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周易中的卦象有六爻，每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲筮”，用的工具是蓍草的茎杆。据资料记载，蓍草是一种多年生草本植物，每年生一茎，百年之后百茎丛生，才可用为算策，据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应就比较玄了，算命这个东西信不得，你要是全信了，保证那天就把自己赔进去。我们将算命作为做决策的一种途径，辅助工具而已，关键还是靠自己的分析。如果找不到蓍草的茎杆，那笔杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的来说，一种工具罢了。
算卦的时候总共要用五十根，《系辞》中记载，“大衍之数五十”。
首先，拿出一根来始终不用，放在一边，象征太极，“其用四十有九”。其实那一根不仅仅说是象征太极，把它拿出来，这也说明了，不管怎么算，都不可能算得穷尽，总有那么一点不在我们算的范围之内。算命的说他能百分之百算准，那是瞎话，因为算得不清楚的地方他含糊过去了。
将四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手，象征两仪，“分而为二以象两”。
从右手抽出一根，象征三才，三才在以前我介绍过，这里抽出一根就是“挂一以象三”。
然后将左手的蓍草四个四个地数，象征四季，“揲之以四以象四时”。将剩下的余数（如果是四就余四）记下。再把右手的蓍草四个四个地数，记下余数。这里两个余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的象征三才的那根，得到的数不是五就是九。这个五或九就叫作“过揲之数”，这个数要记下，最后用得到。
以上的过程分为“分二、挂一、揲四、归奇”四步，也叫做“四营”。四营完成就叫一易，也叫一变。三变才能算出一爻。一卦六爻，也就是十八变。足以见算卦的复杂流程了。
刚才得到了五或九的过揲之数，将这五根或九根蓍草放在一旁，剩下四十或者四十四根。随意左右一分，再从右手抽出一根，左右手分别用四去数，按照第一易的方法，得到余数不是三就是七，加上从右手抽的一根，得到不是四就是八。这是第二易。
用剩下的蓍草再按照同样的方法，得到余数四或者八。完成第三易。
三易都完成之后，可以得到三个数，将四五作为少数，八九作为多数。总共有四种情况：
两多一少，为少阳，是不变的阳爻；
两少一多，为少阴，是不变的阴爻；
三个多数，为老阴，是变动的阴爻，在卦中会变为阳；
三个少数，为老阳，是变动的阳爻，在卦中会变为阴。
这样我们得到一爻的结果。按照上面的方法，重新来过，总共六遍，得到六爻，成为一卦。注意爻的顺序必须是由下到上的。卦中可能会有变爻，阴变为阳，阳变为阴，在变之前的卦称为“本卦”，变之后称为“之卦”。
参考资料中有一个在线的卜卦小程序，你可以看看。
参考资料：
邵伟华著的确实是初学六爻不错的基础书籍.对于没接触过周易的人看来简单易懂.但我个人建议：学习一定六爻基础后可以看"野鹤老人"的至于楼主买的周易白话本要是有时间可以看.64卦要是全了解当然最好.如果时间不是很充裕书里的"说卦"部分也要牢牢记熟.这个在梅花和六爻里也是必用的.悦说曰 - 举人 五级 说的没错.要学这些确实不是很容易.如果楼主只是一时的好奇我劝你还是放弃吧.要真有恒心去学.可以先专心去学一门.至于"四柱学"可以等以后再学习.一口想吃个胖子不好吧.呵呵---。
没什么好比的，指迷算命跟八字算命，周易六爻算命，还有紫微斗数都是算命
指迷算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。
八字算命就是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统命理学。
六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于周朝时期。起初是用55根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日的干支，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
紫微斗数，中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福
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出生农历：甲戌年 十一月 初一日 戌时。
伤 食 日元 劫
坤造 甲 乙 癸 壬 （日空子、丑）
戌 亥 亥 戌
藏干 辛丁戊 甲壬 甲壬 辛丁戊
枭才官 伤劫 伤劫 枭才官
地势 衰 帝旺 帝旺 衰
纳音 山头火 山头火 大海水 大海水
有利选择：（指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项）
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向中央、南方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在四季、夏季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黄色、红色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字5,6或有3,4比较幸运。
☆居住地宜选择：寒带适中之地及高山，平原之地居住，或者热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住。
☆饮食方面宜吃：中性食物记及肉食动物的肺胃等，或者热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。
☆药物方面宜吃：中性之药物，或者热性之药物。
☆朋友上选择卯、巳年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与寅、午年生者三合，与卯年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。
没有的！要有工具才行！ 一）起卦原则：无事不占，不动不占，不为同一事反复占问。
无事不占这句话应该很好理解，不多做解释。 不动不占作何解释？虽然很多书（特别是梅花易方面的书）都强调这一点，但是其原因则很少被提到或讲的很简略。
为什么要强调“有动”才能占？我来谈谈我的理解。 其实我是在几年前看到相术书上的一句话的时候，才彻底明白这其中的道理。
这句话即：吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中。 吉凶生于动作之始：就是说因为有了“动”，有了各种运动和动作，才会有吉凶之分，只会存在或导致吉凶，“动作”是吉凶的起点和触发原因。
如果一片浑沌，一片虚静，则吉凶未定，这个时候很难测其吉凶的，好比一个故事里讲的“一个人抬起腿刁难的问另外一个人自己是要进门还是出门”一样，这很难确定的。这也是佛或道都看重禅定或入定的一个原因。
佛讲求戒、定、慧，依戒而行止，因定而生慧。如果心不定，心里有太多的妄念和执着，自然会堕入因果之中，自然会与各种吉凶相伴，无法真正清静自由。
但这句话的意思绝非鼓励大家都不运动，都老老实实呆在家里静静躺着。如果这样理解这个“动”，则是一种狭隘的理解。
这里的动的含义非常广泛，好比“阴主静，阳主动”的动一样。因为不同性质的动，产生的结果也吉凶各异，不能因噎废食。
动对于我们人而言，包括心动和行动，大家想想看，我们大家平时遇到的幸福事也好，痛苦事也好，有哪一样不是我们有所“动”（心动和行动）而导致的？所以，我们也可以想象出来，那些真正有德行和修为的高僧大德，烦恼和痛苦比我们应该是少很多很多的，因为他们比我们更能入静，更善于降伏妄念（王维诗云：薄暮空潭曲，安禅制毒龙）。 释迦牟尼这四个字的含义即是：寂静能仁。
大家自己体会吧。 所以现在应该很清楚了，因为了动，有了吉凶，我们才能去占卜，否则无异于缘木求鱼。
所以先贤大德们要强调“不动不占”。具体点说，比如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等，都可以占，因为这已经有动，有吉凶之分，所以可以占。
不为同一事反复占问：这句话也很好理解，在易经中已经有解释，即蒙卦的卦辞所言： 初筮告。再三渎。
渎则不告。 第一次占问，会告诉你正确的结果，如果反复占问，则是一种亵渎，亵渎则不告诉你吉凶。
当然这种说法好像涉及到鬼神一样，这个大家不必执着和较真，如果你深入理解之后，就会发现这句话与我们所理解的鬼神无关。 但是，既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则（就好比你学数学要遵守四则运算法则一样），就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏，有事没事都来算一卦，或者算了一卦但是对卦的结果不满意或还不放心，还要把同一卦再找几个人来算算，以求保险或心安，结果多数时候不同人算的结果不一样（除非大家都用同一种方法来解卦），最后只能落得一个庸人自扰，只会比开始时更迷茫。
一言以蔽之：心怀虔诚和恭敬是非常必要的（有人可能会问：究竟是在对谁恭敬呢？你就当作是对自然法则或对造物主的恭敬和敬畏吧）。就好比你到医院体检，医生也会告诉你当天的早晨不要吃东西要空腹，你如果非要对着干非要吃得饱嗝连天的跑去体检，你这不是存心找碴吗？这样自然也会影响体检的正确性。
以前我反复讲过，算卦并非像做数学题，无论什么时候无论谁，只要他掌握了正确的方法都能得出同样的结果。算卦并不具备重复性，并非像化学实验一样可以反复验证。
比方说，我们如果起到和古人的占卦例子中同样的卦象，也不可能得出和他们同样的结果，或者你把同一卦用不同的解卦方法去解析，很多时候也不打可能得到完全一样的结果。 当然了，对于我们算卦自己而言，总结自己的卦还是很有意义的。
（二）起卦仪式 在古代，尤其是春秋时代，一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑，这个工作是由专门的人负责的。占卜者会专门用一个安静的房间，并且有一套完整的仪式（即筮仪），比如沐浴、焚香和一些祷告之类。
当然了我们现在人不大可能像古人要求那么高（如果你有条件，那自然更好），不过为了更好的感应，有问题还是需要特别注意的。 其实，最关键的需要做到四个字：至诚无息。
这四个字是日本高岛先生的领悟，并非我的发明，我在这里借用一下，所谓：至诚则通神，无息则能应。 具体做法，我已经在我的算卦帖子的算卦规则中反复强调过： 在一个安静的房间里（如果在户外则找一个相对僻静的地方），闭上眼睛，深呼吸数次，确认自己已经静下心来，然后双手捧住额头，屏住呼吸（屏住呼吸这一点很重要），专心想着你要测的事情，然后自然而然的起卦，比如摇铜钱或想两个数字或一个汉字（根据你平常起卦的方法而定，如果是掷铜钱起卦，因为要掷六次，我们不可能闭住呼吸那么久，所以可以掷一次作为一个呼吸周期）。
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男84年十一月二十、子时生。女85年八月初十、下午2点多生
指迷算命：男阳历19841204甲子年 乙亥月 壬申日 丙子时
难；富有笑面虎之称，善于言辞，精于交际，外表看起来极为稳重，衣服整齐清洁，男女皆受欢迎，性善热闹华丽，具讨人喜欢的品德，相反的也有忙碌而急躁的缺点，行事匆忙，无计划性，耐性又不足。 虽外表稳重，善交际，但内心却隐含高傲的性格，又因猜忌、贪婪、内心经常抱怨不满，加之一有机会便大发牢骚，而借其伶俐的口齿逞一时之快，以至遭到重大的失败。尤其要注意在使用对别人的交际手腕及言词时，若未能充分谨慎行动，将导致身败名裂。
因其极其聪明，富有奇才及社交性，故能受人喜爱，受长辈提拔而较早成功出人头地，但切忌过分依赖聪明，并要有所节制，不服输的心理太过强烈，即使是芝麻小事也要坚持己见，加以好高骛远，因而失败较多。
指迷算命：女，阳历19850924 乙丑年 乙酉月 丙寅日 戊子时；外表极为华丽，具有倔强脾气，但相反的却虚有其表，而且善变，犹豫不定，因其为外刚内柔的性格，故外在若施之压力，便立刻趋炎附势。欢聚活说，也就是心情不稳定，难以贯彻本身的固定言行的缺点，处事为人易冷易热，举止行动轻浮，性怒而娇，易走极端。 一不谨慎，容易入他人之圈套。在事与物的处置上，起先气势汹涌、奋勇向前，愈到后来则逐渐微而无法收拾，最后只有转移目标，撒手不管。
由于自变智慧昌越，因而对别人有轻视，使用奸诈等恶癖，此种仗势本身才华的个性，应该多加留心。
在人际关系上，具有聚合离散的强烈特质，但若未能巧妙地使用聚散二者的时间，则在运势上乃是不利，最好的方法，应以他人为主而行动，并好好的应用聚散离合。
男女双方，均有多情的个性，对于异性关系应该小心留意，特别是异性的男性，更非以家庭的和睦为先不可。
特性：与母亲无缘，性喜浮华，感情忽冷忽热，变幻无常，易生再婚之运。
机会：人的运为“中年运”，其中第一次机会为三十四至三十七岁，第二次机会为四十三至四十六岁，第三次为五十二至五十五岁。
忠告：凡事宜注意，勿形成浮华。
小心谨慎见异思迁的个性。
勿仅于物质方面的享受，应留心精神方面的成长。
你们只有主要性格的问题就可以了。
求测人：某人起卦方式：时间起卦 占问事宜：财运 起卦公历：2010年4月9日8时58分（北京时间）。
起卦农历：二○一○年 二月 廿五日 辰时。 干支： 庚寅年 庚辰月 己丑日 戊辰时 主变卦 水火既济（坎宫） 之 地火明夷（坎宫） [空亡：午、未] 勾陈 ━ ━ 兄弟子水 应 ━ ━ 父母酉金 朱雀 ━━━○官鬼戌土 ━ ━ 兄弟亥水 青龙 ━ ━ 父母申金 ━ ━ 官鬼丑土 世 玄武 妻财午火 ━━━ 兄弟亥水 世 ━━━ 兄弟亥水 白虎 ━ ━ 官鬼丑土 ━ ━ 官鬼丑土 腾蛇 ━━━ 子孙卯木 ━━━ 子孙卯木 应 爻像解析：【用神】未上卦，可借 3爻妻财午火伏神为用。
用神午火休于月令，养于日辰，化回头克，逢空亡，午丑用神与日辰相害。 ◇综合判断：用神偏弱。
不利测事，目的较难达到，可等待时机，不可贸然行事。 ◇动爻官鬼戌土旺于月令，衰于日辰，化耗气，戌辰动爻与月令相冲。
◇动爻对用神作用力小，无甚影响。 ◇官鬼发动，利求名、求官，有掌权之像，但不利疾病，出外见灾，生意冷清，多生暗昧之事。
◇朱雀发动，朱雀发动文书旺，也主口舌是非。 ★飞神：3爻兄弟亥水死于月令，衰于日辰，化比和。
◇飞神克耗伏神，破坏阻力强，伏神不能出，办事难成。 ★原神：1爻子孙卯木囚于月令，冠带于日辰，化比和，卯辰1爻与月令相害。
◇原神平和，主所测事物得外力帮助不大，主要靠自身的发展。★忌神：3爻兄弟亥水死于月令，衰于日辰，化比和。
6爻兄弟子水死于月令，衰于日辰，化回头生，子丑6爻与日辰六合。 ◇忌神偏弱，主所测事物遇外部阻力甚少，事情进展较为顺利。
【世爻】兄弟亥水死于月令，衰于日辰，化比和。 ◇兄弟爻持世：是劫财之神，伤妻之主，今兄弟持世不但求财难得，而且要防克妻破财。
但于同辈朋友有利。 ◇应爻兄弟子水死于月令，衰于日辰，化回头生，子丑应爻与日辰六合。
◇应爻生扶世爻，为他人来助我，得人和。 【定应期】 ○用神伏藏，要到出现之 午年月日时或冲飞神之 巳年月日时，所测之事才会发生。
○用神不旺，要到生旺之年月日时，所测之事才会发生。 ○用神逢空亡，要到出空之期或填实之午、未年月日时，所测之事才会应验。
○应期可在夏五月，午年月日时，三、二、七日。 【吉神凶煞】 1爻值：灾煞 2爻值：太极 华盖 3爻值：驿马 4爻值：天乙 金舆 5爻值：太极 6爻值：天乙 卦像解析：★互卦：火水未济（离宫）。
◇体卦为下卦离火休于月令。 ◇用卦为上卦坎水死于月令。
用克体，百事凶，不利办事。 ◇查主、互、变三卦，生助体卦的卦数有 2个，力量：120。
克泄耗体卦的卦数有 3个，力量：170。生克力量均衡，体卦不得生也不得助，要看体卦自身论断。
◇外卦反吟，有他人或它物不安之像，不利测事。★梅花易数断： 家宅：安稳、平善，冬占不安。
婚姻：不成，利中女之婚，夏占可成，冬占不利。 求名：有名，宜南方之任，文官之职。
生产：易产，产中女。 疾病：目、心、上焦之疾。
交易：可成，宜有文书之交易。 官讼：易散，文书动。
出行：可行，宜向南方，冬占不利，不宜行舟。★主卦解说：水火既济--舟楫济川之卦，阴阳配合之象。
判曰：既济，合也。水火相遇，会合之义，往渡得船，成功必济，所求必从，所欲必遂，斯不失时。
谓之既济。 易经卦爻辞：◆水火既济：亨，小利贞，初吉终乱。
彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。
初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。◇九五：东邻杀牛，不如西邻之瀹祭，实受其福。
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 六十四金钱课：主卦断：金榜之上题名姓，不负当年苦用功。
人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通。断曰：月令吉祥，找人可见，走失能抵，口舌消散。
以上是根据命主问的时间起的卦！！仅供参考。