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刘恒讲风水

1. 刘恒八宅风水讲解,楼层数风水怎么看

刘恒八宅风水讲解,楼层数风水怎么看

作者:北京易经学院刘恒(原创风水命理文章,请勿抄袭,如有转载请注明出处)

风水本在人心,心善有善行必应福地,心恶有恶行者,必有灾殃之地,即使落到福地,也不应福,因为无形的心大于有形的世界。身为正报,环境为依报,依报随着正报转,心为善自然迁到福地,心为恶自然落到破败之处。心善能够感召到好的风水师相地,心恶自然感召坏的风水师选地。人的福祸只在一念之间尔,一念我为人人,当下即在天堂,一念我我,立刻就在地狱,所以天堂地狱只差一念,可惜世人都朝着地狱飞奔,一步步背离天堂。刘恒老师指出,我们幻化的肉身为正报,而所依存的风水环境为依报,《易经》预测与风水离不开阴阳,五行,八卦,天干地支,九星测算,如果只是拿房屋缺角、路冲所谓的“形煞”谈论风水者,必然不足采信。刘恒老师定义八宅风水,以“门气”为天,楼层数为地,九星为人,共同构成“天、人、地”三才体系,这就是八宅风水的楼层数风水定义。

城市楼房如何定义楼层数八卦五行

楼房依层数的不同而定,刘恒老师规定,楼层数八卦以“洛书九宫”数为准,至于“河图”数,那是天地五行对应之数,属于先天求证,极少用于后天预测与风水,而洛书五行源于后天八卦,属于后天八卦应用,河图以“天一生水”,洛书依然以一为坎水,理出一辙,这个一的数,即是智慧,我们这个有形的宇宙源于我们无形的智慧,是智慧之光所化现,一切有形皆为心所役。后天洛书数即,坎卦一,坤卦而,震卦三,巽卦四,五与零寄到坤二宫,乾卦六,兑卦七,艮卦八,离卦九。十楼即是零,十一返回坎卦一,十二返回坤卦二,依次往复循环,数以十为一周期,楼层以十为往复,此为楼层与数字对应关系,谨记于心。

2. 住宅楼层应该如何选择

买房算是我们人生中一件大事了,不管是买房还是租房都要看房屋的风水问题,对于楼层的选择很多人都不知道应该如何选择。楼层和风水也密切相关,好的楼层就会带给我们好的风水,相反,不好的楼层就会带给我们不好的风水。那么,楼层应该如何选择呢?有哪些知识?下面刘恒老师为大家解答了这些问题,供大家参考。

住宅楼层应该如何选择?

一、楼层与五行关系

一楼和六楼属于北方,属水。刘恒注,尾数是一或者六的层面,都是属水的,(比如:十一、二十一、十六楼等等);

二楼和七楼属于南方,属火。刘恒注,尾数是二或者七的层面,都是属火的,(比如:十二、二十二、十七楼等等);

三楼和八楼属于东方,属木。刘恒注,尾数是三或者八的层面,都是属木的。(比如:十三、二十三、十八楼等等);

四楼和九楼属于西方,属金。刘恒注,尾数是四或者九的层面,都是属金的。(比如:十四、二十四、十九楼等等);

五楼和十楼属于中央,属土。刘恒注,尾数是五或者十的层面,都是属土的。(比如:十五、二十五,三十五楼等等)。

二、属相五行所属

生肖:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

五行:水、土、木、木、土、火、火、土、金、金、土、水

水命的人适合住在一楼或者是六楼,不宜住的太高,因为水是像低流的,所以适合低层,黑色,浅蓝色的房屋。

火命的人适合住在七楼或者是二十七楼,适合住高层,不适合住低层,因为火是向上升的,所以适合红色外墙,高尖型的大厦。

木命的人适合住在三楼或者是八楼、三十八楼,适合住在中、高层,因为木时向上生长的。

金命的人适合住在四楼或者九楼,不适合住的太低,因为金忌讳被压,住的太低会被埋压,是不好的。

土命的人适合住在五楼或者是十五楼,宜住在中层或者高层,土是城墙之大山土,会有稳重安全的感觉。

三、楼层阳光要充足

楼层风水最讲究的就是阳光和空气,所以在选择楼层的时候,一定要重点看看阳光照射是否充足,空气是否清爽,刘恒注,阳光不足的房屋是不宜选择的,这样会导致房屋阴气过重,不利于自身的健康,还会导致家庭不和,所以不适合居住。

四、忌选择顶层

想必买过房子的人都比较了解,顶层相对于中层要价格便宜。在高层住宅中的顶层一般情况下会设有顶层花园,这样的设计可能会对家庭起到一定的降温和防污染的作用,但是从风水角度来看,顶层最好还是不要选择为好,因为顶层不仅安全性低,还会导致事业经常碰壁,不利于个人发展。

五、忌选择一层

大多数人在选择的时候都会选择一层,尤其是家中有老人,这样感觉会比较方便。刘恒注,其实从风水角度来讲,一层是最不安逸的楼层,因为楼上所有形成的浊气都会集中在一层,这样会严重影响到家中的运势,所有最好不要选择。

3. [转载]横死的人能进坟茔地吗

不懂易经这行的人做关于这方面的什么事都要小心谨慎,总怕有什么说道。

我研究易经二十多年,别人都以为我们干这行的很神秘,今天刘恒老师就告诉大家,其实无论阴宅还是阳宅的风水都是在论宇宙,就是在研究太阳与地球,一年四季的温度变化。没有大家想象的那样神奇。

如果不信可以来我的学习班报名,参加风水学习班,学了之后你就会什么都明白了。我们先来解释一下“横死”的意思,其实就是不是自然死亡,而是车祸、雷劈等等,说到横死很多时候大家都会说,那真是报应啊!其实这不完全正确,但也不能说这话不对。

我不知道大家有没有听到这样两个故事?1、有个在家修行的人问净空法师,说:“为什么虔诚的学佛人,甚至其他宗教领袖如牧师,惨遭横死。答:“学佛我们常常讲要扎三个根,《弟子规》做到没有?《感应篇》做到没有?十善业做到没有?这三个根要是扎下去,真正做到了,肯定转业报。

所在之处,诸佛护念,善神拥护,怎么会有灾难发生?这个地方念佛的人多,这个地方就不遭难。我们有一次有些同修们在一块聊天,谈到现在灾难多,这儿讲有灾难,东天目山没灾难,那个地方经常有四、五百人念佛,日夜不间断。

山东庆云周边有灾难,它这个地方没有灾难,海岛金山寺念佛声音日夜不断。我们在安徽,安徽我们这个地区周边有灾难,汤池镇没有灾难,真的风调雨顺。

那个地方人人都行善,都把《弟子规》落实,这是事实,这不是偶然的。所以,看到这个就会退心的,那是自己善根浅薄,没有其他的原因。

2、居士问印光大师,上海有一位信佛诚心的老居士,吃素二十多年了,常到居士林听经。逢人必劝念佛吃素,心极慈悲行善。

不料一日,送素菜与某师兄,在马路上行走,为汽车轧死。后为巡捕房收去,至三日后,其家子孙晓得,始去领归安殓。

余闻悉之下,心中非常惊惶,至今疑惑不解。且佛会中人闻之,亦均不安。

恳求老法师开导,指示所以然之故。何以临终如是之苦,究竟可能往生西方否。

说个明白,可使大家安心念佛,不胜感德之至。 印光大师答:“华严经云,假使恶业有体相者,十方虚空不能容受。

须知人之修持,果真诚无伪,便能转业。转重报后报,为现报轻报。

凡夫肉眼,只能见当时之吉凶事实,不能知过去与未来之因果何如。此老太太,多年精修,一朝惨死,或者由此苦报,便可消灭所造三途恶道之报,而得生善道。

或在生有真信愿,亦可往生西方。但吾人既无他心道眼,不敢臆断,谓决定往生,与决定不往生也。

其可决定者,为善必有善报,作恶必有恶报。为善而得恶报,乃宿世之恶业果报,非现在之善业果报也。

汝等诸人,见此老人,得此果报,心中便有为善无福,善不足为之邪见,故致惊惶疑惑。其知见,与未闻佛法之人,有何各异。

倘深信佛言,决不以此事,作此惊惶疑惑之态。以因果之事,重叠无尽,此因未报,彼果先熟。

如种稻然,早种者早收。如欠债然,力强者先牵。

古有一生作善,临终恶死,以消灭宿业,次生便得富贵尊荣者”。这都是佛经里的故事,因为佛是不会说假话的,看完之后大家都明白了吧,其实横死也并不一定是坏事,也不像人们所想象的,横死以后埋在自家坟茔地,连死人都不得安宁的说法。

所以我劝大家不要太迷信,横死的人是可以进老坟茔地的,无论人是怎么死的,刘恒老师都建议要埋在你家的祖坟那。生是一家人,死了你把他单埋难道就不是你家人了吗。

人要有智慧,不要别人说什么大脑连想都不想,就随着人家去做。

其实我们老一辈留下来的话很多都被今人曲解了,如“思旧”这个词就是思念过去,怀旧的意思,后来被人们解释成正月剪头死舅舅的说法了,而且大家还都跟着传扬这错误的说法,所以刘恒老师提醒大家,我们人人都要有能分辨是非的能力。

4. 缺角的房子真的风水不好吗

中国古代的建筑通常都是很有规则的,方方正正的。

现代的建筑,基本上都是高楼大厦的,有的形状还很怪异。也正因为如此,很容易造成了一些住房的不规整或缺角;有的缺了西北角,有的缺了东南角,有的缺了东北角,有的缺了西南角。

衡量一所房子的风水好坏,其实并不在于是否缺角,而需要结合查看以下几个因素: 第一,要看缺角的具体情况而定。 按八卦简单来分,每所房屋都有八个方位,每个方位都代表不同的人象与物象。

比如西北为乾位属金,代表老父与事业;东北为垦位属湿土,代表少男与财富;西南为坤位属燥土,代表老母与病符;东南为巽位属木,代表长女与学识等……。 事物都是一分为二的,都是有正反两个方面的。

缺角未必不好。房屋所缺的那个角,正好形成一个凹面,而凹面是吸收气场的,凸面是反射气场的。

故从正反两面来看: 如果缺了西北角,则吸收了更多的官气,会更加有利事业;但家中没有老父或男人的位置,或许影响到男人的家庭权利,而家中女人当家,也未必不好,一般女人当家,家庭更加和谐稳定。况且如果老父并不住在你家里,这又何妨呢?或者必须需住在你家,那不安排他住这个房间就是了。

如果缺了西南角,则吸收了更多的病气与是非,会不利健康与人际;这个缺角的确不吉,最好需要补上;而且不要安排老母住这个房间。 第二,要看所处的风水环境而定。

如果这所房子所处的,是一处风水吉地,则此大风水气场,就已经决定了这所房屋的吉凶,那小小的缺角,并不影整体运势。所谓风水吉地,一般都是靠山厚实,明堂宽敞;左屏右障,出行便利,水气清新,环境优美……等等。

所以没必要再去为缺角而烦恼忧虑。 第三,要看房主的八字喜忌而定。

比如一所房子水旺,但主人恰恰忌水,那在这所房子里居住,便很不舒服;如果水在其八字中代表官运事业,那就会丢官罢职,或事业失败。同理,如果一所房子火旺,而主人恰恰忌火,而火又代表他的妻财,便会影响他的婚姻与财富。

延伸而论,每所房屋的每个角落,从内外环境来看,都有不同的风水气场,如果所缺的这个角,所吸纳的气场,正是主人喜用的五行,则非但不会应凶,而且会在其代表的方面应吉。 反之,如果所缺的这个角,所吸纳的气场,正是主人忌讳的五行,则会在其代表的方面应凶,这就应该调整了。

如果是“喜用”的缺角,则没必要去顾虑,更没必要去补齐。如果是“忌讳”的缺角,则有必要去化煞补齐。

弥补“忌讳”的缺角的方法,不外乎:第一,改造补齐使之周正。第二,悬挂凸镜化掉煞气。

第三,在此处摆放一些风水化煞物阻挡煞气。参考下图: 通过以上分析,我们看到,房屋缺角,未必不好,即如人生一样,不可能完满,总会有缺憾,而缺憾未必不美;有缺憾的人生,才是正常的人生;有缺角的房子,或许内涵更丰富些。

要学会辩证地看问题,不要人云亦云,不要以讹传讹,也不要杯弓蛇影,更不要患得患失;要结合风水环境、具体位置、与房主喜忌而定。 人生的意义,是积极向上的,而不是消极悲观的。

所以真正懂风水的人,是不会随便拿风水吓唬人的;而是会正面告诉你,你家风水有哪些吉利的地方,给你增强信心,鼓励你向哪方面努力;同时也会告诉你,还存在哪些不足,以及如何趋吉避凶等。

5. 如何看坟墓风水宝地

一、依山傍水的原则

山主人丁水主财,择山可以令后世人丁兴旺,择水可以令财源滚滚。石为山这骨,水为山之血脉,山有了水才有关生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以前人云:有山无水休寻地,来看山时先看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结。

二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原则

“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就是在这个盆地里。四面的山峰水源就叫峰峦,吉凶水、砂手这也体现了古人殡葬的风水观占。

三、屈曲蜿蜒的原则

直则冲,曲则顺。道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲,曲径通幽就是好格局。

四、明堂开阔的原则

登山看水口,入穴看明堂。明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。

五、回归自然的原则

阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人事合一,人与计算机合一,环境、效率第一。墓地则讲求自然第一,天人合一。

六、上风上水的原则

墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水方向是西北,所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院,前至南门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。

6. 人耳朵一大一小在风水上有什么讲法

耳朵大小面相看命好不好 1、一看轮廓,二看厚薄,三看高低,四看耳色。

《麻衣相法》说:“轮廓分明有堕珠,一生仁义最相宜。木星得地招文学,自有声名达帝都。

耳反无轮最不堪,又如箭羽少资粮。命门窄小人无寿,青黑皮粗走异乡。”

大意是轮廓分明,润软垂珠则善,耳轮翻卷粗黑,则非善。 刘恒注解:耳朵轮廓分明,耳珠垂肩的,一生仁义而富有智慧。

“木星”指的是耳朵,耳朵主人生学堂,耳朵面相好的,自有学识与功名,如果耳朵轮飞廓反并且薄小的,或者耳朵像锥子一样细小的,那么这样的命最不好了,轻则一生奔波无依无靠,重则寿禄不长。耳朵色黑或者黑痣多的,一般都是运气不佳或者肾病。

2、耳朵吉相 耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿,大则英豪,坚则有威,厚则富足,亮则智聪。

两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵;耳白过面者声名远播;耳生毫毛者富贵寿长;耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。 3、凶耳面相 耳朵是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。

翻多劳碌,卷多低贱,小多贫寒,薄多病弱,裂多败落,暗多愚鲁。轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相;耳薄如纸者命易夭折;耳薄向前、两耳招风者败家之流;耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人;耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相;粗黑焦黄者愚莽颓之相。

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