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八字算命的科学依据是什么？
所谓命运预测学就是根据构成人体的气血物质在遗传与变异的矛盾运动中、其机能态变化与时间同步的原理，从而利用人的出生时间，并按照在实践中总结出来的一定方式与方法、力图能达到验证过去、把握今天、预见未来的学问。所以利用干支符号表达的人的出生时间的为依据的预测属于科学的预测。现在最高层次的预测模式就是刘玉珍张睿老师独创的六柱预测学。
什么叫六柱预测学？
为了对六柱概念有个比较明确的定义，就先有必要对四柱概念有个比较准确的定义与理解。也许大家都明白，把人出生的年月日时用干支符号表达出来就叫做四柱，所以四柱就属于用干支符号表达的年月日时。问题是如何理解干支符号表达的年月日时？便于我们从根本上理解这一问题，下面我们从干支时间反映的天文时间角度来探讨这一问题。
我们知道地球是一颗不停的绕太阳公转、一方面又绕轴自传的小天体。简单的说，地球相对太阳在黄道公转一周所需要的时间就是一个天文年，如果把这个天文年用一对干支符号来表达，就是干支纪年的真正含义（年与年之间的界限就是立春）；同样的道理，地球相对太阳自传一圈就是一个天文日，把这个天文日用一对干支符号来表达，就是干支纪日的真正含义（日与日之间的界限就是子时，也就是当地时间的23时过1秒）。而所谓的干支纪月就是对天文年在黄道经历的那一周作12个等分角度的划分（月与月之间的界限就是12个节令），干支纪时就是对天文日作12个时段的划分（每个时辰就是2个小时）。
所以，干支纪年反映的天文背景就是地球在黄道相对太阳公转一周，干支纪月反映的12个月的天文背景就是天文年那一周的12个等分角在黄道对应的位置；干支纪日反映的天文背景就是地球相对太阳绕轴自转一圈，干支纪时反映的12个时辰的天文背景就是天文日那一圈的12个等分时段。同时，我们不难理解，干支纪年与干支纪月所反映的天文背景是地球的公转（刘玉珍老师在六柱预测学把这一天文背景反映的干支时间概括为年柱系）；干支纪日与干支纪时反映的天文背景是地球的绕轴自转{刘玉珍老师在六柱预测学把这一天文背景反映的干支时间概括为日柱系}，而且月与时的划分除了各自客观存在的天文背景，在数理上也是一致的，即在数理上相互对应。现在我们在上述的基础上再探讨刘玉珍张睿老师首创的六柱概念的含义。
在上面的探讨中，我们已经知道了年柱系与日柱系最基本的概念及其划分而且要相互对应的基本原则。强调这一原则的现实意义就是要明确的告诉大家，六柱不是分秒的相续，也不可能相续，因为其不可能在年柱系与日柱系之间构成对应的关系，当然也就不可能是与年柱系或日柱系无关的如胎元命宫一类的东西了。那么，刘玉珍老师的六柱另外的两柱到底是什么呢？如果你真正心领神会了上面探讨的内容，也该有个八九不离十了。其就是在年柱与月柱之间再穿插一柱【其时间段就假设是半年或别的什么时间段吧】，在日柱与时柱之间再穿插一柱【其时间段就假设是半天或别的什么时间段吧】，从而使年柱系的三对干支、日柱系的三对干支各自构成三位一体之状，便于全面系统的反映出用干支符号表达的人的出生时间的更多的命理元素。
中国传统算命理论来自于八卦太极理论，古人最早使用龟甲进行占仆，希望从龟甲的方位即卦象中窥测命运，后来慢慢就有了先天八卦，后天八卦，麻衣神相等等理论。
总之古人希望从自然中找到人的命里，如观星，古人认为人的命运可有天上的星象所决定。如皇上对应着紫微星，若有凶星犯紫薇，则对皇上不利，同样若一个人的本命星暗淡则命不久矣。三国中诸葛亮看到将星陨落，哀叹子龙去了。
后来的生辰八字则与五行理论有关系，你的生辰八字对应着天干地支，而天干地支各有其五行属性。如一个人的命主是乙木，但却在亥月出生，对应寒水，寒水中的木必生机不旺！则命理中会认为此人先天不足。
至于现代流行的测字，看手相（脸相）等则多是一些经验的总结，如看你天庭饱满有福相（那肯定了脑门锃亮的，穷苦人哪能锃亮呢），印堂发黑有霉运（印堂发黑身体八成会出问题，说你倒霉就对了），而且经常说一些普适性的话，用在哪都对，再加上察言观色（观察你心理变化，可以先试探你）。
上楼说的对！大概是根据八卦算的！八卦以前不是姜太公很厉害嘛，后来又说到诸葛亮！都是精通玄学的人，被称之为神人！
传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”
如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释 一样.
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。