地理风水,不属于佛教!乃是道教的范围由于民间种种习俗,所以从某个角度讲,民间的信仰比较杂首先,观世音菩萨也是佛教的,至于你说的什么道教的符咒等等那是道教的所有,就看你自己,是愿意接受哪个了,实则民间的习俗只是一种仪式而已,他没有深而广的内容,所以这样的信仰不能净化自己的心灵,使自己升华,若有心还当学习正规的佛教或其他现在科技发达,现代人要学佛可以说十分容易,只要打开电脑,就可以随时下载,比起古人跋山涉水,实在是来的轻松所以,你如果想学,可以去网上搜索慧律法师影音,或海涛法师影音这2位都是当世大法师,了不起的高僧大德或者,你可以先去自己看看佛教的启蒙书,了解一下,真正的佛教是什么样子的,那么我推荐你看《佛教的精神与特色》这本是纯白话文,写的很好,你可以去网上搜来看。
风水学不属于道教,也不属于佛教,更不属于基督;风水学起源春秋时代,在古代又称为“堪舆学”,属于一种自然科学。
风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来,和五术的命、卜、相皆有所关联,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。故此风水学在后来发展中与道教有所关联。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。
扩展资料:
风水学沿革
1、风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来,和五术的命、卜、相皆有所关联,还说基本构成源自《易经》的卦象,分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。
2、其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。风水一词早见于晋朝郭璞:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”
参考资料来源:百度百科-风水学
地理风水,不属于佛教!乃是道教的范围
由于民间种种习俗,所以从某个角度讲,民间的信仰比较杂
首先,观世音菩萨也是佛教的,至于你说的什么道教的符咒等等那是道教的
所有,就看你自己,是愿意接受哪个了,实则民间的习俗只是一种仪式而已,他没有深而广的内容,所以这样的信仰不能净化自己的心灵,使自己升华,若有心还当学习正规的佛教或其他
现在科技发达,现代人要学佛可以说十分容易,只要打开电脑,就可以随时下载,比起古人跋山涉水,实在是来的轻松
所以,你如果想学,可以去网上搜索慧律法师影音,或海涛法师影音
这2位都是当世大法师,了不起的高僧大德
或者,你可以先去自己看看佛教的启蒙书,了解一下,真正的佛教是什么样子的,那么我推荐你看《佛教的精神与特色》这本是纯白话文,写的很好,你可以去网上搜来看
易学――练山,归藏,周易
周易流传下来最为广
诸子百家的思想受周易影响,所以现有易学后有道家
老子为道家开创者(老子为当时周帝国图书管理员)
孔子编定五经――其中有一《易经》实为《易传》是孔子对周易的理解
老子有一徒弟为
鬼谷子(文韬武略,纵横捭阖,掐指算命样样都会)
知道鬼谷子的名也就了解道家深得周易精髓(而孔子没这条件,因为孔子是一个个去找人求教,人家不愿告诉他)
直到后来张道陵开创了五斗米的道教,道教才成立
风水则为易学的衍生术数
道教是中国本土的宗教,其思想来源于老庄的道家思想,讲求虚无、宁静、无为、不争。
在东汉之后,成为一种教派之后,慢慢走入歧路,希求通过修炼身体,达到天人合一的境界,从而脱离世俗成为神仙。由于道教非常注重自然环境,因此风水学也从中借鉴良多。
如,道教的九星之说,就被风水学所借用,青龙白虎等四个方位神也被借用,风水中的“符镇”和“悬镜”也是来源于道教。而道教也从风水学中学习,如道教经典《道藏》中,收录有《宅经》和其他风水著作。
一些道士也专门研究风水,利用为百姓改造风水来传播道教。总之,道教与风水学之间有着千丝百缕的联系,它们互相影响。