邵雍的风水

1.哪里能学到真正的风水术呢

查到这些信息，希望对你有帮助：您也可以百度“邵国轩”

邵国轩，男，1962年8月18日生于河南商丘。祖籍河南伊川，系北宋哲学家、易学家邵雍第26代孙，邵氏风水嫡传掌门人，自幼研读《周易》等中华13经，浸淫传统经典40余年，结合当代建筑特点及流行元素，独创一套最具时代特色、简单有效的《时尚健康人居堪舆法》。

高级工程师职称，现为中原城市群规划中心顾问，中国民俗文化研究会理事，中原传统风水研究院院长。个人出版《时尚健康人居堪舆法》一书，另有《新诠释梅花易数》、《皇极经世原书考》、《易图指要》、《先天图》等书稿。2002年提前退休，每日埋头于故纸堆中，自寻其乐。现正编纂《邵雍全书附注》一书。

已出版著作： 《时尚健康人居堪舆法》《邵氏易数》

2.宋朝的邵雍占卜为什么那么神,现代有那样的大师吗

关于宇宙演化的文字源于邵雍的易学巨著《皇极经世书》。邵雍之前，没有人能够把宇宙演化的过程描述的如此细致。

据传说，邵雍还著有预言诗《梅花诗》，预测学书籍《梅花易数》、《铁板神数》等。因此，民间把邵雍看做是算命的祖师爷，是预测学大师。在预测学方面的影响，他远远超过诸葛亮、刘伯温、李淳风和袁天罡。

邵雍是北宋年间的人，终生不仕，但却闻达于朝野。普通百姓尊敬他，达官贵人愿意与他交往，朝廷几次招他出来做官都被他婉拒。那么，邵雍是怎样一个人呢？

正史和野史对邵雍都有很高的评价。《宋史》邵雍有传，称他为北宋“五子”之一，与周敦颐、程颢、程颐、张载齐名，是著名的理学家。民间更是把邵雍传的神乎其神，大到天地，小到一草一木，他都能准确地算出其气数，知其存亡时间~

3.诸葛亮 邵雍 李淳风 袁天罡 刘伯温 姜子牙 谁最利害

这些对比其实并没有什么意义。

作为被传奇化的人物，你说的这些都跟玄学有着密不可分的关系，所以我猜你是问他们谁的奇门遁甲八卦玄学更厉害，可惜的是这些都是野史里的吹牛，他们并不是呼风唤雨的神仙，只是普通人。去除“伪神仙”的身份之外，诸葛亮是宰相类的人物，刘伯温是军事类的人物，都是辅佐君主由弱到强的关键人物，应该说是很厉害的。

邵雍是个纯粹的学者，学术上有独到之处，但没有任何真正说得出去的“成绩”。李淳风袁天罡是神棍一类的人物，这种人物对历史只有反面作用。

而姜子牙由于历史过于久远，记载也缺乏可信度，所以实际上不能置评，无法评价。

4.办公室恋情不外乎两种类型：一种是单身男女间的拍拖；另一种是已婚

我不明白为什么这篇文章也会归类在“家居风水”的栏目里面， 文章里面并没有涉及“风水”二字，说“八字中带桃花”，分明在“批八字”嘛。

《周易•说卦》里面说：“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”《中庸》里面说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

”人有“天 命”和“世俗命”，所以《论语》里面说：“子曰，吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”如果人在五十岁之前，逐渐“穷理尽性”，则到了五十岁就能“以 至于命”。

虽然“性情”是属于先天的，但是率领“性情”的则是“道”。 如果人们注重“修道”，则“天性”是可以改变的。

张载是北宋时期的大儒，为“北宋五子”之一。今天人们都说邵雍是“算命的祖师爷”，可是# 恰恰不知邵雍根本不搞“买卜稽疑”那一套，而张载却要给邵雍“算命”。

据邵雍儿子邵伯温《闻见录》里面的记载：“张横渠先生喜论命，来问疾。 因曰：‘先生论命否？当推之。

’康节先公曰：‘若天命，则知之。世俗所谓命，则不知也。

’横渠曰：‘先生知天命矣，某尚何言？’”今天人们大都 知道“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”、“有反 斯有仇，仇必和而解”、“易为君子谋不为小人谋”等名言出于张载，却鲜有人知道邵雍不信“世俗所谓命”。

5.邵国轩是什么时候的人

邵国轩，男，1962年8月18日生于河南商丘。祖籍河南伊川，系北宋哲学家、易学家邵雍第26代孙，邵氏风水嫡传掌门人，自幼研读《周易》等中华13经，浸淫传统经典40余年，结合当代建筑特点及流行元素，独创一套最具时代特色、简单有效的《时尚健康人居堪舆法》。高级工程师职称，现为中原城市群规划中心顾问，中国民俗文化研究会理事，中原传统风水研究院院长。个人出版《时尚健康人居堪舆法》一书，另有《新诠释梅花易数》、《皇极经世原书考》、《易图指要》、《先天图》等书稿。2002年提前退休，每日埋头于故纸堆中，自寻其乐。现正编纂《邵雍全书附注》一书。

著作： 《时尚健康人居堪舆法》

论文：

• 邵雍出生地及迁居洛阳伊川年代考

• 《皇极经世》原书考

• 诠释邵雍《易传•说卦》

• 论邵雍易数“加一倍法”

• 论“伏羲四图，其说皆出邵氏”

• 邵雍年表

• “阴阳太极图”源考

• 易卦唯变所适论

• 从《心易发微伏羲太极之图》 到《伏羲八卦图》的逻辑推演

• 谈邵雍先天心易的思维模式

• 《皇极经世》与《夏商周年表》

• 《周易本义》九图考辨

• 《梅花易数》新诠释

6.梅花诗邵雍的看不懂邵雍的有人能看懂吗解释一下

一、第一首诗预言北宋靖康事变。

事情发生在邵雍死后第50年（公元1126）： 荡荡天门万古开，几人归去几人来。 山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。

二、第二首诗预言南宋兴废事： 湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。 叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。

三、第三首预言元朝史事。 天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。

年华二八乾坤改，看尽残花总不言。 四、第四首预言明朝史事。

毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。 飞来燕子寻常事，开到李花春已非。

第五首 胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。 洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。

第六首 汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。 吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头 第七首 云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。

东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。 第八首 如棋世事局初残，共济和衷却大难。

豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。 第九首 火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。

一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。 第十节 数点梅花天地春，欲将剥复问前因。

寰中自有承平日，四海为家孰主宾。 数点梅花天地春」一句是画龙点睛之笔，全诗的题目即来自这里，所以叫《梅花诗》。

经过严冬考验后的……遍及中国大陆以及全世界，如凛傲霜雪的朵朵梅花迎接着春天的到来。那是正法传遍人间的时刻。

天地回春，拨乱反正。到这里，诗中头一句的「荡荡天门万古开，几人归去几人来」也就清楚了。

世界上，无论是哪一门的修炼，佛家也好、道家也好、西方的宗教也好，都讲人是来自天上，而修炼的目的就是要返本归真，重返天国。 所以才有「天门开」和「几人归去」之说。

前文说，不懂得修炼，可能不易理解这种解法。其实，许多人都是从非常美好的地方来的，为的就是能得到正法的融炼。

然而，多少人来到这里等待得法，又有多少能得法圆满而归呢？又有多少人被这滚滚红尘所迷惑而忘记了自己的初衷，永远被埋在这人世沧桑中，再也无法回复那本有的圣洁和辉煌呢？ 「欲将剥复问前因」的「剥」、「复」为易经中的两卦。 所谓剥极必复，也叫物极必反。

历史如转轮，有前因必有后果。「欲将剥复问前因」也就是说，敢问这历史的跌宕往复到底是为了什么呢？作者在这里其实是暗指：人类历史的纷扰坎坷是为了某种最终的目的而安排的。

「寰中自有承平日」意思是这无比广阔浩瀚的寰宇自然会迎来其「承平」之日。 在经历了漫长的历史沧桑之后，在承受了种种磨难和痛苦之后，甚至也包括前文「连宵风雨」所指的……所遭受的史无前例的迫害之后，这茫茫寰宇终究会进入一个大同承平的时代。

如果说人类的历史是按照了一定的规律或史前的安排在演化的话，那么这部历史大戏的结局便是个大圆满。 「四海为家孰主宾」是说这部历史大戏的主角是位以四海为家的人物。

事实上，……四海为家，足迹遍满世界各地。后半句「孰主宾」，是问：在这场大型的人类历史剧中，究竟谁是主角，谁又是配角？纵观这预言中所描述的历史变迁，一切不是按预先排好的剧本在上演吗？也许，一切真像……；也许，这正是「欲将剥复问前因」中的「前因」，也就是《梅花诗》整篇预言的主题。

答案补充 五、第五首预言清朝事。 胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。

洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。 1ر胡儿即东胡指女真。

满清原为女真旧部。长安指京都，此谓北京。

胡儿又指多尔衮，乃努尔哈赤第14幼子。1644年（顺治元年）率满清八旗军长驱直入进驻北京。

故曰"骑马走长安"。 2ر海境指海防边境即明屯兵之重镇山海关。

吴三桂引清兵，大破李闯军于山海关前一片石战场，清人从此而入主中原。 3ر两言洪水，第一洪指洪秀全。

第二洪指黎元洪（中华民国首任军政大都督）。清朝败亡于二洪。

4ر汉中指汉阳，即武昌（今称武汉）。 1910年武昌首义，成立临时新政府与清朝分庭抗礼。

清光，指清军。宜者，移也。

武昌起义后，清调北洋军移师南下进攻武汉新政府。"看"者，观望对峙也。

答案补充 「汉天一白汉江秋」是说经历了满清外族统治达三百年之久的中国，也就是「汉天」，终于又有了新「汉江秋」是指西元1911年的秋季，10月10日武昌起义成功，中国成立，中国进入了一个崭新的时代。 「憔悴黄花总带愁」是指民国革命虽然成功，但根基非常不稳定， 如「憔悴」的「黄花」。

黄花在传统上常被用来指稚嫩的生灵，自从民国建立后，先是袁世凯的复辟窃国，又是张勋的复辟，接着是长期的军阀混战，派系割据，国民政府就如「憔悴黄花」，总是愁事不断，故曰：「总带愁」。 「吉曜半升箕斗隐」：「吉曜」喻指中国青天白日满地红的国旗，「半升」指国民党统治初期，经历了长期封建统治，外族掠夺和军阀战争的中国，百废待兴。

蒋介石领导的北伐战争刚刚成功，国家正在起步发展中，国民党政权正在巩固自己的地位，而这时共产党的势力却于暗中迅速发展壮大。 「箕斗」乃中国古代星相学中所讲的「二十八」宿中的星宿，指共产党的势力。

「箕斗隐」字，道明了共产党趁内忧外患之机，于暗中迅速发展实力。「金乌起灭海山头」一句的「金乌」，是古时候对太阳的别称，此处指自称太阳之国的日本。

整句指日本在二。

7.哪里能学到真正的风水术呢

查到这些信息，希望对你有帮助：您也可以百度“邵国轩” 邵国轩，男，1962年8月18日生于河南商丘。

祖籍河南伊川，系北宋哲学家、易学家邵雍第26代孙，邵氏风水嫡传掌门人，自幼研读《周易》等中华13经，浸淫传统经典40余年，结合当代建筑特点及流行元素，独创一套最具时代特色、简单有效的《时尚健康人居堪舆法》。 高级工程师职称，现为中原城市群规划中心顾问，中国民俗文化研究会理事，中原传统风水研究院院长。

个人出版《时尚健康人居堪舆法》一书，另有《新诠释梅花易数》、《皇极经世原书考》、《易图指要》、《先天图》等书稿。2002年提前退休，每日埋头于故纸堆中，自寻其乐。

现正编纂《邵雍全书附注》一书。已出版著作： 《时尚健康人居堪舆法》《邵氏易数》。