现在买房看重风水, 建学校也比较注重风水了,这个风水还真是不好说哦。
不管是什么时候时代的人都认为这真是笑话,读书人自古以来风水属于封建迷信。风水千万不要不信他,记得我小学的学校以前建在大街上学生少之又少。
经过风水的改变,在村子的路口重建以后,学校的情势越来越好。为什么有的学校每年毕业的人才比其他学校的多,这些都跟风水有着关系。
那么如何看学校风水呢? 1.、(学校)公司大门方位: 在谈到(学校)公司大门时人们经常提到“鬼门线方位”,就是从房子或宅地的中心看,东北45度范围内叫做“表鬼门”,西南45度范围内叫做“里鬼门”。“表鬼门”在罗盘的对应方位是丑艮寅,“里鬼门”在罗盘的对应方位是未坤申。
而通过东北、西南的中心线叫“鬼门线”,即罗盘上的艮坤线。 (学校)公司大门风水的吉祥辨识要结合天地人;其风水是天时与地利结合人和之下的大门风水,(学校)公司大门的路冲,(学校)公司大门面临的景观以及由不同景观所形成的路煞,所引起的风水禁忌和吉祥影响。
大门是任何建物的纳气之口,所以大门的方位最为重要。但如何使大门能纳人生旺之气呢?那就要看大门的门位和门向了。
大门均开在一栋房子的正中间,这是正常的。但若以通俗风水来讲,“左青龙,右白虎”,所以大门最好开在左边,也就是人站在屋内对着大门方向的左方,也就是人在室外向着大楼的右边,此就是风水学上的龙边,表示生气勃勃、交易热络。
2、(学校)公司大门大小: 大门宜大,现在办公大楼的大门都很大且有中庭;小商店的大门也不宜太小,希望行人容易进来,所以也要大一点才好。不过大门正面的外观,不可呈现凹凸太多的设计和装衰,会显得低俗,在风水学上不是好的表现。
大门要采用厚实材料,这样会使财运稳定,源源不断。大门不可用三夹板钉成空心大门。
门框若有弯曲要立即更换,否则会影响财运。(学校)公司办公室大门本身的设置,最好和老板八字相配合,并非一成不变的。
同样的一间办公室,有人使用后会发财,有的人使用后却失败,关键要看的就是(学校)公司办公室大门的风水是否与(学校)公司的领导八字一致。 谁都希望有好的风水来滋助自己、生旺自己,让自己在成功的路上事半功倍!但有些命运还是要靠自己去创造哦,学校风水首重选址 如已建成的学校首先看四周有无煞气和四周高低对学校的吉凶影响 其次看学校的校门位置是否在旺位 。
这几个是比较重要,千万不可马虎哦。
一、别墅前后院的风水讲究
1、住宅前庭风水注意事项
住宅的前庭主财帛,若把前庭风水布置好了,则主人的财运亨通、生活美满。前庭的院门就像人的嘴巴和鼻孔一样,可把宅前的祥瑞之气吸纳到住宅中,对居宅之人的家庭生活和身体健康将带来很大的益处。前庭风水好了,能给宅主增旺财气,提高物质生活水平。因此,布置好前庭风水是十分必要的。
⑴前院为“财”,庭院应清洁,不重豪华美观(不要太亮,令人浮躁);
⑵庭院应有适量之花木,花木不可太多太杂(心情烦躁、诸事不顺),避免阴气湿重(影响鼻子),地面不应有青苔湿气(宜光照);
⑶庭院白虎方不可种高大树(伤女人、小孩),不要有花架(白虎动、琐碎事多);
⑷庭院正中央不要有大石头(腹中暗疾,瘤或癌,小孩变坏);
⑸庭院少放废弃秽物(家中不平安)、少放乱石或沙石、少放木头屑物、勿放石磨或石臼之物(影响身体、事业、家运),不可堆烂铁、铁钢及破碎家具、废木料等;
⑹庭院右方不可安装马达或震动机器(例洗衣机会影响呼吸困难、心脏病),不可有高电线(门上方四十五度角用小镜子贴红纸反射);
⑺庭院右方不可建厕所、仓库(谓之虎拳,小孩不听话),不可有水池、巨石、水缸,不可有假山造景(不要有水,或多种花草);
⑻庭院右方不可开大门,不可建车库(如叁煞在此方时,家中容易犯事);
⑼庭院大门外面不可有电(主伤眼睛及高血压),不可有路冲,不可面向路反弓形;
⑽庭院大门外面不可有屋色冲射(主口舌破财、高血压、血光),不可正对厕所及乱石;
⑾庭院大门外面不可顺水流出去(主破财,不平安),不可面向反弓水沟或河流及围墙,不可正对他人厨房之排油烟机风口(伤脑、多病);
⑿庭院大门外面不可正冲他人墙角、屋柱、楼梯口、抽水马达或震动机器(马达上点红点或贴红纸最好)、不可斜冲他人巷道或防火巷;
⒀庭院大门外面前方不可冲墙角(主血光之灾在墙角点上圆形小红点),不可冲大古树(阴气过胜);
⒁庭院大门外面右方不可过高於正前方,不可有大树,不可有工厂马达或震动机器;不可增建车库或寮房;
⒂庭院内不可种植有刺的花或仙人掌(生皮肤怪病,玫瑰花除外),不要养鸡鸭类(支气管炎),环境卫生不好,家中不平安。
2、别墅后院风水讲究
住宅的后院是主人丁主贵和智能,若后院风水布置好了,那么宅主一家人丁大旺,人的智慧和能力也会大大提高。
⑴后院应时时保持清洁,子女智慧才可聪明,保持空气能对流,家内较温暖和谐;
⑵后院正中央不要做水塔或水柜蓄水池(伤丁、伤贵);
⑶后院不要着石器、石臼、石磨、乱丝、砖块,不可有防火巷直冲(腰背怪痛,伤肾,搬家或用泰山石敢当化煞);
⑷后院白虎、正中央不可安机器或震动之物,不可打井(严重者伤丁),宜青龙方,不可安洗衣机;
⑸后院白虎方不要做假山水池、不安热水炉锅、不可安马达、不可做水塔(应安在青龙方);
⑹后院青龙方不可放化粪池,厕所无妨,不可安烧热水炉马达(腰酸背痛);
⑺后院青龙方要做水池也必须合旺运,否则不做为佳;
⑻后院外不可有他人屋墙壁直冲(腰背怪痛);
⑼后院花果不要种太多,阴湿气重,不可种大树,光线阴暗主不平安,不可种有刺的花草木;
⑽后院养六畜时应随时保持干净,家中才平安;
⑾后院围墙不可太高应做围墙高五尺六寸为佳(不要低于此),守财气;
⑿后院不可高出屋内一尺以上(涨土),财不聚。不可低于屋内一尺以上;
⒀后院出水口不可正中央出去(大门则开于水头,后门应开于水尾,虎边出水口最佳);
⒁后院花架石板、水泥板应横放(不要直放、伤肾、暗箭)不可迫冲屋内。
近年来,随着中国经济的持续快速增长和城市化进程的不断加快,各地区,各单位纷纷建公园,铺绿地,修广场,园林事业呈现出欣欣向荣的景象。但是我们也不得不冷静地看到,我国目前的城市园林在设计上还存在着很多误区。
每种植物都有其阴阳五行的属性,若与房子主人的八字相生、相合,自然会对人起到良性的生旺作用,若相克、相刑、相害,则作用便是完全相反的。酒瓶兰适合五行属水的人,种植在家居客厅中能给主人改善气场,带来好运气。
1、忌追求高档,豪华,原离自然,违背自然
如在城市公园的水体设计中,原本只要顺其自然,在弯曲的湖岸上湿生植物,湖中种上荷花,莲花等水生植物,便会形成美丽的亲切的自然景观。然而有些设计师却把湖岸用大理石修砌,并围上汉白玉护栏,湖底用混凝土加固再修深水池以养水生植物,这样虽然看起来高档,豪华且整齐划一,但却使整个湖的自然韵味尽失,成了一个彻底的人造湖,违背了园林设计的初衷。
2、忌盲目模仿,照搬照抄,缺乏个性
每一件园林作品都要有其特有的风格及地方特色,要深刻体现该地区深厚的文化底蕴和历史内涵。然而由于近代中国历史的原因,西文园林风格对我国园林产生了深渊的影响,以致使欧美式园林在中国大地遍地开花,各地纷纷效仿,而失去了中国园林的风格和个性。因此,我们的园林设计师对各种园林风格不但要求其形,还要求其神,要在中国园林风格的基础上,吸收欧美园林设计上的精髓,并结合当地独有文化,开发出具有创造性的作品。
3、忌缺乏人文关怀,不顾人的需要
城市园林建设的目的是美化人的生活,陶冶认得情操,因此在设计上很重要的一点就是要以人为本。目前,很多城市都建有宏大的广场,然而偌大一个广场,其地面不是用硬地铺装,就是以草坪为主,只有少量的乔木配置于道路两旁,即使有许多休息设施也只得置于露天之下。在炎炎夏日和多雨季节,即没有大树庇荫,也没有遮雨设施,再美的风景也没人久留于此。
4、忌只注重视觉上的宏伟,气派,高贵及堂皇的形式美,而不顾工程的投资及日后的管理成本
我国目前的总体经济发展水平不算高,在园林建设上要量力而行,不可盲目同西方发达国家攀比。近几年兴起的草坪热,各大中城市都曾有过,终因其管理维护成本太高而纷纷流产,造成了人力物力上的极大浪费,这个教训也是深刻的。
5、忌忽视与当地环境的和谐统一,破坏整体的生态环境
天然的地形是大自然对我们的恩赐,因此在进行园林设计时要充分考虑与当地的环境的和谐统一。因山势,就水形,景自境出。如杭州孤山的西冷印社,是中国典型的台地园,从山麓到山腰,山顶,布置了不少建筑,道路和绿地,但并不是把自然削成一层层的人工平台,而是附属在自然的山形地势上,格外地亲切,妥帖。
6、忌对园林植物随意配置
园林植物都是生命的个体,因此设计者要充分考虑但当地的土壤田间和生态环境,并能想象到若干年以后的植物生长所形成的效果以及由此对周边环境带来的影响。
7、忌只注重一种植物,忽视园林植物配置的多样性
生物多样性出于生态环境的基础,同时也构成了自然景观。城市景观要有生气就必须建立在生物多样性的生态基础上,如果只种植一种植物不利于病虫害的防治。
8、忌只注明园林植物的种类,不明确具体品种和规格
园林植物品种间的差别有时是巨大的。不明确的,往往使设计者的意图得不到充分表达,有时甚至得到相反的效果。如许多园林设计作品中,笼统地规定苗木为桂花,月季等,但是桂花又可分为金桂,银桂,丹桂,四季桂等。月季也可分为香水月季,微型月季等多种,因此很容易造成施工者以次充好,使用价格比较低的品种,达不到应有的设计效果。
园林学或者造园学与风水的关系密切。因为人的居住或者经常游乐的空间如何布置,对人的吉凶是有影响的。
现在在建筑或者园林领域风水造诣比较高的,主要有北京古建园林研究院的陈益峰老师、天大建筑系的王奇亨、亢亮等老师。
其中陈益峰老师是专门研究风水的师傅,毕业武汉华中农业大学风景园林专业,获硕士学位。他的风水造诣非常深,我在北建工听过他的讲座,水平非常专业,座无虚席,深得学生的喜爱,学生中粉丝极多。他的风水学问最大特点是突破江湖迷信,专门研究风水科学,这一点深受建筑、规划、景观学界认可。
风水学的的宗旨就是寻找生气。而有生气的地方应该是避风向阳,山清水秀,流水潺潺,草木欣欣,莺歌燕舞,鸟语花香之地。这恰恰与生态建园林理论不谋而合。
1、东南西北向,哪个朝向最好呢? 现在的商品房,东西南北向都有,购房者应该买哪个朝向的最合适呢?西向、南向比东向、北向好,西向、南向财运较好;而尤其忌讳正东、正南、正西、正北向。
大部分购房者不喜欢北向是因为“夏暖冬凉”,但从风水学角度上来说,北意味着“凶”,屋内人钱财来得不易且家人易有口舌纷争。 2、厨房和餐厅又要在哪里最好呢? 厨房最好是在入门的西侧或者东侧,要有“先入为主”的效果,称之为“食前不食后”,而且厨房不宜让别人一眼看尽,厨房炉灶向西、向南最佳。
如一进大门就见餐桌,为不吉。现在很多商品房由于面积受限,一进门就是餐厅,李师傅建议,以后装修时可在适当位置用屏风隔挡,避免与大门形成冲煞。
3、主人房应该在哪个位置呢? 主人房一定要比客房大,以显示主人的地位。如果主人房比客房小,则会被视为“妹仔大过主人婆”。
小编曾在禅城区南庄版块某楼盘参观,发现样板房主人房比客房小,其他前往参观的购房者也感到困惑。 住宅财位以整个房屋为中心,财位好坏影响整个家庭的财运。
主人房一般在住宅的财位位置。以坐西北朝东南的房子为例,财位在整个房子的正西方、西北方、正北方;坐东北朝西南,财位则在西北方、东北方;而坐东向西,财位在正东方、正北方。
4、全屋布局又要怎样才合理呢? 现在的商品房布局一般都是一条走廊,两边为房间。 李师傅说,房子布局呈“非”字型,即门口正对着门口,家人则会多争执多口角是非,因此门口不宜正对。
从私密性的角度看,也难避免一览无遗。 客厅的动线最宜开阔,视野一眼望穿。
入门处不宜看到房间门和后门,否则便有“前面进、后门出,无法聚财”之患;走道也应避免直向或横向的贯通全室。 5、除了屋里的户型布局,购房者还需要注意什么呢? 买房子不仅仅要看房子朝向,看全屋布局,更要看看房子周边环境是什么。
一般来说,房子附近不宜有烟囱、大桥桥墩等高立建筑物,会破坏房子的中轴线。同样的,另一幢楼墙角正对着阳台和落地窗中间,也会破坏房子的中轴线,称之为“煞”。
中国风水学的三大原则:天地人合一的原则;阴阳平衡的原则;五行相生相克的原则。
长期以来人们把风水地理当作封建迷信,予以批判、抛弃。其实,中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分,是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学,也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术,风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
风水学在长期发展过程中,与其它相关学科交叉渗透,具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。
中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术,它通过对事物的安排,从建筑奠基到室内装饰,企图对一定场所内的气施加影响。
它有助于人们利用大地的自然力量,利用阴阳之平衡,来获得吉祥之气,从而促进健康,增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象,风水术乃古建筑理论之精华。
风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址与布局的艺术。 风水,作为中国古代的建筑理论,可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。
它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上,风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。
风水理论,在景观方面,注重人文景观与自然景观的和谐统一;在环境方面,又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是,勘查自然,顺应自然,有节制地利用和改造自然,选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。
在自然环境、自然方位上,风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如,把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。
把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势,重视住宅建筑中“水口”(包括入水口和出水口)和“气口”(包括门、窗)的自然方位,主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素,都是与人的身心健康密切相关的。
否则,把住宅建在有自然危害之地,或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境,任凭多强壮的人,住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看,这些都是有一定科学道理的,也是值得认真地加以研究和借鉴的。
在文化环境、文化方位上,风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础,通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段,来实现其对于身心之和的环境追求。