焱坤风水大师

1.请问风水大师王祥沣我们家的钟表怎么摆放位置

王祥沣解答：

1、摆放位置应避开东面与东南，因为钟表是天时的象征，有转动的动能，在八卦中用“乾”卦来表达，环境中多以相生为吉利，东南、东面 为巺、震之地。这个方位有了钟表主人的肩膀与头部会王祥沣解答：

1、摆放位置应避开东面与东南，因为钟表是天时的象征，有转动的动能，在八卦中用“乾”卦来表达，环境中多以相生为吉利，东南、东面 为巺、震之地。这个方位有了钟表主人的肩膀与头部会出现酸疼，这样的例子我见过很多。

2、房间钟表不宜多，每个房间只一个，家庭主钟只宜一座。钟表为乾，如指挥棒与发令员，起到统领作用。如屋内的钟太多的话，会使宅 内安祥之气不定，宅内的人也会常有反覆多变的烦恼。小小闹钟亦不可超过一个。

3、钟表的形状讲究颇多，要根据使用的场所进行调整。卧室讲求安稳，方形带有稳定坤土特点，家居中时钟最好方形，居家宜静不宜动， 方形钟较稳重，象征着家人安于室。客厅是人外在的表现，多表达活力，所以要用“乾”圆的形状。办公室适宜挂圆形钟表，主生意如轮转， 其门如市。若钟表款式是三角形、六角形或八角形，则象征屋内的人容易不和，是非多，矛盾多。此外，尽量避免用圆形、三角形，六角 形或八角形等。因圆形的钟会使宅内的人不安于室，会使宅内牵起是非争拗。

4、面积少的住宅，不宜摆放大笨钟。钟表形状过大一方面喧宾夺主，另一方面钟声亦是一个声煞，会使人有恐惧之感，和有“空”的效应。

5、钟宜挂在吉方而面对凶方，这样它能把对面的凶物挡住和转走。上文只是讲述钟表的一般摆法，具体的操作还要根据具体环境进行调整 ，易学的环境风水更强调“不易”与“变异”的结合。

王祥沣（号：三通）是中国财经政法大学硕士；中国管理科学院易学协会荣誉副会长、秘书长。中国素质教育研究所常务理事、国学及易 学特约研究员。，在读西安大学在职社会经济学博士。全国多家上市企业及北上广及江浙多家大中型企业易学顾问。出现酸疼，这样的例子我见过很多。

2、房间钟表不宜多，每个房间只一个，家庭主钟只宜一座。钟表为乾，如指挥棒与发令员，起到统领作用。如屋内的钟太多的话，会使宅 内安祥之气不定，宅内的人也会常有反覆多变的烦恼。小小闹钟亦不可超过一个。

3、钟表的形状讲究颇多，要根据使用的场所进行调整。卧室讲求安稳，方形带有稳定坤土特点，家居中时钟最好方形，居家宜静不宜动， 方形钟较稳重，象征着家人安于室。客厅是人外在的表现，多表达活力，所以要用“乾”圆的形状。办公室适宜挂圆形钟表，主生意如轮转， 其门如市。若钟表款式是三角形、六角形或八角形，则象征屋内的人容易不和，是非多，矛盾多。此外，尽量避免用圆形、三角形，六角 形或八角形等。因圆形的钟会使宅内的人不安于室，会使宅内牵起是非争拗。

4、面积少的住宅，不宜摆放大笨钟。钟表形状过大一方面喧宾夺主，另一方面钟声亦是一个声煞，会使人有恐惧之感，和有“空”的效应。

5、钟宜挂在吉方而面对凶方，这样它能把对面的凶物挡住和转走。上文只是讲述钟表的一般摆法，具体的操作还要根据具体环境进行调整 ，易学的环境风水更强调“不易”与“变异”的结合。

王祥沣（号：三通）是中国财经政法大学硕士；中国管理科学院易学协会荣誉副会长、秘书长。中国素质教育研究所常务理事、国学及易 学特约研究员。，在读西安大学在职社会经济学博士。全国多家上市企业及北上广及江浙多家大中型企业易学顾问。

2.张家口宣化风水大师

坤洋风水大师祛病符法

初一 得病，在东南路上得之，是 神客鬼侵身，乍寒乍热起做无力，饮食无味用白纸钱五张向东南四十步送之大吉。 初二得病，是家乡老鬼作病，头痛口乱热多冷少，四肢无力呕吐不止，用白纸钱东南三十 步送之大吉。 初三得病，病在正北得之事家亲作宗，初害时头痛乍寒乍热不宁饮食不进用黄纸钱五张向正北二十步送之大吉。初四得病，病在东北得之，病者手足沉重，狂乱不宁呕吐，用黄纸钱五张，向东北五十步送之大吉。 初五得病，正东得之，此是石榴鬼作宗，乍寒乍热，呕吐不止，此鬼在体头坐，用黄纸钱五张向东北五十步送之大吉。初六得病，正东所得，是树神黄头鬼作宗， 四肢无力沉重，藿乱不休，浑身疼痛，鬼在床衣服上做用白纸钱五张，向正东四十步送之大初七得病，在东南得之，土地家神变老母鬼做宗，呕懒寒热手足沉重，其鬼在卧室东北坐，用白纸五张，向东南三十步送之大吉。初八的病，病在东北得之，土地鬼妇作宗，脚腿疼痛，四肢无力，乍寒乍热，饮食不思，用黄纸钱五张东南二十步送之大吉。初九的病，病在正南得之，是家亲少年妇人鬼，其病呕吐，四肢无力，手脚沉重，做卧不安，用白纸钱五张向北三十步送之大吉。初十的病，在正东得之，此病先轻后重手足如打，头疼心神恍惚，乍寒乍热，不思饮食，，用白纸钱五张向正东四十步送之大吉。十一得病，在正北得之，是枉死妇人鬼作宗，上热下寒呕吐酸水沉重不思饮食，用白纸钱五张向西南四十步送之大吉。十二得病，在东北得之，土地家亲作宗，先轻后重，呕吐不宁，四肢寒冷，用白纸钱五张向东北三十步送之大吉。十三得病，在东北得之，亲南子少亡鬼，与人作宗，其藿乱恍惚不宁，饮食无味，用黄纸钱五张，向正北五十步送之大吉。十四得病，正东得之，家神引鬼所至，手足冷藿乱，坐卧不安，饮食无味，用白纸钱五张，向东南三十步送之大吉。十五得病，在正南所得，水火二神作病，寒热沉重，呕吐心乱，不思饮食，鬼在床头坐，用白纸钱五张，向正南三十步送之大吉。十六得病，是家亲鬼作宗，西南所得，头疼在人身上坐，乍寒乍热，四肢沉重，用黄纸钱三张，向正西四十步送之大吉。十七得病，正西得之，少年女鬼作宗，头疼手足如火，坐卧不安，寒冷不分，用黄纸钱五张，向正西，三十步送之大吉。十八得病，西南得之，借物吃食所得，乍寒乍热，藿乱不安，吃食无味，鬼在床上东南，用白纸钱五张，向西南四十步送之大吉。十九得病，在正北得之，枉死妇人鬼作宗，上热下冷，呕吐酸水，四肢沉重，不思饮食，用黄纸钱五张西南三十步送之大吉。二十的病，东北所得，土地使家亲作宗，先轻后重，呕吐起卧不安，四肢无力，用白纸钱五张，东北五十步送之大吉二十一病，东北家亲，男子少亡，亡鬼作宗，藿乱恍惚不宁，起坐不安，饮食无味，用黄纸钱，五张正北四十步送之大吉二十二病，正东得之，井神引鬼兵作宗，手足具冷，藿乱不定，起卧不安，饮食不安，用黄纸钱五张，东南三十步送之大吉二十三病，病着正南得之，五道山神使客使鬼作宗，睡卧不安，肚脐藿乱，饮食无味，有白纸钱五张，西南四十步送之大吉。二十四病，西南得之，因用饮食得老母不葬之鬼作病。四肢无力，寒热吐逆，有白纸钱五张，正西四十不送之大吉。二十五病，病着正西得之，全神使老子鬼，病重身沉，不思饮食，其鬼在卧处外坐，用白纸钱五张，正西四十步送之大吉。二十六病，西北得之，北方火神使和尚家亲鬼作病，头痛恍惚不安，在背脊上坐，用黄纸五张，西北五十步送之大吉。二十七病，病着正东得之，东方神使小男孩子，鬼头痛狂乱，乍寒乍热，呕吐恶心，用黄钱三张，正东三十步送之大吉。二十八病，病着正北得之，金神使家室小女子鬼作病，头发热睡起不安，不思饮食，用白纸钱五张，正西四十步送之大吉。二十九病，病着在水南上得，土地使家亲鬼作宗，乍寒乍热，饮食无味，鬼在西南器物上坐，用白钱七张，东南三十步送之大吉。三十得病，病着东北得之，山使神男子鬼作，头痛腮痛，忧惚不安，不思饮食，用黄钱五张西北四十步送之大吉