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都城的风水

1. 古人建造都城在风水上有何讲究呢

据《吴越春秋》上说新城的规模:“周回四十七里,陆门八,以象天八风;水门八,以法地八聪。”

周回四十七里的城郭,就是相当大的了,在当时的长江流域,可以算得上数一数二。 立了城郭之后,就是“设守备”。

城外有护城河,内有护城壕;城墙用泥夯实的,坚固无比。 八个陆城门,按天时之八节:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至相配,以迎八种不同的季候风。

八个水城门,按地利之八方:乾、坤、离、坎、兑、震、巽、艮相配,以使水路畅通无阻。 这种设计解决了当地环境的险阴卑湿;海潮之患,在长达二千五百年的时间里,没有因为洪水、飓风、地震等自然灾害的影响而有所变化。

城门的名字也很有含义: 北门,是齐门、平门。因为齐国在它的北边,所以叫齐门。

经济上要向齐国看齐。 东门,是娄门、匠门。

娄门者,娄江之水所聚也;匠门者,聚匠作于此也。 西门,是阊门、胥门。

阊门象天门,胥门象地户。吴王阖闾有西破强楚的志向,楚国在吴国的西北,故立阊门以通天气,所以又私下暗取了一个别称,叫做:“破楚门”。

立了这个门,取这样一个名,就可以从风水上将楚国的旺运给破掉。 南门,是盘门、蛇门。

盘门者,以水之盘曲也;蛇门者,以巳方在生肖属蛇也。 越国在吴国的东南,方位是巳方,所以在蛇门之上,刻有木蛇,蛇是越国人崇拜的图腾标志,所以就让代表越人的这条木蛇,头向内,尾朝外,做朝拜状,以示越人臣服于吴国也。

吴国想要千里奔袭远征楚国,没有充足的粮食补给是不行的,这些粮食补给从哪来呢?仅凭吴国是不够的,所以伍子胥就打起了越国的主意,把这些越国人奴役起来,让他们提供粮食,就可以解决后顾之忧了,此所谓“实仓廪”。 所以,从吴王阖闾上台之后,就加大了对越国的搜刮与控制力度,以期将越国变为吴国的附庸之地。

以致在风水上,也绞尽脑汁的压制越国,在小城南门上立了两个龙角,用来克制越人。还将东门不开,东方为光明之所,不开东门,就是从精神意念上灭绝越之光明,让他们永远在黑暗中挣扎。

新城修好了之后,吴王阖闾迁都于此,心中十分高兴,给它取名为“阖闾大城”。 这就是苏州古城,伍子胥修建的,吴国最早的城市。

接下来,就是“治兵库”了。锻造兵器,挑选民卒,教以战阵射御之法,准备与楚国开战。

2. 明代都城有什么样的风水安排

坐北朝南,中轴对称,是主旨风水构想。

本人的风水观就是前十二个字:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,这是风水总纲,最基本的总原则,是基础,在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。

和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。

用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。

心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。

不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主,照顾小孩上学,以选学校近为主,老年人居住,以选靠近公园为主,购物方便,以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗?怎么办?-----好看,美观必吉利;只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。

为什么只从一个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想,而不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。

这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。

所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。

电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。

第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。

比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水。

3. 明代都城有怎样的风水之变

明朝原本定都在南京,开国皇帝朱元璋命大臣刘伯温去选址。

刘伯温不仅是军 事家、政治家,还是一位著名的风水大师。他通过勘察,在建造宫殿的最佳位置打 上了一根木桩。

听说宫殿的地址已经选好了,朱元璋非常高兴,然而皇后却说:“你贵为天子, 难道修宫殿的事还要听一个臣子的吗? ”朱元璋听了觉得有道理,就派人把木粧挪了 个地方。第二天,刘伯温陪朱元障察看选好的吉地,发现木桩挪了个位置。

他知道这是 朱元璋指使的,只能说:“这里也是块吉地,但在这里建宫殿恐怕会引起后代的争 斗,甚至可能迁都。”朱元谭不以为然,将宫殿建了起来。

在他死后,朱棣篡位成功,并把都城迁到 了北京。

4. 什么样的风水适合建造都城

风水先生会告诉你,国都的西北方最好要有龙脉。

什么是龙脉呢,龙脉就是那连绵起伏的青山。龙脉的中心为祖山,是王气郁积之处。

以此起始,引人京城,到达宫殿背后的靠山即“主山”。主山两翼,左以河流为青龙,右引道路为白虎。

主山之前、青龙白虎之间的最佳选点,是万物精华的“气”的凝结点,是为龙穴,明堂就应建于此处。 按照风水学所说的,紫禁城就是处在北京城的最佳位置上,而三大殿太和、中和、保和所处之处就是明堂所在地。

俯瞰故宫你便会发现,三大殿就是整个故宫的重点,是整个紫禁城内建筑的核心。可谓是居天下之中心,正与天空中央玉皇大帝所居的紫微宫遥遥对应——这是三大殿的选址缘由。

从规模和装潢上来说,三大殿在整个故宫内也具有独一无二的地位。它占据了紫禁城最主要的空间,面积达85000平方米。

它们依次布置在高达8米的台基上,台基分上、中、下三层,每层都为须弥座形式,四周围着汉白玉栏杆。每根望柱上部雕有精美纹饰,下部雕有华美螭首—口内凿孔以便排水。

大雨滂沱时,千龙吐水,层层迭落,胜似泉涌,蔚为壮观;阳光普照时,千龙之影,排排迭退,黑白相间,宛如图案。在建筑设计和艺术构思上,它们凭借着自身所具有的气势威严、规模雄伟、装修华丽、色彩神秘而成为紫禁城中最辉煌的建筑群。

三大殿中,太和殿最高、最大,横阔十一间,进深五间,外有廊柱一列,全殿内外立着八十四根大柱,是由四个倾斜的屋面、一条正脊和四条斜脊组成的。 它建于康熙三十六年(1697年),距今已有300多年的历史,但依然保留着原有的富丽堂皇。

太和殿是皇权的象征,皇帝登基、大婚、册立皇后、命将出师和每年的正旦、冬至、万寿(皇帝生日)三大节等重大典礼,皇帝都要在这里举行仪典,接受群臣的朝贺。中和殿在太和殿的后面,是一座四角攒尖、有鎏金宝顶的方形殿堂,朱红廊柱,金扉琐窗,造型凝重,建筑奇特。

殿内设宝座,雕刻金龙,金色璀璨,四列宝器。皇帝在举行重大典礼前,先在这里接受内阁大臣等重要官员的朝拜,然后再去太和殿。

保和殿在中和殿之后,是皇帝举行盛宴和科举殿试的地方,也是三殿中年寿最古老的,到现在已经有300多年的历史。气势恢宏、富丽堂皇的三大殿既承载了厚重的历史,又散发着它独特的现代光辉。

如今的它们不仅仅是一处旅游景点,更是我们了解历史的重要窗口。

5. 明代都城有怎样的风水之变

明朝原本定都在南京,据传开国皇帝朱元瘅命大臣刘伯温负责选址。

刘伯温不仅是军事家、政治家,还是一{立著名的风水大师。面过勘察,在建造宫殿的最佳位置打上了一根木粧。

听说宫殿的地址已经选好了,朱元璋非常高兴,然而皇后却说:你贵为天子,难道修宫殿的事还要听一个臣子的吗?朱元璋听了觉得有道理,就派人把木桩挪了个地方。第二天,刘伯温陪朱元璋察看选好的吉地,发现木粧挪了个位置。

他知道这是朱元璋指使的,只能说:这里也是块吉地,但在这里建宫殿恐怕会引起后代的争斗,甚至可能迁都。朱元璋不以为然,将宫殿建了起来。

在他死后,朱棣篡位成功,并把都城迁到了北京。

6. 从风水学说古人把北京作为首都的理由

北京 以前称为燕京,1155年起做为金国首都,据说当时金人迁都全是因为风水原因。具体如下:

金国共传九帝,历120年。但就是这个只统治了半个中国的“百年王朝”,其所营建的帝王陵在中国古代皇室陵寝文化中,却占有颇为辉煌的一页,特别是陵寝的风水格局,堪称经典。据说,朱元璋在营建南京孝陵前,曾派了智谋和尚、策划燕王朱棣篡位的姚广孝等人前去考察。因为明之前的元朝是“秘葬制”,没有帝王陵的规制可作参照,金帝王陵就成了很好的范本。

金帝陵位于北京西南大房山系的云峰山,有名有号的陵寝共有17座。云龙山布列九条山梁,似龙奔腾而下,故又称九龙山。金朝的帝王陵本来已选在黑龙江那边,是海陵王完颜亮,千里迢迢给迁移过来的,这也是中国历史上规模最大的一次帝王陵“搬冢运动”。据说,当年海陵王到九龙山一代狩猎,到山下的大红谷时发现了一头鹿,就跟着追,但追着追着鹿却不见,闪现在眼前的是一座发金光的寺庙。海陵王觉得奇怪便追进了寺院,但更奇怪的一幕又出现了,恍恍惚惚间,海陵王看到金太祖、金太宗等几位逝去的先祖竟然坐在香案上。后来得知,此寺叫龙城海陵王诧异之余觉得这是祖宗显灵,是大金国都城迁出阿城,定都燕京(北京),盘定中原的吉祥征兆。就这样,远在黑龙江的祖陵,于1155年随都城一并迁到了燕京,中心陵址就择在显灵之处的九龙山龙城寺。但从《大金国志校证》、《金虏图经?山陵》等史书记载来看,金帝王陵的择址不是这么简单,“虏人都上京,本无山陵。祖宗以来,止卜葬于护国林之东,仪制极草创。迨亮徙燕,始有置陵意,遂命司天台卜地于燕山之四周。”从中可以看出,是海陵王在贞元元年(公元1153年)迁都燕京,命令堪舆师找了一年后,才找到龙城寺所在的这块风水宝地的。所谓海陵王看到金太祖坐在香案上,应该是后世的附会之说。

从所谓堪舆术来说,一块上佳的风水宝地,前面至少要有两座“山”,即“朝山”、“案山”,左右还应出现“护砂”。所谓“朝山”,就是朝臣站立的地方,“案山”则是皇帝放办公桌“案几”的场所,从位置上来说。“案”近而“朝”远。九龙山的九条山梁由高到低,依次顺势展开,中峰正前方是高耸的山壁,近处则是一处中间低平、两边凸起的山冈;东侧有连绵不断的山头,西侧则分布着多个小山包。当时主峰下,泉水环流,终年不息。层林重叠,紫气缭绕。九龙山的山形地貌正好符合这些风水要义:远方高耸的山峰是“朝山”,近处低平的山丘则是“案山”,左右连绵山冈无疑就是天然“护砂”了,即“左青龙”、“右白虎”。所以,过去的风水先生一直认为,金帝王陵所在的九龙山是风水宝地中的经典,300年后也能保女真好运,兴旺发达。

由于龙城寺所在位置正是“龙头”,海陵王便把寺给拆毁了,将开国之君金太祖完颜阿骨打的睿陵、金太宗完颜晟的和陵(后改称恭陵)营建在此处。破土后,海陵王亲自督工,命工人昼夜赶凿山体,有不少人挨了海陵王的鞭子。三个月后睿、和两陵率先建成。此后金闵宗完颜簅的思陵、金世宗完颜雍的兴陵等二十多座有号没号的帝王陵陆续建起来了。形成了一片帝王陵区。寺,正好位于九龙山的中峰“龙头”上。

至于后来的明朝,将北京做为首都,则主要是为了防备外蒙古的入侵这一军事目地的,因为当时公认的南京乃是六朝古都,风水比北京要好的多。

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