李世民风水

1. 唐太宗昭陵的风水格局

昭陵以九嵕山自然山势而建，九嵕山是由九道山梁拱举而成，驻足远望，昭陵犹如一把铁锥直刺云天，气势颇为壮观。

这九道山梁由东向北依次被称为半截岭、狼虎岭、簸箕岭、砖瓦岭、庄河岭、走马岭、皇城岭、皇坪岭和小鸭嘴。在半截岭和狼虎岭之间的沟壑中，有一股长年川流不息的泉水，这股泉水喝起来甘甜可口，沁人心脾，当地群众都称之为“娘娘泉”。

关于娘娘泉的来历，据说来自于一段真实的历史故事。唐代贞观年间，太宗皇帝经常带领左右随从来九嵕山狩猎娱乐。

这一天，风和日丽，天高气爽，劳累国事多日的李世民又乘兴带人狩猎。夏日的九嵕山脉，遍地都是花草相间，茂密的柏树林中不时传出阵阵叽叽咋咋的鸟鸣声，既象鸟儿欢快的歌唱，又象是它们在紧张的嘶鸣。

李世民一边策马慢行，一边环顾四周，一种“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的拥有感，让这位登基不久的年轻帝王脸上不时划过一丝丝会心的微笑。 “陛下，快看！梅花鹿！”一名侍卫突然喊道。

李世民循声顺着侍卫的指向望去，一头黄白相间的梅花鹿在不远处静静的啃食着野草，并且还时不时的还竖起双耳，抬起头来警惕地环顾一下四周。 李世民大喜，轻轻吩咐道：“尔等在此等候，待朕前去捕来。”

言毕，摘弓取箭，正要瞄准时，小梅花鹿好象发现了来人的不友善，猛地撒腿急奔。李世民也迅速反应过来，立刻策马急追。

哒！哒！的马蹄声好象疆场上的战鼓声，不断刺激着这位久违沙场的马上皇帝，一种志在必得的欲望促使他不停的追赶。追逐之间，梅花鹿忽隐忽现，时而奋蹄急奔，时而回头观望，大约一炷香的工夫，李世民追随梅花鹿来到一条山沟中。

这时，梅花鹿猛一回头，看了一眼追赶者后纵身跃入一片草木中便消失得无影无踪。 李世民收马恍惚之际，却听见伴随着溪水的流淌声传来一阵阵女孩的嬉笑声。

他不由下马循声前行，却看见不远处的泉水池边，一位浑身裸露、肤白如脂、美丽绝伦的少女正在嬉水沐浴。霎那间，太宗皇帝被她的美丽所折服，愣在一边，目不转睛的望着这位足以使宫中三千佳丽所黯然失色的山村姑娘。

这时，姑娘也发现了这位衣装华丽的不速之客，也许是被李世民的堂堂仪表所吸引，姑娘竟傻站在原地直怔怔地望着他。突然，战马的一声嘶叫使二人都回过神来，姑娘慌乱之中扯过衣裙护在身前，并且跪地行礼，说道：“民女郭玉兰参见皇上，请皇上恕罪，皇上万岁！万岁！万万岁！”李世民急忙上前，扶起姑娘，眼睛却直勾勾地看着姑娘，并且顺势把她揽在怀中……。

自此以后，太宗皇帝李世民每有空闲，便径直来到九嵕山，以期与玉兰姑娘幽会。一次，分隔已有月余的二人经过一番温存之后，李世民说道：“我们这样绝不是长久之计，跟我回长安吧！”，玉兰回答道：“不是臣妾不想去享受荣华富贵，只是京城宫中佳丽上千，到了宫中皇上便不会象现在这样陪我了，因而，我宁愿粗茶淡饭陋居山野，只要能得到皇上的恩宠，也绝无怨言。”

李世民大受感动，立即传下旨意，为玉兰姑娘在九嵕山南簏修建一座宫殿，名曰“皇城”。工程完工后，李世民便把此当作一处行宫，经常来此赋闲作乐，有的时候甚至数十日不回长安城。

一些军国大事也在和玉兰姑娘的温存之下而显得无足轻重，朝臣哗然，多次上奏，李世民却仍是我行我素，不予理睬。 这一天，并州大督都李绩（徐懋功）和大将军尉迟敬德又有重要军情上奏，却左等右等也等不到皇上诏见，多方打听方知皇上已去九嵕山行宫十多日，朝中事务都暂搁一边，无奈之中，他们来到丞相魏征府中，共同商议办法。

一番合计之后，他们一起来到九嵕山，由魏征、徐懋功二人进见，以朝中政务紧急为由，将李世民诓骗回京。尉迟敬德则亲率轻骑百人飞马翻越一道山梁，绕行至皇城。

他先命人四面围困，封锁宫门，然后率人直入宫中，欲抓玉兰而刃之。几番找寻未果后，敬德亲自放火，刹那间，火光冲天，浓烟滚滚，“皇城”顷刻之间化作一片废墟。

随后，敬德又派人四处查找，终于在山北面的鸭关口抓住了逃亡的郭玉兰，敬德言道：“玉兰姑娘，非在下不能容你，而是为了皇上，为了大唐江山社稷和天下苍生，请姑娘恕罪”。说罢，敬德挥刀欲砍，但就在回头的一瞬间，玉兰摄人魂魄的目光使得这位沙场老将一哆嗦，手中的刀“咣”的一声掉在地上。

如上几番后，敬德无奈，急吩咐兵丁动手，但都是挥刀难砍，有的士兵竟跪地求情，希望放过玉兰。敬德不由昂天长叹：“我戎马一生数十载，诛杀强敌逾千人，今日却无法杀一手无缚鸡之力的弱女子”，说完后，敬德索性解下战袍，蒙住双眼，重新举刀……。

敬德回到长安后，便一病不起，终日郁郁寡欢，饱受折磨，直至病终。李世民得知真相后，怒火中烧，欲斩敬德以祭玉兰。

在魏征、秦琼、李绩等大臣们的百般劝说之下，也体谅了大臣们的良苦用心，便免了敬德罪责。悲痛之余，他亲自用他们初次见面时的泉水给玉兰洗了一次澡后，把她厚葬在九嵕山北簏的一处空地上。

现在，九嵕山皇城附近的地上地下，随处可见许多残砖碎瓦和炭火烧过的痕迹。李世民和玉兰姑娘初次见面的地方的这股泉水被称为“娘娘。

2. 唐太宗昭陵的风水格局

“昭陵六骏”是指唐贞观十年（公元636年）立于陕西省礼泉县唐太宗昭陵北司马门内的6块大型骏马浮雕石刻。

“六骏”是唐太宗李世民的战马，分别表现了唐太宗在开创唐帝国重大战役中的鏖战雄姿，有平刘黑闼时所乘的“拳毛騧”，平王世充、窦建德时所乘的“什伐赤”，平薛仁臬时所骑的“白蹄乌”，平宋金刚时所乘的“特勒骠”，平窦建德时所骑的“青骓”。昭陵六骏石刻以统一战争为题材，手法简洁浑厚，造型栩栩如生，是驰名中外的石雕艺术珍品。

传为当时著名的工艺家阎立德、画家阎立本，在宽约2米、高约1.5米的6块石屏上，用浮雕的形式绘就了6匹战马的形象。该雕刻线条流畅，刀法圆润，刻工精细，栩栩如生，是驰名中外的石雕艺术珍品。

昭陵六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”1914年被美国文物走私商打碎装箱盗运到美国，现陈列在美国费城宾西法尼亚大学博物馆。美国文物走私商1918年又把“昭陵六骏”中另外4具石刻骏马也打碎装箱，试图偷运美国，被西安市爱国人士截获，现陈列在西安碑林博物馆内。

据传说，李世民在一次作战中与随从失散了，敌方的骑兵一箭射中了飒露紫，丘行恭拼死护驾。李世民后来为了表彰他的功绩，就把这段情形刻在了石屏上。

中箭后的飒露紫垂手侍立，丘行恭果断拔箭，这种救护之情，实在是人马难分，情感真挚。昭陵六骏体现了中国人民无比的智慧和创造力，在人们心目中于是就被神化了。

据传说，安史之乱时，在潼关大战中，忽然飞沙走石，黄旗招展，杀出数百队骑兵，于是叛军仓皇溃逃。偃旗息鼓后，骑兵突然消失，不知去向。

后来的昭陵守墓官报告说，潼关交战那天昭陵石人石马汗湿欲滴，真是神驰呀。而“昭陵六骏”中的“特勤骠”传闻就是突厥贵族赠送的“汗血宝马”。

“特勤标”曾载李世民昼夜作战数十回合，连打了八场硬仗，战功显赫。唐太宗为它的题赞是：“应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。”

一般来说，古代良马特别是名马，都有自己的名号，通过语源学确定昭陵六骏名号也不是中原本土之名，六骏汉文含义应从外来语言认真探讨，利用突厥语作为解谜的“钥匙”，考释求证“拳毛马呙”应源于“权于麾”国的大良马，“什伐赤”应是突厥高级官号“设发”命名的坐骑，“白蹄乌”应是一区冠以“少汗”荣誉性专名的坐骑，突厥语“少汗”应是汉语“白蹄”真正的原意，“特勒骠”的“特勒”是突厥常用的一个官衔。“飒露紫”还原为“沙钵略”，含义就是“勇健者的紫色骏马”。

“青骓”来源于突厥文，指来自西方大秦的骏马，唐太宗用突厥语或突厥官号来命名自己的坐骑，不仅仅是为赞扬名驹良马，更重要的是纪念和夸耀自己的丰功战绩。 。

3. 有人知道李世民埋在哪吗

唐太宗李世民的昭陵位于今礼泉县境内的九嵕山，是李世民自己择定的。

与秦陵所在的骊山一样，九嵕山也是一座名。从东看形似笔架，又称“笔架山”；近年又有人称之为“中国的富士山”，因从西南面看形如覆斗，形如日本富士山。

在堪舆师眼里，此山风水妙不可言：席踞渭北，气掩关中，九梁拱举，一峰独秀。背依群山及泾水，前有群山环卫，开阔的关中平原和浩浩渭水互为映衬，确是不可多得的风水宝地。

但李世宗择选此处建陵，与他是“马上皇帝”有直接关系。李世民21时即随父亲李渊在太原起兵，多次在这一带埋兵布阵，降败对手，最后改天下姓李，李渊称帝大唐兴。

后通过“玄武门兵变”，从父亲手里承继了皇位，终以“朕”自呼。

4. 李治为什么说李世民也有风疾

李世民的身体素来并不太好，特别是三十岁之后，更是多种疾病缠身，其中尤以“气疾”、“风疾”反复发作，给他带来了莫大的痛苦。

据《贞观政要》记载，唐太宗于公元628年8月曾云：“朕有气疾，岂宜下湿。”四年之后，又说：“朕有气疾，暑辄顿剧。

”可见，此病怕热畏湿，暑天病情会加重。唐太宗所言“气疾”到底是什么疾病，史载不详，难以定论，有观点认为所谓“气疾”指“狂易癫眩，惊悸痫瘈，心神不定之证”，类似于今天的精神失常、头晕目眩等病症，可备一说。

“气疾”之外，唐太宗还患有“风疾”。 “风疾”在中医学上是一个极为宽泛的概念，从记载来看，可能是一种带有某些遗传性质的疾病，因为有着血缘关系的唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐顺宗、唐穆宗、唐文宗、唐宣宗都先后患有此病。

患此病者多畏暑惧热，而京师盛夏酷热无比，故此唐太宗在大臣建议为他在终南山修葺消暑避夏的宫殿时，颇为高兴：“比者风虚颇积，为弊至深……沈疴属此，理所不堪，久欲追凉。 ” 尽管采取了各种措施，也延请名医治病，但始终未能彻底治愈，身体状况每况愈下。

特别是公元645年东征高丽之后，还引发了毒疮，一度无法站立行走。无奈之下，他只能专心静养，朝廷大事交给太子李治处理。

5. 李淳风神秘预言 李世民为何不杀武则天（2）求解答

你要说李淳风、袁天罡懂天文地理风水大师我是信的，但这事绝对是武则天自己担心后人口伐，篡改了史文，这是古代改朝换代惯用伎俩（什么黄巾起义口号 苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉；太平天国洪秀全的拜上帝教、梁山108匪天罡星三十六员和地煞星七十二等等，结果都被灭了），因为那会没有科学普及，解放初80年代不都还那么迷信吗，毛主席就是圣人，说什么都是对的，现在的邪教fa不也打着据观天象xx要亡的口号。

所以就不存在李世民要杀她之说。那时候武则天几乎没势力，区区五品才人会惊动朝中大臣、李世民？没那么多人关注她啦，估计魏征长孙无忌都不知道她是谁。

如果真有这事发生李世民早就杀了，当时他都老了也没多在乎一个小小武才人，历史上他爱李惠才是真，武则天也是通过她偶尔临幸。但我承认李世民迷信是事实，不然就不会大肆扩张寺庙，吴承恩也不会根据他撰写西游记了，真因为当时举国信神佛才会给武则天这么一个理所应当洗白自己的借口。

但这事绝对假的。