算命中弃命定论什么意思

1. 什么是命定论

中国伦理思想中一种把人生贵贱祸福说成由某种外力所支配的观点。

先秦时期的儒家、道家都主张有"命"，并把"命"看成人事的最后决定者。一些儒家的代表人物提出"死生有命，富贵在天"，认为人生的一切都受冥冥之中一种超自然的神秘力量所决定，主张乐天知命、逆来顺受。道家则从"天道自然"出发，否定人对自然的一切作为， 其中庄子主张 "知其不可奈何而安之若命"。东汉思想家王充认为"命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣；命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣"。人生的贵贱祸福与神无关，也与个人品行无关，而是取决于命，即由处于母体时禀受自然元气的厚薄所决定。王充站在唯物主义的无神论立场上反对福善祸淫的神学目的论，具有积极意义。但他把偶然性夸大为必然性（见必然性与偶然性），认为"凡人遇偶及遭累害，皆由命"，则是理论上的错误。

作为一种伦理观的命定论，否认人的主观能动性和道德抉择能力，也否认人们的道德责任，所以它不仅在理论上是错误的，而且在实践上也是有害的。

2. 八字算命弃命从才这种算法准确吗

弃命从财，是属于命格较高的一种八字

弃命从财格 真从财格

1. 月支是财（才）， 或地支会财局， 财（才）须透干， 而且不受冲克

壬 戊 壬 壬

子 子 子 子

2. 若月支是伤食（或伤食会局）， 则他支必须有财（才）透干， 或地支有财才二粒以上

3. 月提及日支主气， 绝对不能是比劫， 正偏印， 而无邻克， 夹克

4. 天干有一粒印劫， 而地支有任何一支馀气生扶， 也不可入从财格

5. 命局若有一粒印劫而虚浮， 叫假从财格

6. 但虚浮或藏支之印劫若被邻克， 夹克或合化成异党， 叫格破再成， 亦可入真从财格

弃命从儿格（从食伤格） 、弃命从官杀格 、弃命从财格

3. 八字算命中弃命重煞

弃命从杀格

1. 杀（官）秉令， 或杀（官）会局秉令， 又或官杀星三粒（主气）以上， 而且透干不被冲克

2. 日主无根， 而四柱又无生扶之气（即不见印劫主气， 但馀气不碍）

3. 命局不能见食伤， 特别是日支及时支（怕官杀被克）

4. 从杀格成而运顺， 大富大贵之命

5. 从官其理从杀同， 但仍叫从杀格（官多成杀）； 从官多为文官， 从杀多为武官

例1 乾造：辛丑 丙申 丙子 壬辰

申子辰合杀局，丙火无根无印，弃命从杀，格局纯粹，从杀真而大贵。元帅之命。

例2 乾造：癸亥 癸亥 丁亥 辛亥

丁无根印，水成气势，丁火弃命从杀，侍郎。

4. 起卦：所谓的全定论是不是正确的

1# 卦与文章一样复杂，不敢妄断。

此论尤如：有人认为有鬼，也有认为无鬼。双方都无确实的证据，谁也说服不了谁。

我们协会里有位老先生说，科技还没发展到5维、6维、7维立体技术，等科技发展到这一步，人就可以从墙中钻进钻出了。也有道理。

人的想象力是很可怕的。古人就想象上月亮，只是幻想，谁又想到如今真的能上月亮了，就连想象上月亮的古人也未必想到以后的人真的能上月亮了。

世界真奇妙，只是自己不明了。就怕想不到，没有做不到。

还是孔夫子说的实在、中庸：敬鬼神而远之。至于我等凡人，饿了要吃，吃了要拉。

你看，说着说着肚肚就饿了，肚肚告诉我该吃饭饭了。