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梅林湖风景区位于庵埠镇西北的桑浦山东南虎山脚下，郭陇、潘陇、凤陇3村环抱。
湖面宽300多亩，深数丈，湖心东南有陆地凸起，称湖心里，约80亩。湖周围一年四季绿禾如茵，稻菽飘香。
附近有古海蚀石、中离洞、白云岩和石林等风景胜迹。 早在6000年前，梅林湖一带处于海湾之中。
由于韩江冲积和桑浦山泥沙风化聚集，2000年前，这里已形成陆地。经过海浪侵蚀，梅林湖西北的牛头山南麓，形成千姿百态的古海蚀石。
现存的海蚀石，散落于山麓、田野之间，呈磨菇、海豚、羊头、鲤鱼、海龟、船帆、蛤煌等形状。梅林湖畔的这些古海蚀石，是研究潮州沿海地形变化的重要历史资料。
潮州）凤城八景诗：“（1）韩亭秋月；（2）西湖梅风；（3）文峰飞翠；（4）金山朝旭；（5）龙潭落照；（6）笔架晚凉；（7）凤山秋菊；（8）凤栖木棉。这说明，古代人较为注重山川形胜，自宋以降，潮州府城就有“三山一水护城廓”的风水格局，流传的古民谣：“潮州似文公，头枕松林峰，左手抚笔架，右手托葫芦，脚赐梅林湖，葬着肚脐地，代代出王侯。”直至清末民初，潮州西湖有八景，韩山也有八景，原时钟楼前唐伯元的醉经楼也有八景的记载。现能传颂下至今只是外八景及部分内八景了。
自明末清初流传下来的潮州外八景：一是湘桥春涨（曾名浮桥春涨、长桥榕荫、湘桥仙迹）；二是韩祠橡木（曾名韩麓橡花、韩庙棉红、韩亭夜月）；二是龙湫宝塔（曾名塔院维舟、龙湫听涛）；四是凤凰时雨（曾名凤台峙雨、凤台观水）；五是金山古松（曾名金山松树、马丘松翠）；六是西湖渔筏（曾名西濠渔筏、洞湖垂钓）；七是北阁佛灯（峻阁星枢）；八是鳄渡秋风（鳄渡乘风）。那么清末民初形成的潮州内八景有（1）东楼观潮（东阁临江）；（2）古刹梵唱（开元寺的梵声晚唱）；（3）奎阁腾辉（奎阁现重修在凤凰洲）；（4）七星步月（原金山前的七星桥）；（5）莲花午照（西马路名胜景前莲花浮影响到）；（6）府楼钟声（现昌黎路老府衙）；（7）渔庄晚眺（现湖滨小馆处）；（8）西园赏菊（现城南小学道前及波罗奇石）。现存仅有前面三个景点，其余名存实亡了。
潮州旅游的地方 ：
梅林湖旅游区 凤凰山旅游区 饶平土楼
葫芦山摩崖石刻 广济门城楼 许驸马府
笔架山潮州窑遗址 开元镇国禅寺 北阁佛灯
西湖鱼筏 鳄渡秋风 龙湫宝塔
凤凰台 金山古松 韩祠橡木
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潮州八景
1） 湘桥春涨 湘子桥即广济桥，在潮州城东门外，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金城山，景色壮丽迷人。民谣唱曰：“到广不到潮，枉费走一遭；到潮不到桥，白白走一场”。广济桥始建于宋乾道七年（1171），始为浮梁，称“康济桥”。此后，历二百余年的更迭，到明正德八年（1513），才形成“十八梭船廿四洲”的独特风格。潮州民谣：“潮州湘桥好风流，十八梭船廿四洲，廿四楼台廿四样，二只钅生牛一只溜”，唱的就是湘子桥的历史风貌。“湘桥春涨”是“潮州八景”之一：时当暮春三月，韩江水涨，河面增阔，湘子桥东西段中间十八梭船连成一线，真似长龙卧波。观上游两岸的滴翠竹林，下游仙洲盛开的桃花和沿江的绿柳都象浮在水面，景色宜人，一似三湘，有诗赞道：
湘桥春涨水迢迢，
十八梭船锁画桥。
激石雪飞梁上鹭，
惊涛声彻海门潮。
鸦洲涨起翻桃浪，
鳄渚烟深濯柳条。
一带长虹三月好，
浮槎几拟到层霄。
2） 韩祠橡木 跨过广济桥，迎面便是蜿蜒起伏的笔架山，山上岩石层叠，苍松翠柏，浓荫蔽日，沿中峰石阶直上山腰，庄严静肃的韩文公祠便耸立在眼前，这里便是“韩祠橡木”的胜地。
堪舆虽虚幻飘渺，潮汕各地不独庶民百姓，即缙绅士大夫亦多惑于此说，笃信一方好的墓地，除了能使先人入土为安外，还可福荫后代，而葬于歹地，则会殃及后人，况人子事亲，送终卜葬也孝道之一。
为谋一方福地，当然是不遗余力。近人徐珂（1869-1928）在《清裨类钞》中记潮人热衷墓葬云： 潮人溺于风水之说，妄思趋吉避凶。
既葬其亲，复出诸土，水之，火之，兵之。瘗骨以坛，曰金罐。
易其处，曰翻。甚有屡迁而卒暴露之者。
术家认为，人禀阴阳五行之气，葬顺乘生气，因气源于脉，脉为龙，而土为龙之母，土肥而气壮，气壮脉真，故万物能在土中生长（图一）。清无锡探花，刑部尚书秦蕙田为揭阳郑养性所撰的墓志铭最具代表性，描述其墓地形胜云： 岐岭之北，赤岭之阳，营高敞地，水深山苍，形者曰吉，神其永藏。
潮汕地区负山面海，境内少高山而多丘陵和平原，又河网交织，优良的自然地理为风水术的应用创造了理想场所。毗邻江西和福建又为两地舆家提供了便利。
两宋以后，从江西和福建往潮汕的大量移民，也给这二大风水术流派（形势派和理气派）的交汇和融合提供了实践机会。明清以来的潮汕地区的风水术，简单地区分出那一家属形势（峦头）派和理气派（三元）派已没有什么意义了。
吾潮较为成熟的风水术（峦头理气会合二为一），可见清中后期的澄海东湖人蔡本江所著《地理辨正求真》一书，蔡氏昔习堪舆术而未得真传，后因客游奉天，偶遇一金姓钦天监院人，随杖三年，始得真诠，方知今是而昨非，真诀及诸法为： “用二气河洛之理，洞造化运行之机；审来山以定雌雄；察金龙以明向背，观血脉以究源流；认二爻以定踪卦；用翻倒诀以量山；览十二方星峦之吉，用仙人径以步水；收二十四路来水之神，水管水而山管山，五行各专生旺之气，龙配向而向合水，山水不犯死煞之侵”。又以“天心正运，龙宫交会，玄空真谛，都天大卦，收水火，正龙冈，安天机，收阳神，五星躔次，月将加监，仪禽奇遁，吊泊飞宫；四课三传七百二局，以及真禄马真贵人太阳太阴到山到向分金之下”。
① 蔡本江所学堪舆术，有峦头（形势）法，理气三元（玄空）法外，尚有奇门遁甲术，六壬神课以及通书择日（扌克 择）法等，内容庞杂，几乎囊括了与易学有关的神秘文化。能熟练按其理法行事者，即使在今天，也是以成为一个专家级的人物了。
现还操其业者，理法虽各有侧重，但普遍认为，墓葬论形势（峦头）不外乎一情字，论理气（三元）不外乎一时字，合情合时则为吉，无情失时则为咎；而结穴大小系于形势，发福远近则系于理气。 一、潮汕墓地的选择。
潮汕墓葬（阴宅）风水的选择，同样遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦，察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容，其中‘龙认生死，穴认真假，砂认粗秀，水认曲直，向辩纯疵’，并参考元运衰旺情况而定。
1 隐喻性。 俗话说叶落归根，根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所，能归根于大地，就意味着人伦之本，种族之源，人生存在之始和生命之归。
在高诱注《淮南子.地形训》中以“五陵为牡，溪谷为牡”。即丘陵高敞，阳也，故为牡；溪谷污下，阴也，故为牡。
术家以为，地的结构是山为骨，水为血，而土为肉，一如人类，凡体格魁梧，血气强盛者，必精神勃勃，易成大业，衰弱者反是。舆家寻龙，皆以祖山（廉贞火）发脉，按山体的五行类象火、土、金、水、木、节节相生为贵，廉贞火山发脉后，至土形山，接连二重土，而后是金山，或穿帐后几重金，金后变水形，水后变木形，及至结穴处，或冲天木，倒地木，均俱为天地结作之龙，前面所说的潮汕自然地理多为丘陵和平原地带，是为岭南山脉和武夷山脉的龙脉行至尽处（图二）。
至于结穴，《地理五诀》：“凡寻龙逐节行来，见束气清真，穴星特起，开口下手，是地结穴矣。”穴为生气荟萃之所，其象形极为明显，犹如人体，首为来龙发脉之所，两侧开帐之势，即大龙虎砂，是人的左右手，人的两股，为内砂小龙虎，气聚于中，即穴结于阴部，犹如男女相交，而能生育（图三）。
穴星诸形不同，行龙结穴处也不同。金星形圆，木星形直，土星形方，水星形曲，火星形尖（图四），潮汕民间流行的葬法有：木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角（均以正体论），又因火性至燥，金入而熔，木至而焚，水入而涸，土入而焦，是处除多用于建神庙外，作为葬地，至今尚可见者，不外一二而已。
而木星结穴就不同了，自祖山（火山）发脉后至结作处，多是木形星，体有坐、立、横（眠）三势，单横体就有交枝、曲尺、玉枕等三分。民间地师总结木星（龙）结穴为：杨柳（木）花开结枝头，贪狼开叉结脚头，曲尺木枝结在节，倒地梅花目目结。
清末民初潮汕舆师王南昌在其手定本《真传卦例妙诀》一书中，对五星葬法要诀归纳为“金空不可当心下，土实须从角上栽，水星葬项金星嘴，木直须从节上埋”。 在木龙与穴地的关系上，龙贵阴，阴则脉气强盛有力，穴贵阳，阳则和气有济。
穴也有阴阳之分，阴来阳受，阳来阴受，惟凹凸分明，形如龟。
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不收费的~
你说好玩不……
就一个湖，一片山~没了……
怎么说呢~
不去觉得可惜，去了觉得更可惜的感觉……
可以考虑一下顺路进去玩一下。
里面有铁砧石、海蚀石、白云岩这三个景点。（我就知道这三个，还有什么中离洞什么的，都感觉很隐蔽，不知道在哪里）
都是看一下，满足一下好奇心而已
地点就是，在大寨那里走右边的新路，不要进彩塘。直走，一直走到有一个大湖就是了。在路口有什么军事模型之类的展览馆（要收钱的，特无聊里面）
梅林湖的路线我已经传上来了（（*^__^*） 嘻嘻……其实也就一条路，我怕你走到一半就说没有海蚀石，往回走了，所以就标出来了。海蚀石要在里面一点~就在路的左边，观察一下就知道了）
大体的要怎么去梅林湖你就上百度地图，搜一下梅林湖就知道具体的方位了
1）翁梅斋墓 位于揭东县桑浦铁场南坡，原来占地150亩，是广东省现存最大型古代墓葬。墓主为明嘉靖年间兵部尚书翁万达之父翁玉（号梅斋）。墓区分主墓区和继母区，建有四亭五坊，置列石兽、华表、石翁仲，墓碑为宰辅严嵩撰文，礼部尚书徐阶书丹，盛瑞明篆额，文字简洁明丽，书法端庄秀美，篆书古朴典雅，兼之参与者位尊职高，故此碑有学者以为堪称“三绝”。这是罕见的巨型陵墓，营建工程达三年之久，是潮汕地区唯一皇封御葬古墓。
2）黄岐山 黄岐山风景区林木葱郁，群石嵯峨，胜迹众多，古有九庵十八寺之说。从南麓登山，岔道向东，有月容墓、竺岗岩、凤岗岩、侣云寺（明天启年间，揭阳县令冯元飚葬妾月容与竺岗岩，建侣云寺宾铸钟铭记其事。）。山之西，有崇光岩（即松光岩），历代墨宝石刻甚多，颇有佳作。上顶峰，则见岐山塔，俯瞰，群山如聚，榕江如练，若当落日返照，近村远郭风光无限，尽收眼底，即为古八景之：“黄岐夕翠”。
3） 桂竹园（揭阳） 桂竹园位于榕城区仙桥镇紫峰山南，池揭公路之北，紫峰苍郁、绿荫掩映，清幽别致。拾级半山，东侧为“仙湖古寺”，西边有室，一巨石天然成顶，中可容百余人，即桂竹园岩（传说迷离的“仙脚迹”便在此）。由此岩北行百余米，可见丁日昌墓，墓西为水流河水库，三面屏三，清可鉴人。 .
4）关帝庙（揭阳） 关帝庙亦名武庙，位于榕城北门天福市街，是古代官民为纪念“忠义贯乾坤”的关羽而建，经数百年演变，到民国时方定格局。正殿顶为九脊重檐悬山顶，配以泥塑、嵌瓷，工艺精美。前厅顶上之八卦形藻井，是揭阳现存唯一庙宇藻井。
5）城隍庙（揭阳） 位于今市区城隍路，始建于南宋，后遭毁，于明洪武二年（1369）重建。内有三山门、拜亭、大殿、养生池、石拱桥、夫人厅等。城隍庙顶为悬山顶，七架梁与金柱之间用三升斗拱架，大殿四壁只起防护作用，不承受屋顶压力，结构独特，历经地震，虽墙壁崩塌而梁架安然。其栋梁雕刻刀路明快，雄浑遒劲，兼有明代建筑风格和地方传统艺术特色，是揭阳市古建筑物历史遗存的精华。
6）揭阳学宫 孔庙位于榕城进贤门内韩祠路口东侧，为揭阳古代最高学府。初建于宋绍兴十年（1140）。采用中轴线布局，高台基殿堂式结构。主要建筑物有照壁、棂星门、泮桥、泮池、大成门、大成殿、东西庑、东西斋、崇圣祠、尊经阁等，红瓦绿檐，造型富丽堂皇，庄严肃穆，是广东省同类建筑物之最大者，具有较高的科研价值和艺术水平。
7）文昌阁塔（揭阳） 在惠来县城之南。文昌阁初建于明嘉靖年间，清顺治时毁于火灾，康熙二十六年（1687年）知县张秉政修阁，移北向南。乾隆二年（1737年）知县杨宗秉于阁前祠原地建文昌阁塔三层，额曰“圭光阁”。此塔为风水塔，属古代砖石结构，贝灰夯筑，状为三层八角形，密檐式塔檐，高23米，每层皆有石柱支架，外有栏杆，内有旋梯可上；藻井上绘有八卦图。第三层北门上刻有清知府周硕勋“巢凤凌云”楷书。登塔远眺，海光山色，尽收眼底
8） 龙潭飞瀑（揭阳） 龙潭飞瀑有上、下龙潭，上龙潭位于龙潭河上游，离条河村不远，故称条河龙潭或龙潭崆。此处山岩壁立，河水落差近60米，飞流直泻，迸珠溅玉，响声如雷，其下石潭深不见底。下龙潭在田心村之北，又称田心龙潭，距上龙潭二公里，从峡谷至潭面，落差约40米，水泻石缝，形成百米水帘，犹如睛雪喷山，银珠四溅，雾气蒸腾，岩下潭水碧蓝，深不可测。此飞瀑有一奇特现象，即久晴将雨，或久雨将晴时，常发巨响，声传十里，当地谓之“响空”。
9）靖海古堡（揭阳） 靖海所设于山地高处，城峘周长1500多米，高近5米。东北面城峘完整，有瓮城及城楼，墙以石垒筑，上有城垛及望孔。靖海所历来是潮汕地区的军事要地，明代在附近筑有南北炮台及烽火台。
10）进贤门城楼（揭阳） 进贤门城楼位于古榕城东隅（今市区新兴路口）。建于明天启元年（1621），正面朝东。因通抵学宫，取增进贤士之意，故名“进贤门”。城楼建筑分三层，下层为瓮城门，中层为城楼，上层为琉璃亭阁，花窗活牖，飞檐翘角，朱栏雕栋，雅致堂皇。明清时为击柝施更场所，每当晨曦初现，报晓号声随风悠荡，驱散朝雾，迎来朝晖，声闻全城，自有一股韵昧，即古八景之“谯楼晓角”。