这条将翻沉的船上还不如等待菩萨更安全。
水继续在涨,还是不见菩萨。水淹到了他的脖子,他拼上最后的力气大喊;“救命啊!谁来救救我啊!”这时房子坍塌,他跌进水里,连连地喝下浊水,奄奄一息,喊不出声了。正好有一个人抱着一块大门板飘到他跟前,把他拖到门板上,他吐出肚子里的水,有气无力地说:“谢谢你救命恩人!我如此虔诚地信佛,唉!到了紧要关头就连菩萨也不救我啊!”
那人叹息道:“你遇到过几次脱险的机会,都被你嫌这、嫌那地放弃了。难道那些人不可以叫作菩萨吗?你真是冤枉了菩萨!当着活菩萨的面你都不认识,看起来你与佛、菩萨无缘呀!也许我也不该救你,让你到阎王那里报到才是。”
人竟痴迷到这种程度,还不觉悟。他不知道,人若有自救、自度之心,佛菩萨是无处不在的,死活随缘而已,否则,即就是有得救的机缘也会被人错过,这样只有死路一条了。
前位朋友不是正统修士吧,八字俱错。却说行家的话,也不怕贻笑于大方之家啊!施主,且听贫道帮你一算。
姓名:范(水)吕(火)微(水)
农历:1911年3月29日下午4点—五点
公历:1991年5月13日下午4点—五点
生辰八字:辛未 癸巳 癸未 庚申
五行:金土 水火 水土 金金
水:4
火:2
土;2
金:3
施主五行缺木,西方有古佛准提,观世音菩萨皆五行属木。施主可配此二者。且不说没有与佛无缘便不能配佛的说法,是那人哄骗于施主罢了。
施主且听贫道一言,现今我道教能人不多了,万不要听信摆摊算命先生之言,那是我道教之败类未管教好的弟子徒孙,伤我道教之风尚。
望贫道之言可帮助施主。无量寿福
人法地,地法天
天法道,道法自然
我个人觉得其实信佛学佛的人很多,没人觉得自己奇怪或不正常,愚昧是走向光明的最大障碍。
您只是喜欢、向往佛门里的清净生活,还没真正了解佛教呢。这个时代是有很多人不信佛,但我们可以悄悄的学佛,网上佛经很多,有白话版的,有带法师讲解的。
没真正学好佛,也最好别让人知道自己学佛,因为我们学得不够好,没考试及格哪敢说自己是莘莘学子啊。与佛有缘是好事,敬请您先了解了解佛学知识吧,学佛好处多多啊,起码对人生对社会不会感到迷闷啊,哪怕以后不想学了也没有关系,当作学点知识也挺好的。
南无阿(a)弥陀佛。祝您开心顺意每一天!
净空法师---什么叫无缘?不接受!佛教你不接受,佛讲的你不肯听,这叫无缘。一个是不相信的,一个是相信但不肯依教奉行,这都叫无缘。
可是你也知道佛氏门中不度无缘之人,什么叫无缘?不接受!佛教你不接受,佛讲的你不肯听,这叫无缘。所以我们天天接触到佛法,是不是有缘?不见得;真正有缘,你在这一生决定得度。你在这一生没有成就,你跟佛天天见面也无缘,这个道理要懂。一个是不相信的,一个是相信但不肯依教奉行,这都叫无缘。不见得我们天天在佛堂,天天在读经,就以为我们很有缘,不见得!我们也是看到这种情形,所以细心去观察,去检讨,为什么过去学佛的人,实在讲得度的多,成就的多,现在学佛的人成就为什么这么少,原因到底在哪里?从前的人有根!接受过基础的教育,现在的人没有,这个不能够小看,不能够疏忽。
首先,让我们关注震情,为生命祈祷,用爱心祝福! 您的命理分析如下,因百度限制字数,只能摘要给您,请您只看白话部分的结论就行。
(文言部分和算命术语是我得出命理结论的前提条件,您不须研究。) 女命: 公元1987年12月6日2时0分出生 一九八七年 十月 十六日 丑时 八字: 枭 食 日 杀 丁 辛 己 乙 卯 亥 丑 丑 乙 甲壬 辛己癸 辛己癸 杀 官才 食比财 食比财 四支旺衰: 病 胎 墓 墓 当月节气:大雪(7日23:53);中气:冬至(22日17:46) 命主从0岁7月19天开始行大运,于每一交运年的六月五日交运。
大运: 才 财 官 杀 印 枭 劫 比 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 1 11 21 31 41 51 61 71 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058 运支旺衰:绝 墓 死 病 衰 帝 临 冠 年柱: 太极 将星 灾煞 丧门 月柱: 天乙 驿马 空亡 吊客 日柱: 十恶大败日 太极 华盖 寡宿 吊客 时柱: 天德 金神 太极 华盖 寡宿 吊客 (注:关于十恶大败日,部分专家学者对此有不同解释。) 壬子:天乙 咸池 披麻 癸丑:太极 华盖 吊客 甲寅:月德 国印 乙卯:太极 天德 将星 丧门 丙辰:太极 丁巳:驿马 羊刃 丧门 戊午:禄 天喜 空亡 咸池 己未:太极 华盖 空亡 八字五行个数(本气) :1个金,2个木,1个水,1个火,3个土 八字五行个数(含余气):3个金,3个木,3个水,1个火,3个土 八字五行得分: 土:20 火:6 同类得分:26 金:14 木:34 水:22 异类得分:70 相差:-44 综合旺衰得分:-46 八字过弱 比劫:20 印绶:6 官杀:34 才财:22 食伤:14 五行平均分数是:19.2,大于平均数的五行为偏旺,小于平均数的五行为偏弱,请操作人员注意。
命局分析: 本命属兔,炉中火命。 己日干生亥月,处胎地,不得令,正财临旺地,为正财格。
天干七杀透出,虽在亥月处死地,但得月令之生,地支有强根而旺。天干食神透出,在亥月得令但不得力,且地支无强根。
天干偏印透出,不得令,且地支无强根,冬火微弱。地支有比肩,天干不透,亥月比肩无力。
八字过弱,以印比为喜用。 一、性格简评与心理趋向: (事常知足心常乐,人到无求品自高) 满意率: % 1、命带将星,有组织领导才干,有慑众之威,命局中和者有掌权之机。
但将星如果为忌神,有时会有意外之灾,其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星,须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。
(江湖神杀派别观点,书房派学者稍微不同) 2、将星在卯,到出生地的东方去,恐有失败及伤感之事。(江湖神杀派别观点,书房派学者稍微不同) 3、命带太极,当力勤奋,满招损、谦受益,于事业有收获、学术方面有杰出之成就,且能独树一帜,受人景仰。
个别命局有多变性收入!但是不容易储蓄。 4、空亡、贵人、华盖一起出现,其人有大智慧,性情恬静,品德清高,是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士,易为世人钦仰。
(重点) 5、华盖的“孤”,多是指心灵上的孤独,自鸣清高,不同流合污,喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点,但若华盖占了两个以上,或者八字配合不吉,而带华盖,恐怕就有点六亲上的孤了。
另外华盖还表示人有点老实厚道,有善良有本性。 6、偏官为忌神,喜欢酒色而好斗,而且个性急躁,容易和他人发生冲突,做事过度激进,使人难以容忍与谅解而树敌,所以知心朋友不多。
7、偏印为喜用,具有独创性的优秀才能,有奇特的领悟力与感受力,警觉性高,擅长偏业、旁谋,并有心得,并善于查言观色,心思细腻,精明干炼。(重点) 8、身弱杀强,行事偏激,具叛逆性,容易走极端,个性孤独。
(重点) 9、明暗有杀,个性刚烈,言辞激昂慷慨,易当面对人表态或流露出内心所思所想,沉不住气,遇到突发事件欠冷静思考,很容易中他人圈套或激将之计;但又特别爱暗中较劲,对抗情绪复杂;一旦脸色显露出来的表情,又因眨眼间的功夫而由晴转阴,行为上也较易见风使舵(有唯上特点),容易给人以首次好感;因此,预测专家提醒,凡承诺任务、义务请慎重,防止被人留下过不得旧(不好)的印象! 10、女人火命性子急,事情头上有脾气,出门办事好穿带,衣服不好就唠叨,来了那阵心不顺,不掷葫芦就摔瓢,闹了一阵就拉倒,顺过架子把气消。(年命纳音)(本条内容选自江湖派观点,个别字句为盲人总结,部分语句可能不协调,仅做参考) 11、日干为己土,重视内涵,多才多艺,行事依循规律,用心规矩,然见识能力欠广,易生疑心。
12、偏官心性。优点:为人志大进取,坚强果决,嫉恶如仇,见义勇为,抑强扶弱,不善虚饰,具革命性及叛逆性。
勇于突破环境,开创新机。举止威严有权,有领导力,可得部属及子女之敬畏。
缺点:个性刚强,有时过于偏激,别人难以适应,因此较少知心朋友,多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强,对人猜忌而不信任,亦较易树敌招祸。
又由于冲动,常致行事粗鲁凶暴(这一点请您当心,防止麻烦)。 13、食神心性。
优点:智慧聪明,有才华,气质高雅,重精神和物质之均衡发展。为人温和,通情达理,不与人争,思想脱俗,对精神生活追求很有目标。
感情强,爱好文艺。