蔡伟周易办公室风水

南岳集贤峰下蔡伟周易办公室风水，有一座黄庭观蔡伟周易办公室风水，是中国道教史上最早的“上清祖庭”。

这里是道教上清派第一代宗师魏华存(即魏夫人)修道、注经、羽化升天之地。魏夫人与侍女麻姑于晋太兴七年(318年)来到南岳蔡伟周易办公室风水，在集贤峰下结草舍居住，静心修道，开创蔡伟周易办公室风水了中国女子出家修道的先河。著有《上清经》和《黄庭内景经》。

在道教尊崇的众多女仙中，以西王母、南岳魏夫人、麻姑、何仙姑并称四大女神。其中以西王母地位最高，南岳魏夫人位居第二。魏华存作为清虚元君、上清派宗师、道教之神，在道学、医学、养生学、气功学、文学诸多方面作出了重要贡献，不仅在中国道教史上具有重要地位，即是在华夏5000年的中国历史乃至世界史上，都具有重要历史地位。

一、 魏华存身世之谜

晋代女道士魏华存生于山东任城，却被称做“南岳魏夫人”，还有的记载“多荒诞不经” ，因而导致其身世成为难解之谜。

考诸古代文献，称其为“南岳魏夫人”者，以《顾氏文房小说》收录的《南岳魏夫人传》较为全面，葛洪《神仙传》所指“中侯上仙范邈”撰《魏夫人传》，陶弘景《真诰》卷十九《真诰叙录》，《太平广记》卷八十五《魏夫人传》，《御览》卷六百七十八引《南岳魏夫人内传》等，皆大同小异。此外还有《济宁府志》、《怀庆府志》、《衡州府志》、《湖南通志》、《魏氏族谱》、《刘氏族谱》，以及相关碑文，也有零星载，枚不胜举。

纵观古代文献，可以认定：“南岳魏夫人”即晋代魏华存，字贤安，号蕊珠，西晋司徒任城剧阳文康公魏舒之女，生于魏废帝熹平四年 (252年)四月初一日，卒于东晋成帝咸和九年(334年)三月十三日，享年83岁。其人生轨迹如下：

魏华存自幼聪明伶俐，刻苦读书，博览百家，精通五经，尤其爱读《老子》、《庄子》、《太平经》和《周易参同契》等道家著作。据《济宁府志》记载，魏华存“幼而好道，志慕神仙”，不思婚嫁。至年24岁，经父耐心说服，嫁与南阳涅阳(今河南镇平)太保掾刘又 (字幼彦)为妻。华存随夫居迁，虽同宿馆舍，却常斋于别寝，手不失经，日夜诵读，潜心修道。晋武帝太熙元年(290年)，其夫其父先后辞世，华存独自挑起生活重担，一边授书教子，一边悬壶济世，仍专心致志地修仙访道。“八王之乱”发生之前，华存即有预感，遂携二子迁离洛邑，渡江南下，移居江西抚州，置坛修道。东晋元帝建武二年(315年)，魏华存辗转入湘，至南岳衡山集贤峰下“结草为庐”，于巨石之上设礼斗坛，专心修炼。晋成帝咸和九年(334年)，吞服两剂仙药，托剑化形而逝。

古代文献关于魏华存生平的记载，资料繁杂，经过梳理，脉络清楚，勿容置疑。

二、关于魏存华神话传说。

1、相传魏华存得道升天后，被天帝封为紫虚元君领上真司命“南岳魏夫人”，与西王母共同管理天台山、缑山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府。继后，魏夫人的侍女麻姑也得道升天，列入天庭仙班，弟子女夷则成为花神，掌管天下名花。

2、传说李世民在征讨洛阳王世充时，久攻不下，紫虚元君魏华存“梦授兵法”，帮助李世民一举攻克洛阳，活捉了王世充。李世民随即立下誓愿，紫虚元君立祠，开辟道场弘扬道教。后李世民即位，敕建“紫虚元君祠”。

3、魏华存得道成仙的故事，在民间流传很广，影响很大。崇尚道教的唐玄宗李隆基指令道士蔡伟，将这些民间流传的传说整理成书，编入《后仙传》。宋代学者李昉根据《后仙传》的记载重新整理加工，编入了以神话故事和民间传说为主体的《太平广记》。

摘选自《南岳夫人魏华存的历史地位 及其对江南道教的影响》、南岳旅游