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1、院内要阳光充足，不要树木笼罩。
入门要见木中木，必定其家有涕哭院中树一片，妻儿不相见。 2、院内有深坑必定伤儿丁。
住宅后有大坑，主凶不发家。住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。
3、大门两旁不能有两棵树。不能有万年青树，其家年年生灾，月月破财。
门旁若有两棵树，定有二人来同居。 4、大房窗口下不可建小房接连大屋，这叫滴泪屋，伤人口，建在右边三月出灾。
5、院内中间不可盖一间小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男子死亡。 6、如在小房的山墙开门凶上加凶，满堂受害，死妻子儿女。
7、院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。
8、大房两头不可建连接大屋的小房，叫插翅房。房屋要建插翅房，必然家中损儿郎。
9、大房后边不可建一间小房，名叫暗箭房。院内若有暗箭房，家中缺少当家郎。
10、大房后不可依靠房屋墙壁建一间灶房，这叫悬尸房，家中出吊死之人。
看风水，是会对风水师自己造成伤害的。调风水很灵验的风水师，会改变自然规律运动的轨迹。那样就改变了因果，必定有一个反作用力作用于风水师，因而风水师的命运就要受到能量的分布，会改变一些自打击，遭受天谴，风水师的命运及生活际遇多数不是很好。
若使用邪术，邪咒，对自己的伤害更大。
看八字，预测都一样，时间长了，泄露天机越多，对自己的伤害越深。古人说“
金空银空卦不空”
大师绝对不会给人免费预测，就是怕卦越灵验，伤身越重。懂规矩的人呢，预测完了一定要给预测师红包，那怕是关系好的朋友，也要给一张红纸。
布风水局，若帮了不该帮的人，帮了不该帮的事，风水师自然要应灾。帮了无德之人，是助纣为虐，是所帮非人。他们得到了他们命里福德所不佩得到的财务和物品，才应了灾。是你改变了这个社会的秩序和因果，所谓因果不空，风水师胡乱帮人也是逆天行事，也是违背客观规律，受天遣、客观规律的惩罚就是自然的了。
生活中，
也有一些长期搞风水的，却没受到明显的伤害，这又是什么道理？这要分三种情况。一是：有相当多的风水师所学的老祖宗传下来风水术，本身就是错误的东西。用错误的东西去调整风水，自然不灵验，所以调再多也不会出现伤身的事情。就象庸医治病，所开的方子，治不好病，也治不死人。二是：有些名师收费很高，主家虽然德不显，但也已经付出了一定的代价，伤师较不明显，但时间长了、积累多了还是要受罚的。三是：有些风水师调整很灵、主家是否有德他不选择，逢请必到，该帮的帮，不该帮的也帮，每次收红包回来，就往庙里跑，往庙里送钱，请求佛力超渡，做财布施，通过佛的力量把逆天行事的灾给化了。
盲派传人的后人，并不是从小就瞎眼的，一般都是到了40多岁，眼睛才开始瞎的。这也很能说明问题。我们生活在这个世界，一辈子有很多帮过我们的师长、朋友，适当帮助别人是我们对这个世界的回报，但是你无论什么风水都看、无论什么人你都帮，主家德行你一概不知，你肯定会出现帮了不该帮的人，帮了不帮的事，积累的多了，老天嫌你不长眼，不让你再看了也是很正常的事，这也是老天或者叫自然规律的惩罚吧！
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。” 风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”
风水道具 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。
风水剑 风水剑 风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。
八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。
风水缸 风水师认为养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。
实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。 神佛图画 风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。
因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。 盆栽植物 风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。
当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。 风铃 风水师认为风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，吸引许多人喜爱。
风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。
祥狮瑞兽 风水师认为包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来。
但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。风水原则 1. 整体系统原则 风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。
环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
2. 因地制宜原则 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。
根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。 3. 依山傍水原则 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。
考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。 4. 观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”
风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。
任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。
每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。
大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。 5. 地质检验原则 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。
有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。 6. 水质分析原则 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。 7. 坐北朝南原则 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。
朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取。
风水师给别人做风水，推高别人的运势，消耗自己的功力和元气。平时，必须有良好的生活规律，同时还要加强营养，经常吃些红肉，懂得食疗护理，保证身体健康。
在外出做风水时，要事先对目的地有所了解；如果阴气较重，就要带些辟邪的药物；特别是阴宅，必须带辟邪的药物。如果预估阴气特种，就远处观察，没有能力压制，就放弃，不要逞能。可以多带些壮年一同前往，也可以几个风水师合作。
阳宅多数阴气不重，但对于一些出现风水问题的阳宅，要事先知道阳宅是阴邪气盛还是阳泻气盛，随身携带一些相对应的药物。
做完风水后，不要连续再去给别人做风水，要修养几天。避免过度消耗功力。
做风水一定要报酬，否则自己不能维持健康体魄，就做不长了。搞不好对自己的寿命都会有影响。
当您想投资办一工厂或建一片住宅区时，当您想买一套或想建一幢住房时，当您的老人要安葬或迁葬时，当您有重大人生事项想选一个吉利日子时，当您自己又不懂风水学时，按照中国人的传统习惯，遇到的第一个难题就是如何找一个技术过得硬起码要合格的风水师，给您选择或安排风水。
而现在又不能从人才市场、高等院校、评职机构去寻找风水师，而只能去找社会上的风水师，我们怎样分辨风水先生的真伪高低呢？ 益福堂研习风水学几十年，因职业原因接触过形形式式的风水师，对中国风水学风水师有一定的了解，这里介绍几种有用的方法，供读者参考。 一：了解先生的师承。
风水学是一门师传性极强的要靠长期积累一种学术，很多知识书本上是没有的，有些功夫只能意会，那些单靠读几本书，半路出家的，是很难得其精髓的。不要说把书本上的平面字句要想象成实际存在的东西，就连书本上的一大堆的术语都很难解释。
所以一些不懂风水学的人翻了几下风水书藉，就大反特反起风水学来。 如果能了解到他的师傅的所做所为不错的话，起码知道他有风水底蕴。
二：了解先生的学问。风水学的知识博大精深，经典著作就有几百部，没有一定的文化水平及古文知识，根本无法看懂这些古著，更不要说去做风水了。
有了兴趣受好，有了时间，读了几十本经典，能分辨其中的精华与糟粕，然后才能去说说风水。 听听他的学术理论，让他高谈阔论一番，虽然你有时听不懂，但起码知道他的文化有多少，读的风水书藉有多少，学的风水理论有多少。
因为没有广博的且有深度的风水知识是难以掌握千变万化的山水规律的。 三：了解先生的断验。
用户去请风水师，最好去请陌生的不知道你家中情况的，先不要把你的情况告诉他，但要告诉他要检测他的真才实学，带他去评判老风水（阴阳两宅），验断过去了的事。如果有真本事，是不怕检验的，甚至是欢迎检验的。
如果他能断个七七八八（注意：没有百分之百，有人说他百分之百的本事，那是吹牛），则可以考虑相信他了。 四：了解先生的作品。
有了师承，有了学问，有了断诀，还不够，还要了解他本人以前做的风水，如果他初出茅庐，则可以了解他的师傅做的风水。如果他以前做的风水大都（不可能全部）起了一定的良好作用，或应验了他的预测，那么这位风水师就有一定的真才实学。
民间说：有断的地师不会做，会做的地师不会断。这句话有失偏颇。
但可以这么说：会断的地师不一定会做，会做的地师肯定要会断（但必须是用风水学术去断））。打个比方，当你去评判一篇文章的优劣时，一般的人也可以说出个子丑寅卯来，但叫你去做出一篇好文章来，那就不容易了。
当你能做出好文章来，你去评判批改人家的文章也就得心应手了。 听其言：一开口就吹牛说假话的人不可靠，他无非是想多哄一点钱，起码他不诚信，你把如此重要的人生大事交给不诚信的人，后果可想而知；尽攻击别人贬低其他学派的人不可靠，因为他自命不凡，不能取长补短，融会贯通；不经慎重考虑反复验证就信口开河的人不可靠，因为他太过草率；临场断验滔滔不绝地讲理论的人不可靠，可能他有书无诀，浮而不实。
上等地师看山水东张西望，中等地师看罗盘左旋右转，下等地师看书本歌诀不断。 观其行：了解他的所作所为，言行举止，看他象不象个先生。
有一定水平的风水师是要有一定教养的，有一定的斯文的，是三思而行的，是不会哄骗讹诈的。一些道德败坏，言行不规的人是不能做不配称风水师的！ 的确，这样的风水师已寥寥无几，全靠你的缘分了。
如果找不着，找到的又不称职，不如意，哪你就相信自己算了，福人做福地，搞不好，凭你的感觉，比一般的风水师还高出一筹呢。祝福你了！ 要想投师学风水，比用户对风水师的要求还更高，因为你要花很多金钱、时间、精力外，以后还要帮人安置风水，民间说世上三把半刀，风水师就拿了一把，法官医生错了，杀人一个，地师错了，杀人一家或一族一村，责任之重大，可想而知。
投师失误，害己害人，可不慎欤！ 堪为人师的风水师除了要有上述几种条件有师承、有学问、有断诀、有道德、有好的实践之外，还必须有以下要求： 有系统理论：因为风水学流派很多，老师不可能项项精通，但必须要有这各方面的基础知识和教材。以便学员取舍学习。
有教学方法：天下山水，变化无穷，要想全都实证，是根本不可能的，这就要求老师有很好的教学方法了。 如果你有一定的风水知识，那你就可补充你的不足之处，这样花费较少。
如果你没有一点风水知识，最好是请风水老师到家里，实际检验一番，认为可以，再考虑拜师吧！可千万别相信那些海阔天空的言辞！观夫世界之广大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知，虽圣人亦不敢以论断定也。然一春一秋，物故者新；一昼一夜，花开者谢。
废兴成毁，盈虚依伏；大而名利，细而饮啄。默察一切，冥冥中似有定之者，故圣人不敢以论断定者。
今可于中仄盈亏之象，五行生克之理之中，求之而百不失一焉。余始对于命运，乃深信而不疑。
中国风水大师排名七大风水大师
中国风水大师
中国前七大风水大师
七是宇宙自然规律，现在国家领导人常委也是七，北斗七星的宇宙密码就更不用说了。
一星期7天于时间（时间于天时）。
颜色7种于秀丽 （秀丽江山于地利）。
声符7种于听声 （能听自然人和）。
时间—秀丽—听声：每个字都是7笔.
时间于天时—秀丽于地利—听声于人和，所以天时、地利、人和来源于自然山水宇宙的规律。
1、张金华：号运程大师：（隐居士）出生于世界道教祖庭江西龙虎山天师府附近、纵横家鼻祖（鬼谷子）王禅老祖生活隐居之处。中国道教创始人，“嗣汉张天师”张道陵第六十五代裔孙，世界易经风水研究院院长。从小受道教文化熏陶，向家族、爷爷、外公学习草药、法术、命理、易学等方面，并且得到众多大德道家、高僧及隐居士、盲派命理大师的真传。
2、宋韶光：宋韶光，广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。
3、邵伟华：是享誉国际著名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。
4、裴翁，又名裴伟胜，男，中国社会科学院研究生院《易经》智慧运用实战高级研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授。中国易经协会会长、全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、粤港澳建筑设师协会主席、中国建筑风水科学院博士生导师教授，中国风水工程院士，兼任中国风水岭南研究院执行院长。
5、董易奇：民俗文化专家，世界华人周易协会秘书长，南方电视台TVS-2《地产杂志》风水栏目主持人、南方电视台卫星频道《建筑物语》栏目主讲人，中国电视风水讲座第一人。
6、苏民峰 ： 开启了媒体风水学的新时代，人称现代赖布衣。对风水命理等术数有独特之个人见解。苏民峰先生曾在电视台做多很多期电视风水节目，其中《峰生水起》系统全面的讲解传统现代玄空风水学，为风水知识的普及起到了重大的推动作用。
7、李居明：把周易和密宗相结合，李居明先生曾用传统中国的堪舆飞星秘技为美国考古学家寻找恐龙，于2002年成功发掘世界上首只海龙化石。李居明先生弘扬密宗佛学，被封为李居士，对于密宗和周易的结合推广做出了重大贡献，为风水的社会化推广起到了积极作用。