简单说,四方四隅为八方,每一方位有三个坐向,一共二十四个坐向,称为二十四山。这个是风水基础,大家应该都知道。也就是说每个方向(又叫卦象)可以细分成三个山。如图:
如正东方为“甲卯乙”三山。其中居中者“卯”为天元龙,左面“甲”为地元龙,右侧“乙”为人元龙,这三山就是天地人三元龙。
三元龙又有不同的阴阳属性,用于判断玄空飞星的座山向首盘的正飞、逆飞。
三合风水之隔八相生立向法是不是犯三元驳杂————三元法起源于无任障碍的大平原,本人没有去过大平原(如华北平原)进行实地查验三元法的准验如何?但在山区和丘陵地区,在地形不合要领的情况下,三元法毫无准验。
只要地形合于某种要领,三元法认为不好、有凶,如上山下水的用事方法,也没有描述的事实出现,而且是完全相反的结果。本人的看法是三元法仅管理论体完整,还有待进一步考证。
三合不是格八相生,而是长生掌法隔八为生、旺、墓三位所在位,生、旺、墓是一完整事物发展过程的三个代表性阶段,所以隔八相合。
三元九运总共是180年。而这三元,又分成上元,中元,下元。一元恰好60年,正好一个甲子。
上元:甲子年到癸亥年,包含一、二、三运。
中元:甲子年到癸亥年,包含四、五、六运。
下元:甲子年到癸亥年,包含七、八、九运。这个一到九运,在玄空中古人把它和玄空九星配合。
上元一运甲子甲戌二十年,配合一白,叫一白运。
上元二运甲申甲午二十年,配合二黑,叫二黑运。
上元三运甲辰甲寅二十年,配合三碧,叫三碧运。
中元一运甲子甲戌二十年,配合四绿,叫四绿运。
中元二运甲申甲午二十年,配合五黄,叫五黄运。
中元三运甲辰甲寅二十年,配合六白,叫六白运。
下元一运甲子甲戌二十年,配合七赤,叫七赤运。
下元二运甲申甲午二十年,配合八白,叫八白运。
下元三运甲辰甲寅二十年,配合九紫,叫九紫运。
从1984到2004,走的是下元七赤运。七赤破军星当令,对应的是八卦中的兑卦。从七赤运可以看出这二十年世界的大概:破军当令,是世界大变革的时期,破坏大于建设;对应兑卦,兑为折毁,兑为口舌,兑也为刀兵。在人事上,兑为少女(中国体育,少女强于男人),兑为五术,在这二十年间,五术发展迅速。这些分析大家只要熟悉八卦当可自行推出更多。
二百四十分金
主要是指坐山在二百四十分度中的线位,是堪舆中确定坐山坐度的细节。
厉伯韶《分金诗》上说:“先将子午定山岗,再把中针来较量;更加三七与二八,莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用,三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
三七、二八分金的问题,也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人,被三七分金和二八分金弄得一头雾水,不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵,乱解一通造成的后遗症。
《罗经解定》上说:“加减之法,是第一紧要功夫。故于正针三七分数,脱气有不合,即取缝针二八分数。乃为乘得生旺,避得孤虚。时师多以二八指为三七,三七反为二八。迷而多误,故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂,难怪世上的许多地师更摸不着头脑了!
二百四十分金之数,其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居其中,化为四象,太阳居一而连九,四九三十六数;太阴居四而连六,四六得二十四数;少阳居三而连七,
四七得二十八数;少阴居二而连八,四八得三十二数,合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上,天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的,呈现出有规律的此起彼伏的变化,但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的,反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分,气最旺,往左往右依次递减为九分,八分,七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分,所以每个宫位的气分为二十分。
详见右图:
从右图可以看出:地盘的三七分金,就是人盘和天盘的二八分金;人盘和天盘的三七分金,就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度,那里有地盘不合就用缝针分金的影子?那里有什么可加可减的道理?
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律,是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气,往地支方向兼得越多,地支之气就越厚。两山之交界处,天地之气各半,是上不着天,下不着地的线位,所以叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内,能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度,比较而言,三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
三元风水术:讲的是二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙,分属于上元、中元、下元,讲究龙水向一卦纯清。
何谓“三元”
古代称“三元”者有之,如旧科举制度中,列为乡试、会试、廷试。其中列为第一者分别为解元、会元、状元;又有在廷试中名列前三名者,谓之状元、榜眼、探花称“三元”,亦称“三鼎甲”。祀礼中举王德者,称天地人为三元;道家以天地水为“三元”;术家以六十甲子配九宫,第一甲子为上元,第二甲子为中元,第三甲子为下元,共一百八十年为“尽度”,又称“三元气运”。
三元与六十甲子
《灵城精义》:“地运有推移,而天气从之;天运有转旋,而地气应之”。三元即上元、中元、下元。在每一元里有三个小运,称“三三归九”故三元九运。每一运20年,每一元共60年,三元总计180年。换言之,上元一、二、三运,中元四、五、六运,下元七、八、九运。每一元都从甲子年开始,这就是人们所说的六十甲子。三元是一个时间循环周期,180年中包含三个元运及九个地运,我们现在处在下元第八运从2004年开始到2023年结束。到2024年后我们将进入第九运。
天地人
“奇门遁甲”安排尤详,其主线为“七十二候”计,每五日为一候(称一元),一气分上中下三元,再则有年月日时分三元。而《三元玄空真传》,基本是仿“天地人”与“三元气运”。但又有所不同,如“论父母子息”一节,“三元大卦,分为天、人、地三元。每元卦含纳八山,四山阳,四山阴”。根据这一说法,八卦中每一卦含三个方位(圆周共二十四位算),并以八个中位为父母称天元,左右两位为子息,“顺时针转者为顺子”,称人元,“逆时针转者为逆子”,称地元。
操作方法
先以三元九运定立天盘,以坐山及向首之飞星按照其既定阴阳作顺飞或逆飞,以山星、向星、天盘、地盘、流年盘、流月盘以判断吉凶及布局!以其自创的方法解释七星打劫、入囚、到山到向、双星到向、双星到坐、上山下水等等!
近期三元各运的年限
黄帝元年起以干支纪年,自公元前2697年为甲子始元,沿用至今。近期三元各运的年限:
上元:
一运坎水1864——1883(公历),同治三年至光绪九年。
二运坤土1884——1903(公历),光绪十年至光绪29年。
三运震木1904——1923(公历)光绪三十年至1923年。
中元:
四运巽木1924——1943(公历)
五运中宫土1944——1963(公历)
六运乾金1964——1983(公历)
下元:
七运兑金1984——2003(公历)
八运艮土2004——2023(公历)
九运离火2024——2043(公历)