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周口的平坟政策实际上是强权作俑，是封建统治上的上级。
如果说在“法律”面前人人平等，那么平民的坟头平了，为什么当权者却采取各种手段保护自家的祖坟，比如某某领导的祖坟一夜之间成为“革命教育基地”，看这们的坟永远也平不了。周口的平坟政策实际上是成绩政策，上面领导一句话，也不做实际调研，想当然就一声令下，搞起了运动。
美其名曰是跟死人争地，实际上根本就站不住脚。在实际生活中，有多少平民的祖坟超过4代的，实际上它们自然就消失了。
而建公墓，坟只能会永久的驻留，随着坟头的增强，公墓还会不断的扩大，这不仅不会节约土地，还会浪费土地。同时，建立公墓，投入不少，加重财政和人民负担。
真是得不偿失。平坟，凉了老百姓的心，称了少数干部的心。
周口的平坟政策实际上是强权作俑，是封建统治上的上级。
如果说在“法律”面前人人平等，那么平民的坟头平了，为什么当权者却采取各种手段保护自家的祖坟，比如某某领导的祖坟一夜之间成为“革命教育基地”，看这们的坟永远也平不了。周口的平坟政策实际上是成绩政策，上面领导一句话，也不做实际调研，想当然就一声令下，搞起了运动。
美其名曰是跟死人争地，实际上根本就站不住脚。在实际生活中，有多少平民的祖坟超过4代的，实际上它们自然就消失了。
而建公墓，坟只能会永久的驻留，随着坟头的增强，公墓还会不断的扩大，这不仅不会节约土地，还会浪费土地。同时，建立公墓，投入不少，加重财政和人民负担。
真是得不偿失。平坟，凉了老百姓的心，称了少数干部的心。
坟墓，它给了人们一种归宿感。
人生存时要有归宿感，死后也要有归宿感。而中国历来以农业立国，重土地，表现为生时留恋乡土，死后则归葬祖坟，此为人生之最后归宿，因而后世也就有"入土为安"之说。
第二，满足了人对永恒的需求。坟墓是重偶像的产物，保存遗体，似乎自己就并未彻底消失，而在重偶像崇拜的中国又尤投入，奢望以此"不朽"。
第三，维系代际联系和教化人心。在宗法制的中国古代，祖坟起到了维系代际联系和教化人心的作用。
祖坟是本家族的源头、最高偶像物，乃至赖以兴旺发达的寄托所在，因而，人们将自己死后能体面地进入祖坟视为一个完满的人生，并通过对祖坟四时祭祀维系整个家族。历来，不准埋入祖坟都是对死者的严厉惩罚。
由于祖坟如此重要，故中国久有死于外地者，亲人扶灵柩归乡（葬于祖坟）的习俗，即所谓"落叶归根"。扶灵柩还乡毕竟是一件很麻烦的事，故后世壮烈之士反其道而行之，提出"青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还"。
民间则有"何处黄土不埋人"之说。这也算是中国古代人埋葬观念的一大变革。
第四，显示社会等级，炫耀社会地位。坟墓是死亡文化中最能显示社会等级、炫耀社会地位的一类形式。
中国古代国家历来以此显尊卑，奖功勋，以国家为社会之中心、官吏为天下之楷模的政治格局和价值导向。中国人心灵中深藏着一种奇特的浓烈的"依恋祖坟"的心理情结。
但从工业革命以来，和平时期的政治家们以"发展经济"、"不断提高人民生活水平"之类的口号来吸引和安抚民众，并以历年本国社会经济增长的百分比来证明自己的执政是成功的。 今年以来，河南省持续开展大规模“平坟运动”，各市县被铲平的坟墓数以百万计。
我们认为，这是一起严重侵犯信仰自由、破坏中国文化、伤害民众情感的野蛮行径，必须立即停止，并妥当做好善后工作。 首先，祖先崇拜是国人最为重要的信仰，“平坟运动”严重侵犯了国民之信仰自由。
“万物本乎天，人本乎祖。”古往今来，中国人坚信“祖e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333332396163有功，宗有德”，主张“敬天法祖，报本反始”。
故在亲人去世后必礼葬封坟、四时追祭，所谓“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”是也。中国人还坚信，死后可与先人在另一个世界相见并和乐融融，同样，子孙后代也会常来祭奠自己，与自己相见，所谓“祭如在，祭神如神在”是也。
此一祖先崇拜信仰有效解决了国人生死焦虑问题，并赋予世间短暂生命以永恒意义，实为中国人最朴素、最广泛、最深厚、最强大的天然信仰。 作为安葬祖先的场所，坟墓正是这一信仰的重要物质载体。
河南野蛮的“平坟运动”，无视中国人绵延数千年、最为自然而又最为广泛的信仰，严重侵犯和剥夺了国民之信仰自由权。人神共愤，法理不容！ 其次，奉行孝道是中国文化最为重要的传统，“平坟运动”严重颠覆了孝道传统，破坏了中国文化。
“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”远古时期，人死则弃之荒野沟壑，禽兽食之，蝇虫嗡之。
孝子贤孙渐不忍心，故棺之、埋之，后又封坟树木，供子孙后代拜祭和扫墓，孝道在于是，亲亲而仁民之道在于是。进而言之，孝道是仁义礼智、忠孝廉耻等中国文明保持强韧生命力之一切优美价值的根源，所谓“夫孝，德之本也，教之所由生也”是也。
事实上，“死有所葬，入土为安”，乃是中国人所能设想的生命之最终归宿和最后诉求。封坟树木、安葬祖先，则是中国人奉行孝道的终极体现和最基本要求，故千里奔丧、卖身葬亲的现象史不绝书、广为流传。
野蛮的“平坟运动”是对孝道的恶意破坏，摧毁中国人绵延数千年的健全生活方式，抽空仁义礼智、忠孝廉耻等中国核心价值的根基。斯文扫地，国将不国！ 第三，封坟护墓是中国政治悠久优美的传统，“平坟运动”严重伤害了民众情感，破坏了社会和谐。
根据历史记载：周文王出游，见路边枯骨而命人掩葬起冢；周武王克商，不下车即命人封比干之墓。文武仁德能泽及枯骨死者，况生民百姓乎？故天下民心归周，而有周独传世八百年，为中国历史之最。
自此，“封坟护墓”成为儒家王道思想和仁政观念的重要内容，蔚为中国源远流长的优良政治传统。历朝历代除了对历史名人坟墓善加保护、定时祭祀外，还制定“发墓者诛”和“窃墓者刑”等法律措施，严惩毁坏坟墓行为。
此所谓“慎终追远”，而有“民德归厚”之效。中国传统社会风俗之美，端赖于此。
根据媒体报道，“平坟运动”中，有关部门以工作岗位要挟公职人员，迫使其在祖先之墓与现实利益之间做出选择，此举公开鼓励人们为了眼前的物质利益而放弃自己的祖先信仰，放弃这个信仰背后的价值。同时，“平坟运动”人为激化官民矛盾，民众敢怒而不敢言。
不识大体，无知无耻！ 可笑的是，此次河南“平坟运动”还冠冕堂皇地抬出一个“扩大耕地”的荒唐理由。据官方媒体称，在周口市今年开展的“平坟复耕”运动中，农民已“平迁”200多万座坟墓，复种耕地3万亩。
区区3万亩，仅为目前周口全市1281.15万亩耕地面积之0.2%，有何经济意义？即便有一丁点经。
周口的平坟政策实际上是强权作俑，是封建统治上的上级。如果说在“法律”面前人人平等，那么平民的坟头平了，为什么当权者却采取各种手段保护自家的祖坟，比如某某领导的祖坟一夜之间成为“革命教育基地”，看这们的坟永远也平不了。
周口的平坟政策实际上是成绩政策，上面领导一句话，也不做实际调研，想当然就一声令下，搞起了运动。美其名曰是跟死人争地，实际上根本就站不住脚。在实际生活中，有多少平民的祖坟超过4代的，实际上它们自然就消失了。而建公墓，坟只能会永久的驻留，随着坟头的增强，公墓还会不断的扩大，这不仅不会节约土地，还会浪费土地。同时，建立公墓，投入不少，加重财政和人民负担。真是得不偿失。
平坟，凉了老百姓的心，称了少数干部的心。
2012年5月，河南政协常委赵克罗发微博批评南阳市整治墓葬的行动，称当地只铲平民祖坟，“副处级祖坟”可不动。
5月6日，赵克罗删除了相关微博，称自己原发微博部分失真。2012年12月17日14时许，微博认证为“政协河南省常委、民革河南省委委员”的网友赵克罗发布一封“忏悔书”，称前两天得知，自己下一届“省政协委员及常委的提名被拿掉”，“因为在南阳平坟事件中，给领导添了乱”。
他就此发微博“忏悔”自己的错误，并“再次向中共河南省委领导们道歉，向南阳市委市政府领导们道歉。”几小时后，赵克罗将“忏悔书”删除。
赵克罗表示并非有关部门给他压力，而是其亲友担心他而要求他删帖。 2012年02月27日，有关河南籍网友齐明利等人将周口市长岳文海家祖坟平掉的消息在网上流传，引发强烈关注。
齐明利随后向南都记者辟谣称，如其在微博上所说，当时他只是去岳文海的祖坟前，打出了“岳文海，你妈喊你回家平坟”的横幅，没有真正动土。而如网友所言，整个过程更像一起行为艺术。
网友挥锹作秀未动土盛怒下，齐明利昨夜今晨赶往周口市长岳文海位于桐柏县的老家，将其祖坟反撅。”昨日有网友在微博上称，河南省周口籍网友齐明利因不满自家祖坟被平，昨天凌晨将周口市长岳文海老家的祖坟平掉。
不过，南都记者随后在齐明利的认证微博上看到，他在昨天上午发的微博中表示，到了岳文海的祖坟后，“本想强行平坟却又放下铁锹”。微博中提供的照片也显示，当时有两名男子正站在一处大坟头边，手持铁锹做出想要铲土的架势，坟前打着一条精心制作的红色横幅：“岳文海，你妈喊你回家平坟”。
有意思的是，这条横幅的落款是“河南志愿平坟团”。“初衷确实想平的。”
齐明利昨日下午对南都记者称，其一行六人到场后放弃了原来的想法，只把带去的五把铁锹插在坟旁，然后就离开了。按他的说法，之所以想去平坟，是因自家在太康县的祖坟去年年底在未被告知家属的情况下，被当地政府平了。
“平坟复耕我还是赞成的，但政府应该想办法把好事做好。”河南籍作家曹保印就平坟事件13问第十二届全国人民代表大会河南代表团172名代表。