刘伯祖坟风水

1.为什么有人说刘伯温的风水造诣很差

刘伯温风水确实差！传说中刘伯温葬母死弟，就符合古三合冲破临官，必损成才之子。

现代人认为的风水，环境卫生和产生磁场能量，和石狮圆球等摆放为风水，这种认为是非常错误的，风水的存在是有定数的，有规律的。风水术在世传承千年，是有原因的，是有依据的。

风水创吏人杨救贫，在当时社会，可以讲百做百发。并非迷信色彩风水，所以撰写天玉经留传后世，皆因是否有口传，无法考证。

杨公第一受徒曾文辿，曾也不得真诀，因为天玉经序是曾文辿撰写，与天玉经原文格格不合。所以流传至今的风水术，只有部分有准确率，也包括刘伯温在内不得真诀。

只要全面理解天玉经，内容非常丰富，起局有三处起长生，配合阴阳左转右转，千变万化。遇吉则吉，遇凶则凶，五星配出九星名天下任横行，知生知死亦知贫，有据可查，有理可寻，逢生旺则吉，逢死绝则凶，但内中共计一千八百局，更有千千万万局，非常深奥。

特待民众加深研究，必是一部未为人知的社会预测学。但内中有着必死局和必发局，是很明显的，可以说有规律存在的东西，不应视为迷信，理应弘扬光大。

2.请问谁知道陕西咸阳刘氏字辈呢

梁王刘武后裔刘氏，这一支刘姓主要分布在北方的陕西和山东、山西、江苏一带，人数较少，如今刘邦故乡汉里堂刘氏就是梁王后裔。

陕西咸阳县天阁村刘氏族谱我京兆自唐尧之后，有东西两汉继焉。至后天各一方，累朝科甲，绵绵其间。

名色不同，来历各仪，各支未详，不敢附会，吾祖於宋太祖时（公元960年间），从山西太原迁於陕西西安府咸阳县西北乡天阁村家焉。恐失所传，谨笔是序，以俟（si）各方贤肖子孙以修全谱，详其支末，仁孝孰焉，庶不失诗礼传家。

以光显祖先德，岂云小补之哉！ 大清光绪十六年岁次寅菊月朔日监生士让、行五、号西园谨录一世、始祖、讳hui二生二子1、刘惟。2、刘敬二世祖、刘惟。

2、刘敬、分为二户。1、刘惟、分为大户。

生一子名刘益，原配薛氏师村人，次苏氏，直堡人。三世、刘惟、男、讳。

刘益生五子。1、刘杰（乏）。

2、刘让（乏）。3、刘惠、入川，绵竹扫竹林家焉。

4、刘贵、入川，保宁府，苍溪县。5刘喜。

四世、刘益、男、讳。刘喜生四子、妻吕氏（直堡村）1、思聪（乏）。

2、思忠（乏）3、思锐、元配林村人，次王氏。生四子。

4，、思玄原配边氏靳李村人，生三子分支。五世、刘喜、讳。

思锐生四子、原配林氏林村人次王氏。1、刘克刚？2、刘克己？3、刘克正？4、刘克明？六世——九世祖由刘伯安家取回此谱时被毁。

89.2.2十世祖、讳、刘安、生四男。A、刘骑、男、讳。

生刘国孝，（乏）。A、刘苍、男、讳。

生刘国振，原配魏氏生一子名刘毓（yu）宰。正支、刘安、男、讳生四子。

1、男、讳。刘国正。

原配魏氏，次配王氏生一子名刘毓相。2、男、讳。

刘国良。原配王氏，次配张氏生一子名刘毓佐。

3、男、讳。刘国省。

原配张氏，克仕村人。生五子。

a、刘毓君。b、刘毓臣。

c、刘毓功。d、刘毓栋。

e、刘毓玺。4、男、讳。

刘国资。原配王氏生一子名刘毓柱。

十一世祖、讳、刘国省、生五子。刘国振、男、讳刘毓宰（乏），堂兄弟。

1、囯正——刘毓相、原配李乾州，次配程，三配生一子刘宏焕。2、国良——刘毓佐、原配白氏（乏）。

3、国省——a、刘毓君原配白氏生一子刘宏善。b、刘玉臣原配左氏生一子刘宏绪。

c、刘毓功（乏）。d、刘毓栋（乏）。

e、刘玉玺原配陈氏生二子，长—宏长、次—宏孝。4、国资——刘毓柱（乏）。

十二世祖、讳、刘毓君、生一子刘宏善。 刘毓相、男、讳刘宏焕（乏），堂兄弟。

1、刘毓君、男、讳。刘宏善原配李氏生二子。

长：刘志升。次：刘志银。

2、毓臣、男、讳。刘宏绪生一子：刘志金。

3、毓玺、男、讳。生二子，长：宏长（乏）。

次：宏生，生二子。a、志德。

b、志兴。 十三世祖、讳。

刘宏善、生二子。 宏善、——1、志升行一、生一子：宗贵。

2、志银行三，原配赵氏，北寺照人。生四子。

a、刘宗和。b、宗商（与志德承嗣）。

c、小名四鬼，少亡。d/宗辉（与志兴承嗣）。

宏绪——志金行二、原配王氏，念村人。生一子：宗有。

宏孝——a、志德行四（乏、宗商）。志兴行五（乏、宗辉）。

十四世祖、讳。刘志银、生三子。

1、志升——宗贵、行一。原配赵氏、正洪村人。

生一子：仕温：一女嫁西正洪村赵氏。2、志银——宗和、行二。

原配苏氏，王禹村人。生三子。

长：士恭。次：士俭。

二女、长：北秩村郝家。次：嫁富官寨李家。

三、刘士让。志德——嗣、宗商、行三。

生一子士良。志兴——嗣、宗辉、行五。

原配李氏，旧县村人。生一子：士矣。

志金——宗有、行六。原配侯氏，马庄人。

十五世祖、讳。宗和、生三子。

1、宗贵——士温（乏）嗣。2、宗商——士良、原配李氏，旧县村人。

次配孟氏孟村人。生二子俱少亡。

宗和——3、士恭。元配张氏东城村人。

（乏）嗣一女嫁小押村刘家。4、士俭。

原配范氏宜屯村人，次配张氏西丈村人。生一子：俊。

5、士让。原配张氏，卢范村人。

生一子：汉。6、宗辉——士矣。

原配王氏，马庄人。生一子出外不知所终。

十六世祖、讳。刘士让、生一子。

刘汉、又刘荫范。妻张氏芦范村人。

生四子。1、刘公安。

2、侯安。3、伯安。

4、子安。生三女：1、杨、天阁村。

2、杨、杨二寨子。3、王、帝兆王。

十七世祖、讳。刘汉、生四子。

1、刘公安。原配故县村人。

生一子：。刘长泰，又长生（三关）。

2、候安。原配妈马庄郭氏无出，次配南寺照王氏。

生二子：长春（四关）、长富（六关）。一女：迎春，礼泉吴家。

3、伯安。原配南寺照陈氏。

生二子：长发（五关）、长贵（七关）。三女：秋贵、夏莲、秋霞。

4、刘子安。又启宇。

1948年3月23日赴上海於腊月初四到台湾，解放后再未见信。1955年阴正月26先父、讳。

刘士让号西园，行五，清监生，於清道光二十二年四月二十六日生。自十五岁时赴川经商，与士温、士良、士俭、士恭诸伯父及叔父士矣，析居东关路北，买庄基修房屋，并在东门外制有田地，即吾家现居之宅，现耕之地。

指光绪二十四年十月十七日，先父去世距悬孤之日，共计五十七年矣。继而温、恭、矣诸伯叔均乏嗣，承其祀（祭si）者，惟俭伯之子俊一人而已，故诸伯叔之业产悉归俊兄。

余已先父於分家时凡所应得之田地器具分厘不取，而能为子孙遗如次基业，余亦诸伯。

3.怎样的祖坟才算是好风水

树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。即使你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不但可以带来风水的无形福荫，又可以传承中华民族的传统美德。

一命二运三风水，四积阴德五读书。人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。如命好，运又好，就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。但命好，运不好，就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。如命不好，而运好，虽然车子残旧，但在高速公路行走的速度，总比在崎岖山路上行走的跑车快得多，故古有“命好不如运好”之说。做成命运好坏的根本，是在于祖坟风水的吉凶！也就是俗语所说的：“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龙成虫看坟茔”。所以说祖坟是出后人的八字命运，而命运又主宰六至七成的人生顺逆，只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。

讲到这里，也许会有人会质疑，他们一直以来都懂得报施祖恩，并安葬了历代祖先，且连年拜祭，但总是收不到如意的风水的效果。甚至有些人不但没有收到风水福荫，反而拜祭一次回来后，总是或大或小地发生一些不如意的事情，从而变成了民间流传的“好山（坟）不用拜，坏山愈拜愈坏”的说法。为何会出现这些问题，其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。由于这个原因，所以每次拜祭后，都动起了这股凶气，从而发生不如意的事情。至于连年拜祭都收不到风水福荫，而不吉不凶的原因，是在于其祖先骨骸不是入土为安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龙气，上不能吸收日月星辰精华之故。而“好山不用拜”，是因为此坟是龙真穴的，且下收龙气，上接星辰日月精华，通过骨骸阴阳交融，纳旺去衰，从而福荫后人。当然如连年拜祭，通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉，但即使不动不拜也可获福。

必须要龙真穴的。要达到龙真穴的，首先要审周围环境的峦头是否秀美有情。国师刘伯温著书日：“熟读龙书千万卷，不识峦头也是虚”。要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近，近者在几里之内，远者是几十里或几百里，甚至是几千里。发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰。发祖山愈远，龙力就愈弘大。如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，发祖是来自几千里外的昆仑山脉。假如真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙力量，就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。发祖相对较近，龙力就相对较小，但这种龙脉亦可发富贵人丁，只不过富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。

龙脉自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在发祖向下而行的分枝山脉中，有龙和山之分，凡是真龙行走，山势必是屈曲翻腾，起伏跌断，龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如皇帝，两边之山犹如随从护卫。真龙有穿帐过峡，只有过峡之龙才能脱煞，不过峡者视为砂山。如在非真龙的砂山上造葬，不但不能获福，反而带来莫大伤害。故古有：“三山并出，望缩藏者为寻穴。诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙，不动者为山”来区分龙与山。

龙还通过穿帐过峡来挺身展翅，束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之根本，穿帐过峡而结地者，福地也。“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”。真龙过峡必定是蜂腰鹤膝，如两边有形如旗鼓的山体夹护，主发官贵、读书和名气。如有仓库山体夹护，主发富。两者都有，主富贵俱发。故有：“仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡登去路。仓库旗鼓两边拱，宝贵双全并不误”。

原则上，龙过峡宜短不宜长，长则力弱气已残。宜窄不宜宽，宽则气散龙力乏。宜细不宜粗，粗则气浊穴已无。所以最好是“过峡一线细又细，蜂腰鹤膝束气聚，束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾”，这是国师刘伯温对过峡龙的评述。要寻得龙山凤穴，非一般师傅和一朝一夕可以求得，近段时间，本师接到不少肇庆本土和珠三角客户打来电话，咨询寻龙点葬的价目收费，本师告诉他们：“普通龙脉只收一万，如果寻得大龙大脉收费更多，不过本师希望寻到收费更高的龙穴，但只怕你们没这个福气，求得大龙大脉之地”。其实好风水的阴宅祖坟，单在来龙都非常讲究，寻得愈多穿帐过峡的龙，其富贵就愈大，故风水祖师著有：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节数多时富贵久，一代风光一节龙”。所以好风水的祖坟，不是用金钱可以衡量的。

4.风水先生厉害吗

风水之说，差不多有数百年的历史了，是中国传统文化的重要组成部分，并形成了专门的学科《堪舆学》，早已影响到朝鲜，日本，韩国等周边国家，并且在20世纪80年代后期风靡全球，据说香港好多大银行的选址，造型都经过风水大师的指点&论证。

比尔.盖茨每次到中国都会请风水先生指点以后才入住。杰出的风水先生还是很厉害的，比如传说刘伯温靠风水学帮助朱元璋登上帝位，建立了绵延近300年的大明王朝，其他诸如曾国藩的祖坟风水，毛主席的祖坟风水，流传都很多，你百度一下就可以知道了。

不过有能力的风水先生不多，混钱混饭的不少。希望对你有所帮助。

5.六爻测祖坟看何用神

六爻测祖坟，那要看要测何事的，可测之事是多种多样的，所以用神也是多样的，不必一卦定用神的。

大概以亡人本命为穴，纳音之墓为墓，合纳音之爻为向，内卦为山头，外卦为朝向，世爻为穴场。临、二爻穴场，乃得山头之生气，后代当应王候将相之类；世妮三、四爻，穴场乃得山头之余气，故后嗣不过富贵繁华；世临五六两位，乃山头生气己脱，是不合山形地势的，故主绝嗣。

世爻在游魂的好动经商；在归魂的气滞不吉。世得相生相合，自然得山水有情环绕的；若遇相克相冲，自然是沙飞水背的。

大概就这样看了。若要详细的看祖坟的吉凶项目，那可说的项目多去了，这是专业看风水的人才应掌握的基本学问；一般人不必展开来讲了，若自己有兴趣想学那要拜师学或自学也行，多看书呗，看刘伯温的《黄金策》有讲六爻测祖坟的各种各类的事，值得读一读的。

6.怎么看坟墓的风水 坟墓的风水有什么讲究

什么时候需要看坟地风水，要找什么大师看？坟地风水有哪些讲究？首先看看坟地风水学墓穴十忌、墓有十不向、平原十不葬等等都属于墓地风水学的内容，每一个下葬者都需要找一个有生气的阴宅墓地，这个阴宅会让生气和不死的阴阳两气相结合来守护在世亲人，更多关于墓地风水的介绍：-kAH2NS_fw658.jpg 坟地风水学知识 也许现在还有很多人认为，风水是迷信的东西。

其实不然，风水已经可以用科学来解释了。包括墓地风水，它也是一门科学，带有一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。

墓葬风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。所以，我们应该了解一些墓地风水学的知识。

1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。

在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。

2、确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。

可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。

3、墓地风水的重要性。在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。

掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。

所以，坟墓地址的选择十分的重要。 -Eok4VP_fw658.jpg 浅谈祖坟风水学的重要性 水有源头，人有祖宗。

一个家族好似一棵树，祖宗是树头，后代是干枝。家族大者，就好似是一棵参天大树和同一个树种的一片森林。

家族小者只是一棵没有开杈的小树。家族大到一定程度后就要剥枝插土，以枝代干重新长成大树。

树大又剥枝，周而复始，就好似人的宗祠一样，最大时是总宗祠、大到一定程度后，就分房而有分宗祠，再往下还有很多小宗祠。 每个宗祠都有他们的子孙，他们的子孙如有一千户人家，这千户人家就是构成这棵宗祠大树的一千托枝叶。

宗族小至只有一户人家，这棵家族之树就只有这一托枝叶，而这托枝叶就要维持这棵宗族之树的生长，或许这凋零家族之树曾经长得很大，但随着众多族兄族叔没有后代，这些没有后代的族亲，就犹如树干上面不发新枝枝叶一样，而变成枯枝没落。假如对这树及时移植培土，或浇水施肥，虽目前只有一托技叶，但终因环境改变或得水得肥而回复往日参天大树。

这是用树来比喻以前没有安葬好祖先骨骸带来的家族破落，经过及时修葬又可获福的玄机。同理，虽目前有千万托枝叶的参大树，如在茂盛时不予以培土施肥，报施祖宗，终会因树头树干之不负而翻倒剥落，或养份水份不足而枯萎。

“树大有枯枝”。是因为最尾端的托托枝叶没有吸收阳光雨露，返送给下面的干枝，造成养份不足，不发新枝之故。

全树枯萎，是因为枝叶没有吸收好阳光雨露返送树头，或没有及时培土浇水施肥，又或把树移植到不宜生长的地方种植所致。就如有些人宁可一掷千金住洋房，开名车，但不懂饮水思源，不舍得花少少的钱去安葬好先祖骨骸一样。

应该明白，没有祖先的树头盘根和下面的粗大树干支撑，且一同输养供水，是长不出如这些人一样，具有茂盛的枝叶而富贵荣华，但若不懂报施祖恩，这富贵荣华之树终不长久。如一束鲜花，虽然目前艳丽无比，但最终会因为没有头的供养而枯萎。

所以树头和下面的树干就是你的历代祖宗，你及家人只不过是树上的一托枝叶。树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。

即使你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不但可以带来风水的无形福荫，又可以传承中华民族的传统美德。

以前的地主富农、财主官宦之家，在解放后财产不但被没收，而且还带来了不好成份的骂名。但改革开放后，有不少达官贵人和富翁，都是这些人的后代，如果说这是靠良好的后天基因造就出来的话，恐怕就说不上了，因为当时的成份问题，别说是娶个条件好的妻子，哪怕能娶到一个是女人，来生儿育女已经是万幸了。

所以他们不是靠祖业，也不是靠后天基因，而是靠祖先积德和好风水的无形福荫。一命二运三风水，人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。

“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。如。