十紧要,为风水九歌十诀之一,是风水 家关于龙、穴、砂、水的10项要求。
其歌日:一要化生开帐;二要两耳插天;三要虾 须蟹眼;四要左右盘旋;五要上下三停;六要砂脚宜转;七要明堂开净;八要水口关拦;九 要明堂迎朝;十要九曲回环。化生开帐,谓龙脉脱卸剥换,帐幕重重, 真龙穿帐而出;两耳插天,谓穴后左右夹耳 之山,宜高耸笔立,以为护侍;虾须蟹眼,谓 穴心处当证佐明白,消息准的,绕穴之水有 分有合;左右盘旋,谓缠护周密;上下三停,谓太祖、少祖,结穴之山均以圆满丰润者为 佳;砂脚宜转,谓缠护有情向穴也;明堂开净 者,求其开敞平夷而不斜陡;水口关拦,谓须 交锁绵密;明堂迎朝,谓朝山案山,分明证 穴;九曲回环,谓山缠水绕。
此十者为龙、穴、砂、水之大要。而非其全。
风水九歌中的“十紧要”具体指什么?
十紧要,为风水九歌十诀之一,是风水家关于龙、穴、砂、水的十项要求。其歌曰:
一要化生开帐;二要两耳插天;三要虾须蟹眼;四要左右盘旋;五要上下三停;六要砂脚宜转;七要明堂开净;八要水口关拦;九要明堂迎朝;十要九曲回环。
化生开帐,谓龙脉脱卸剥换,帐幕重重,真龙穿帐而出;两耳插天,谓穴后左右夹耳之山,宜高耸笔立,以为护待;虾须蟹眼,谓穴心处当证佐明白,消息准的,绕穴之水有分有合;左右盘旋,谓缠护周密;上下三停,谓太祖、少祖,结穴之山均以圆满丰润者为佳;砂脚宜转,谓缠护有情向穴也;明堂开净者,求其开敞平夷而不斜陡;水口关拦,谓须交锁绵密;明堂迎朝,谓朝山案山,分明证穴;九曲回环,谓山缠水绕。此十者为龙、穴、砂、水之大要。而非其全。
风水学术语。
九歌十诀之一,是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。 其歌曰:“一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头,五不葬神前庙后;六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低小;十不葬龙虎尖头。”
粗顽块石者,地多恶气。急水滩头,水煞直冲穴场而气随水泄,为空亡绝灭之地。
沟源绝境,水脉到头而绝,气亦随变为死。孤独山头,四顾不应,缺依少凭,主生人孤苦。
无依无靠。神前庙后,与神抵先灵争地气,多凶多熬。
左右休囚者,形狭局促,穴受逼迫而不安。山冈缭乱者,主客不分,真应莫辨,有喧宾夺主之嫌。
风水悲愁者,风啸水鸣,如泣如诉,主多惨痛之事。坐下低小者,如坐井观天,气象无尊严之意而多卑微之态,主子嗣下作贱事。
龙虎尖头者,四应桀骜不驯,于主不利。
风水十贵、十贱、十富、十贫
十贵
风水学术语。九歌十诀之一,指有关龙、穴、砂、水的十种吉形;风水家谓有之可结贵地。
一贵青龙双拥;二贵龙虎高耸,
三贵嫦娥清秀,四贵旗鼓圆丰,
五贵砚前笔架,六贵官诰覆钟,
七贵圆生白虎,八贵顿笔青龙,
九贵屏风走马,十贵水口置置。
青龙双拥,谓主龙有随龙翼护簇拥,龙虎高耸者,势雄而力远。嫦娥清秀者,谓主山当明媚秀丽。旗鼓圆丰者,谓缠山圆润丰满。砚前笔架,谓朝案之山清秀耸起如笔架之形,主出文贵之后。官诰覆钟,谓星如覆钟覆釜之形,圆鼓齐整,主出人封官得诰。圆生白虎,谓右山驯柔。顿笔青龙,谓左山耸秀。屏风走马者,谓背后玄武之山端方高大而平整。水口重重者,关拦绵密。
十贱
风水学术语。九歌十诀之一,指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水家谓其地无气融结,葬之不吉。
一贱八风吹穴;二贱朱雀消索;
三贱青龙飞去;四贱水口分流;
五贱摆头翘尾,六贱前后穿风;
七贱山飞水走,八贱左右皆空;
九贱山崩山裂;十贱有主无宾。
八风收穴者,坦局破碎,八面来风,气乘风而散。朱雀消索,谓穴前朱雀无意朝拱翔舞。青龙飞去,谓左山青龙无蹲伏护穴之情而呈腾走之势。水口分流,为空亡歇灭之地。摆头翘尾者,四应不顾,无情向穴。前后穿风者,玄武、朱雀不全,风直贯直出。山飞水走者,不绕护穴场无触聚之象。左右皆空者,青龙白虎不全,凹风吹穴。山崩山裂者,星辰破碎,崩颓破面。有主无宾,谓龙无随从,穴无缠绕之孤独独龙。
十富
风水学术语。九歌十诀之一,风水家以指龙、穴、砂、水的十种佳形,谓有利葬事,其地可富。
一富明堂高大,二富宾主相迎,
三富降龙伏虎,四富朱雀悬钟;
五富山奇耸秀;六富四水归朝,
七富山山转脚;八喜岭岭圆丰,
九富龙高抱虎,十富水口紧闭。
明堂高大宽阔,众水来朝,如王者坐殿而百官膜拜于廷,有尊严气象。宾主相迎者,谓主客有情相顾,随龙护山,承迎真龙主峰。降龙伏虎者,左苍龙右白虎俱驯伏护卫而不居傲欺主。木雀悬钟,当谓前山朱雀,宜如悬钟,灵动浑圆,不可偏翅。五山耸秀者,谓自发脉至结穴星峰,太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山,俱耸拨而秀丽。四水归朝者,众水翕聚于明堂。山山转脚者,回转枝脚,缠护穴场。岭岭圆丰者,以圆润丰满为美,忌陡峭、斜泻、突怒崚增嶒,龙高抱虎者,左苍龙高于右白虎。水口紧闭者,关拦重重也十贫风水学术语。九歌十诀之一,指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水家谓其地品流低下,葬之不吉。
一贫水口不锁;二贫水落空亡;
三贫城门破漏,四贫水破直流;
五贫背后仰风;六贫四水无情;
七贫水破天心;八贫潺潺水笑,
九贫四顾不应;十贫孤独独龙。
水口不锁,则气不凝聚,随水流去。水落空亡者,水口处诸水分流而去,生气泄漏无遗。城门破漏者,垣局不密,水口无捍门山、华表山、罗城禽兽以关拦。又水以弯环绕抱,屈曲之玄者为吉。水破直流者,无触聚之象。背后仰风者,谓玄武之山中间空缺呈仰瓦之势,风吹穴场,气乘风而散。四水无情者,不缠不绕,不朝不聚,反弓背跳。水破天心者,穴心三分三合之分处.无节包、毯檐分水,后缠之水直泄天心,淋头而下。潺潺水笑者,沟洫冷泉,崩漏滴沥。四顾不应者,山不缠、水不绕,昂首直去无情向穴。孤独独龙,无拱护之山水,只宜作寺庙道观。
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“十富”为九歌十诀之一。风水家以此歌诀来形容龙、穴、砂、水的10种上佳地形,认为不仅有利葬事,且其地可富。
歌曰:一富明堂高大;二富宾主相迎;三富降龙伏虎;四富朱雀悬钟;五富五山耸秀;六富四水归朝;七富山山转脚;八富岭岭圆丰;九富龙高抱虎;十富水口紧闭。
明堂高大宽阔者,众水来朝,如王者坐殿而百官膜拜于廷,有尊严气象;宾主相迎者,谓主客有情相顾,随龙护山,承迎真龙主峰;降龙伏虎者,左青龙右白虎俱驯伏护卫而不倨傲欺主;朱雀悬钟者,当谓前山朱雀,宜如悬钟,灵动浑圆,不可偏倚;五山耸秀者,谓自发脉至结穴星峰,太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山,俱耸拔而秀丽;四水归朝者,众水翕聚于明堂;山山转脚着,回转枝脚,缠护穴场;岭岭圆丰者,以圆润丰满为美,忌陡峭、斜泻、突兀;龙高抱虎者,左青龙高于右白虎;水口紧闭者,关拦重重也。
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阴宅风水中的十三种水 一、朝拜水 朝拜水在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。
诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。二、八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰:向前来水八字流,多主夫妻不到头。财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。
三、卷廉水 向上的水向坟的方向流来叫卷廉水,只要流到坟前就视为卷廉水。诗曰:茫茫大水卷向前,家中淫乱不堪言。
公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前。四、簸箕水 簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,主儿孙后代辈辈穷,向前如有水塘呈此形状也算。
(备注:这应是一处滩头去水的形式)。五、艮前水 不管立什么向,只要东北方有水相聚,出偷摸之人,水大出匪首。
诗曰:坟墓要遇艮前水,家中必定出土匪。六、玉晶水 明堂前水如圆镜,四季不枯干水透明无杂,味稍呈甜味。
诗曰:玉晶之水在向前,家里无官也清闲。七、天池水 在向前的群山之中,顶峰后斜坡上有如同汪塘之水,四季不枯,周围群山俊秀,天池周围必有真龙结穴。
如在此地点穴,向口对准天池,出文武大贵之人。八、望月水 向前明堂如半圆弯月一样,向外弓,而内抱。
水清清澈透明,出男女俊秀,女性发贵在前。九、发贵水 向前明堂分上下二水贯通,水同归一路,上塘为仓,下塘为库,使儿孙得金如山。
如果在山地有此向为龙吐须,主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右,多生女孩。
如宅后出现,多换姓之人。十、八煞水 向前有四道河流,水从四下流去,不能同归一路,如有此水,断子绝孙,此水叫做八煞水。
十一、反跳水 向前左水来到右,从右反左而行,出逆子奸诈之徒。十二、扛尸水 明堂中间有一斜路通过,如扛尸之形,家中有暗凶,或有外人死在家中,或家人死在外乡。
十三、斜飞水 明堂在坟一边有倾斜,形状如刀似剑,其家先发财十五年,但多数没有继承人。在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。
诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜,家中出秀才。
(备注:以上十三水,水宜静,水不干涸是关健) 风水:十贵、十贱、十富、十贫 十贵 风水学术语。九歌十诀之一,指有关龙、穴、砂、水的十种吉形;风水术认为有这些特征可结贵穴。
一贵青龙双拥;二贵龙虎高耸,三贵嫦娥清秀,四贵旗鼓圆丰,五贵砚台笔架,六贵官诰釜钟,七贵圆生白虎,八贵顿笔青龙,九贵屏风走马,十贵水口紧锁。青龙双拥:是指主穴左边青龙山有多层簇拥护穴。
龙虎高耸:是指穴的左右两边的山形清秀高峻,势雄力远,而不逼压穴位处。嫦娥清秀:是指穴之周围山峰如人形站岗、女佣待立服侍一样在穴的周围,山形明媚秀丽。
旗鼓圆丰:是指穴的周围有山形似旗、鼓形状,丰满圆润。砚台笔架:是指穴的周围有山形似砚台、笔架、文笔形状,后代主出科考文人。
官诰釜钟:是指穴的周围山形如罄钟、釜鼎的形状,有像竖立的广告牌一样匾平的石山(官诰),圆鼓齐整,匾平方正,主出人封官得诰。圆生白虎:是指穴的右边的山形驯柔、圆润。
顿笔青龙:谓左山形耸秀。屏风走马:是指案山后又有更大的开阔平原,寓意可操练大量军队,适合大量军队集结,行军布阵,开展活动。
水口重重:是水口关拦紧密。十贱 风水学术语。
九歌十诀之一,指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水术认为这样的地段无气融结,葬之不吉。
一贱八风吹穴;二贱朱雀消索;三贱青龙飞去;四贱水口分流;五贱摆头翘尾,六贱前后穿风;七贱山飞水走,八贱左右皆空;九贱山崩山裂;十贱有主无宾。八风吹穴者,堂局破碎,八面来风,气乘风而散。
朱雀消索者,谓穴前朱雀无情、没有、破碎、尖削。青龙飞去者,谓左山青龙没有顾穴之情,飞奔、走窜、反背,弃穴而去。
水口分流,为空亡歇灭之地。摆头翘尾者,四应不顾,无情向穴。
前后穿风者,玄武、朱雀不全,风直贯直出。山飞水走者,山、水不绕穴、护穴场,无收聚之象。
左右皆空者,青龙白虎不全,左右两边低陷。山崩山裂者,星辰破碎,崩颓破面。
有主无宾,谓龙无随从,穴无缠绕之孤山独龙。十富 风水学术语。
九歌十诀之一,风水术以指龙、穴、砂、水的十种优良形象,指有利于葬事,其地可富。一富明堂宽大,二富宾主相迎,三富降龙伏虎,四富朱雀悬钟;五富山奇耸秀;六富四水归朝,七富山山转脚;八富岭岭圆丰,九富龙高抱虎,十富水口紧闭。
明堂宽阔,众水来朝,如王者坐殿而百官膜拜于廷,有尊严气象。宾主相迎者,谓主客有情相顾,随龙护山,迎送有情。
降龙伏虎者,左青龙右白虎俱驯伏护卫穴星而不居傲欺主。朱雀悬钟,是指穴前山朱雀,宜如悬钟,灵动浑圆,不可尖、刺、破、碎。
山奇耸秀者,谓自发脉至结穴星峰,太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山,俱耸拔而秀丽。四水归朝者,众水归聚于明堂。
山山转脚似回头顾穴,回转枝脚,缠护穴场。岭岭圆丰者,以圆润丰满为美,忌陡峭、斜泻、凸凹崚嶒。
龙高抱虎者,左青龙山高于右白虎山,龙山抱抄虎山。水口紧闭者,关拦重重。
十贫 风水学术语。九歌十诀之一,指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。
风水。
九歌十诀之一,指有关龙、穴、砂、水的十种吉形;风水家谓有之可结贵地。其曰:
“一贵青龙双拥;二贵龙虎高耸,
三贵嫦娥清秀,四贵旗鼓圆丰,
五贵砚前笔架,六贵官诰覆钟,
七贵圆生白虎,八贵顿笔青龙,
九贵屏风走马,十贵水口置置。”
青龙双拥,谓主龙有随龙翼护簇拥,龙虎高耸者,势雄而力远。嫦娥清秀者,谓主山当明媚秀丽。旗鼓圆丰者,谓缠山圆润丰满。砚前笔架,谓朝案之山清秀耸起如笔架之形,主出文贵之后。官诰覆钟,谓星峰如覆钟覆釜之形,圆鼓齐整,主出人封官得诰。圆生白虎,谓右山驯柔。顿笔青龙,谓左山耸秀。屏风走马者,谓背后玄武之山端方高大而平整。水口重重者,关拦绵密。