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有些人说风水是迷信！个人认为不是迷信呢！长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。
接下来来给您说说风水出自于哪里和它的释义。
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。
风水详细解释：1.风和水；风和雨。《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之，因风水之势，贼舰悉泊西岸。”
唐
李远
《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣。”
2.风寒与湿气。
北周
庾信
《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭。”
3.风光，风景。
唐
李绅
《移九江》诗：“
楚
客喜风水，
秦人悲异乡。”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽，松柏森然，甚有风水，和
梁山泊
无异。”
4.指遥远而阻隔的路途。
元
辛文房
《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里，断绝音耗；或祗役连年，迢遥风水。”
5.指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言，谓之阳宅；就死者之坟地而言，谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题
晋
郭璞
《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间
武强山
广有隙地，风水尽好，先与葺理塟事。”
清
袁枚
《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是
诸
府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’”
郭沫若
《的童年》第一篇三：“在他的意思，以为们母亲把
杜
家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发们这一家。”
6.指看风水的人。《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，托这风水到处寻地，家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”
7.比喻情势。
元
郑廷玉
《楚昭公》第三折：“大家要看个风水。实是船小，载不起这几个人。”
朱道南
《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水，尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”
8.中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。
汉
张仲景
《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀，欲作风水，发汗则愈。
以上是关于风水的出自和它的详细解释，不知您明白了吗？给您做个参考！风水在们国家已经有几千年的历史了，它既然可以保留几千年并且得以传承，肯定是有他的道理的，们不如抱着另可信其有的那种心态来接纳他。
风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。
古文出处：
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。
详细解释：
1.风和水；风和雨。《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之，因风水之势，贼舰悉泊西岸。” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣。”
2.风寒与湿气。
北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭。”
3.风光，风景。
唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水， 秦 人悲异乡。”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽，松柏森然，甚有风水，和 梁山泊 无异。”
4.指遥远而阻隔的路途。
元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里，断绝音耗；或祗役连年，迢遥风水。”
5.指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言，谓之阳宅；就死者之坟地而言，谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武强山 广有隙地，风水尽好，我先与你葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家。”
6.指看风水的人。《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，托这风水到处寻地，家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”
7.比喻情势。
元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水。实是船小，载不起这几个人。” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水，尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”
8.中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。
汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀，欲作风水，发汗则愈。”
1、福地福人居，福人居福地。风水俗语
2、藏风聚气，得水为上……故谓之风水。《葬书》
3、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。《子夏宅经》
4、水随山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》
5、（堪舆）天地总名也。《文选。扬雄传》
6、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。《风水祛惑》
《临江仙·风水洞作》
宋代：苏轼
四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。
借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣。
《采桑子·轻舟短棹西湖好》
宋代：欧阳修
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
《咏雁》
唐代：李远
早晚辞沙漠，南来处处飞。关山多雨雪，风水损毛衣。
碧海魂应断，红楼信自稀。不知矰缴外，留得几行归。
《宿清溪主人》
唐代：李白
夜到清溪宿，主人碧岩里。
檐楹挂星斗，枕席响风水。
月落西山时，啾啾夜猿起。
《登吴古城歌》
唐代：刘长卿
登古城兮思古人，感贤达兮同埃尘。
望平原兮寄远目，叹姑苏兮聚麋鹿。
黄池高会事未终，沧海横流人荡覆。
伍员杀身谁不冤，竟看墓树如所言。
越王尝胆安可敌，远取石田何所益。
一朝空谢会稽人，万古犹伤甬东客。
黍离离兮城坡坨，牛羊践兮牧竖歌。
野无人兮秋草绿，园为墟兮古木多。
白杨萧萧悲故柯，黄雀啾啾争晚禾。
荒阡断兮谁重过，孤舟逝兮愁若何。
天寒日暮江枫落，叶去辞风水自波。
【蓟中作】 唐·高适策马自沙漠，长驱登塞垣.边城何萧条，白日黄云昏.一到征战处，每愁胡虏翻.岂无安边书，诸将已承恩.惆怅孙吴事，归来独闭门.【杂曲歌辞·采桑】 唐自古多征战，由来尚甲兵.长驱千里去，一举两蕃平.按剑从沙漠，歌谣满帝京.寄言天下将，须立武功名.【高宗时语】 唐左相宣威沙漠，右相驰誉丹青.【边游录戍卒言】 唐·于濆二十属卢龙，三十防沙漠.平生爱功业，不觉从军恶.今来客鬓改，知学弯弓错.赤肉痛金疮，他人成卫霍.目断望君门，君门苦寥廓.【鸳鸯】 唐·卢汝弼双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏.长羡鹭鸶能洁白，不随鸂鶒斗毛衣.霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞.应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归.【奉陪侍中游石笋溪十二韵】 唐·卢纶朝日照灵山，山溪浩纷错.图书无旧记，鲧禹应新凿.双壁泻天河，一峰吐莲萼.潭心乱雪卷，岩腹繁珠落.彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索.猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑.静得渔者言，闲闻洞仙博.欹松倚朱幰，广石屯油幕.国泰事留侯，山春纵康乐.间关殊状鸟，烂熳无名药.欲验少君方，还吟大隐作.旌幢不可驻，古塞新沙漠.【长安雪后】 唐·喻坦之碧落云收尽，天涯雪霁时.草开当井地，树折带巢枝.野渡滋寒麦，高泉涨禁池.遥分丹阙出，迥对上林宜.宿片攀檐取，凝花就砌窥.气凌禽翅束，冻入马蹄危.北想连沙漠，南思极海涯.冷光兼素彩，向暮朔风吹.【明冰篇】 唐·富嘉谟北陆苍茫河海凝，南山阑干昼夜冰，素彩峨峨明月升.深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸冱掩寒扇.阳春二月朝始暾，春光潭沱度千门，明冰时出御至尊.彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位.忆昨沙漠寒风涨，昆仑长河冰始壮，漫汗崚嶒积亭障.嗈嗈鸣雁江上来，禁苑池台冰复开，摇青涵绿映楼台.豳歌七月王风始，凿冰藏用昭物轨，四时不忒千万祀.【奉和圣制送张尚书巡边】 唐·崔泰之南庭胡运尽，北斗将星飞.旗鼓临沙漠，旌旄出洛畿.关山绕玉塞，烽火映金微.屡献帷谋策，频承庙胜威.躞蹀临河骑，逶迤度陇旗.地脉平千古，天声振九围.车马生边气，戈鋋驻落晖.夏近蓬犹转，秋深草木腓.饯送纡天什，恩荣赐御衣.伫勒燕然颂，鸣驺计日归.【赠梁州张都督】 唐·崔颢闻君为汉将，虏骑罢南侵.出塞清沙漠，还家拜羽林.风霜臣节苦，岁月主恩深.为语西河使，知余报国心.【采桑】 唐·张祜自古多征战，由来尚甲兵.长驱千里去，一举两番平.按剑从沙漠，歌谣满帝京.寄言天下将，须立武功名.【五君咏五首·魏齐公元忠】 唐·张说齐公生人表，迥天闻鹤唳.清论早揣摩，玄心晚超诣.入相廊庙静，出军沙漠霁.见深吕禄忧，举后陈平计.甘心除君恶，足以报先帝.【宿金河戍】 唐·张震朝发铁麟驿，夕宿金河戍.奔波急王程，一日千里路.但见容鬓改，不知岁华暮.悠悠沙漠行，王事弥多故.【塞下曲】 唐·戎昱塞北无草木，乌鸢巢僵尸.泱渀沙漠空，终日胡风吹.战卒多苦辛，苦辛无四时.【古意】 唐·戴休珽穷秋朔风起，沧海愁阴涨.虏骑掠河南，汉兵屯灞上.羽书惊沙漠，刁斗喧亭障.关塞何苍茫，遥烽递相望.弱龄负奇节，侠客多招访.投笔弃繻生，提戈逐飞将.拔剑照霜白，怒发冲冠壮.会立万里功，视君封侯相.【奉使筑朔方六州城率尔而作】 唐·李峤奉诏受边服，总徒筑朔方.驱彼犬羊族，正此戎夏疆.子来多悦豫，王事宁怠遑.三旬无愆期，百雉郁相望.雄视沙漠垂，有截北海阳.二庭已顿颡，五岭尽来王.驱车登崇墉，顾眄凌大荒.千里何萧条，草木自悲凉.凭轼讯古今，慨焉感兴亡.汉障缘河远，秦城入海长.顾无庙堂策，贻此中夏殃.道隐前业衰，运开今化昌.制为百王式，举合千载防.马牛被路隅，锋镝销战场.岂不怀贤劳，所图在永康.王事何为者，称代陈颂章.【塞下曲六首】 唐·李白烽火动沙漠，连照甘泉云.汉皇按剑起，还召李将军.兵气天上合，鼓声陇底闻.横行负勇气，一战净妖氛.【赠何七判官昌浩】 唐·李白有时忽惆怅，匡坐至夜分.平明空啸咤，思欲解世纷.心随长风去，吹散万里云.羞作济南生，九十诵古文.不然拂剑起，沙漠收奇勋.老死阡陌间，何因扬清芬.夫子今管乐，英才冠三军.终与同出处，岂将沮溺群.【咏雁】 唐·李远早晚辞沙漠，南来处处飞.关山多雨雪，风水损毛衣.碧海魂应断，红楼信自稀.不知矰缴外，留得几行归.【塞下曲】 唐·李颀少年学骑射，勇冠并州儿.直爱出身早，边功沙漠垂.戎鞭腰下插，羌笛雪中吹.膂力今应尽，将军犹未知.【送高三十五书记】 唐·杜甫崆峒小麦熟，且愿休王师.请公问主将，焉用穷荒为.饥鹰未饱肉，侧翅随人飞.高生跨鞍马，有似幽并儿.脱身簿尉中，始与捶楚辞.借问今何官，触热向武威.答云一书记，所愧国士知.人实不易知，更须慎其仪.十年出幕府，自可持旌麾.此行既特达，足以慰所思.男儿功名遂，亦在老大时.常恨结欢浅，各在天一涯.又如参与商，惨惨中肠悲.惊风吹鸿鹄，不得相追随.黄尘翳沙漠，念子何当归.边城有馀力，早寄从军诗.【故武卫将军挽歌三首】 唐·杜甫舞剑过人绝，鸣弓射兽能.铦锋行惬顺，猛噬失蹻腾.赤羽千夫膳，黄河十月冰.横行沙漠外，神速至今称.【冬夜陪丘侍御先辈听崔校书弹琴】 唐·杨巨源雪满中庭月映林，谢家幽赏在瑶琴.楚妃波浪天南远，蔡女烟沙漠北深.顾盼何曾因误曲，殷勤终。