谁有五音姓氏风水资料

1.命理五音与百家姓

高夏蔡田樊胡凌霍 〔高〕角音。

渤海郡。系出姜姓。

齐文公子子高后，以字为氏。高？世为齐卿，孔子弟子高柴，汉有高凤。

〔夏〕羽音。会稽郡。

系出姒姓夏后氏，子孙以国为氏。又陈公子夏征舒，秦有夏无且。

〔蔡〕徵音。济阳郡。

系出姬姓。文王子叔度封蔡，后以国为氏。

晋有蔡墨，秦有蔡泽，汉有丞相蔡义。 〔田〕徵音。

雁门郡。系出陈氏。

陈桓公子完，仕齐为卿，姓陈氏。至陈恒更姓田氏，孙田和代有齐国。

汉有田延年。 〔樊〕商音。

上党郡。系出仲氏。

仲山甫封樊侯，以国为氏。孔子弟子樊迟，汉有樊哙。

〔胡〕羽音。安定郡。

系出妫姓。陈胡公满支子，以谥为氏。

齐有胡？，汉有胡广。 〔凌〕徵音。

河间郡。系出姬姓。

卫公子仕于周，为凌人，以官为氏。吴有凌统。

〔霍〕羽音。太原郡。

系出姬姓。文王子霍叔之后，以国为氏。

汉有霍光。

2.古代五音为宫、商、角、徵、羽,请问羽音怎么发,羽音的姓氏有什么

1、旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。《论衡·诘术》：“水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜向。向得其宜，富贵吉昌。”《旧唐书·吕才传》：“至于近代师巫，更加五姓之说。言五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法……又检《春秋》，以 陈 卫 及 秦 并同水姓， 齐 郑 及 宋 皆为火姓。或承所出之祖，或系所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管摄。此则事不稽古，义理乖僻者也。”《金史·海陵纪》：“有司图上 燕 城宫室制度，营建阴阳五姓所宜。”

2、古人将任何事物都配以五行，姓氏亦不例外。古人按发音时唇、舌、齿的张歙缩撮等不同位置将姓氏划分为宫、商、角、徵、羽五类，每类冠以不同的五行属性，如商属金、徵属火、宫属土、角属木、羽属水等。之所以这样划分，是为了便于风水师推断住宅、墓地方位之吉凶，"五姓修宅"其中方法的一种。五姓修宅，是根据"五姓配五行"之说推断宅门所宜方位的一种方法，如张姓五音属商，五行属金，宅忌向南，因南方属火，火能克金；李姓五音属徵，五行属火，宅忌向北，因北方属水，水能克火。有关墓地方位与"五姓"相配的资料虽不多见，然其中道理应是相差无几的，也许正是因为风水师发觉穴山五行与富家的姓氏五行相克，才决定与他另选葬地，而把这一风水宝地让给姓氏五行与之相配的柯家作祖坟.

3、羽属水，姓氏有：陈、卫、秦等。

3.五音代表的方位

五行 木火土金水 五色 青赤黄白黑 五方 东南中西北 五脏 肝心脾肺肾 五音 角徵宫商羽 五季 春夏（土王）秋冬我觉得它们之间并没有什么必然的联系。

阴这出自我国古代的阴阳哲学。如《易经》。

易经的哲理，虽然深不可测，但其世界观内核无非阴阳之道。正如道家著作《庄子》所说：“《易》以道阴阳”。

古代先哲们通过对生活实践的总结，把宇宙的各种事物和各种现象统分为两大类：一为阴，一为阳。比如，天为阳，地为阴，男为阳，女为阴，上为阳，下为阴，外为阳，内为阴等等。

宇宙中的万事万物，包括天体运动、气候变化，乃至人类社会、人体自身，都普遍存在着两两对应的“两端现象”。《周易》认为，世界万物发展变化的基本要素就是阴（符号为--）和阳（符号为—），宇宙间千姿百态、千变万化的事物都是阴阳相互作用的结果。

几千年的岁月，炎黄子孙锲而不舍地掘出一条浩瀚的易学史长河，这长河中涌动的只有两个精灵——一阴一阳。阴阳事物具有各自的特性。

一般来说，阳性物质是万物升腾勃发的状态，看得见摸得着，占有空间但却有大小形状的外限。它以粒子的形态存在于世。

对应于它的则是被动沉静的阴。阴性物质无形无象，不占有空间却又无法限隔地充满空间，它以波的形态存在，弥散、穿越于阳性物质之间及其内部。

在阴与阳的关系中，“阴”、“阳”任何一方都不能脱离对方而独立存在。 “阴”“阳”双方互以对方为“生”、“长”、“化”的条件，“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”。

正如地球的生物（动物、植物），既不能缺少阳光，也不能缺少雨水。可谓“孤阴不生，独阳不长”。

阴、阳是同一事物的正反两面，两者相互依存，相互转化，共同构成事物的整体属性。比如：一天之中有昼夜之分，没有白昼就不会有黑夜，没有黑夜就不会有白昼，白昼和黑夜是一天中的两种属性表现，说明阴或阳不代表全部事物，而是事物的不同阶段或不同侧面的相对立的属性，阴阳不是互相独立的，而是一体的；人类有男有女，没有男就不会有女，没有女就不会有男，男女是人类繁衍生息的性别表现；人有祸患和幸福，祸患是幸福之源，幸福是祸患之根，两者是人们对待事物的两种心理感受；人生有生有死，生死是生命阳阴两面的表象，人有生必有死，有死也必先生，此生彼死，此死彼生。

所以说，阴阳是统一的，都只是太极的不同化象，是事物在不同阶段、不同角度的不同属性表现，阴阳矛盾的对立统一是事物变化的根本规律。阴阳之间，相互渗透、相互包容，相互孕育着对方的成分，也就是阴中有阳的“基因”，阳中有阴的“基因”。

这就是阴中有阳，阳中有阴；阴阳之中可以再分阴阳。在统一体中的阴阳双方，始终处于“阳消阴长，阴消阳长”的不断运动之中！大千世界，不管是东南西北、春夏秋冬还是山川河流、花鸟树木，都逃不出这两大范畴，皆在无穷层次的阴阳之中。

正是由于阴阳之间不断地融合和矛盾，才产生出了世界上的万事万物，无时无刻不在影响着世间事物的产生和消亡——这就构成了一个大的循环圈，所有的一切都在这个圈子里旋转、升华…… 古人把从自然界中总结出的阴中有阳、阳中有阴、阴阳互根、互相转化、互相依存的这种变化规律应用到自然科学和社会科学领域，以指导人们的实践。 这就是阴在古代的意义。

而子在我国十二地支里面排名为首， 而"子"在古代代表时辰，子时则为夜半。子是一天的结束，也是一天的开始。

他们之间并不存在着方位上的关系，子是四次元世界创造出的，而子的中心存在，正是女子。所有就有了这种联系，那个网页上讲的着实有些牵强！！！ 你怎么认为呢？？？ 五应 生长化收藏 五性 仁礼信义智 上面的就是相对应的关系要竖着看啊。