【生肖忌讳】 l、肖牛之人宜用之字: (1)宜用有“草”字部首的字。
因牛以草为主食,名字有草,代表粮食丰富,内心世界充实,一生不虞吃穿。 譬如丰、莉、华、芝、苗、茹、萍、菁、莲、艺、频。
乙、丁年生用之更吉。 (2)宜用有“辶”的部首,其形象似蛇:还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首,因为“巳酉丑”为三合,即牛与蛇、鸡相称“三合”,互相帮助。
譬如以下的字:金、酉、西、非、兆、凰、兑、白、秋、乌、泽。 巷、迈、医、凤、飞、建、驾、鹤、雀、鸟、巴、毛。
(3)宜用有“宀”部的宇,代表牛在屋檐下休息。譬如“家、宏、字、宜、宛、廉、庭、涴、婉、珊等。
但“宇”字有“牢”之意,慎用之。 (4)宜用有“田”的字根,牛在田野,吃草或耕田,都适得其所,悠哉享受美食或勤劳耕田,尽其本分,任劳任怨。
如:甲、由、申、甸、男、界、毕、甫、富、畴、疆、亩、苗、蕾。野、叠、万、广。
(5)宜用有“车”字的形字,意味牛拉车,有升格为马之意。牛拉车虽辛苦游累,但牛还是从命,不负所托,完成任务,受到主人的肯定,有能力、有担当的牛,有表现的机会。
如:车、连、莲、运、轩、运。 (6)宜用有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根,以上均为素食者喜好之主粮,肖牛者名字有以上诸字根,表示粮食丰盛,不愁吃穿,这辈子不穷了。
如:秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、稻、谷、稷、稼、酥、颖、稼、麦、米、梁、粲、豆、丰、艳、竖。 2、肖牛之人不宜用之字: (l)避免用“忄”、“心”的部首,因为“心”字代表心脏,主荤食也。
牛不食荤,如果肖生者名字有“心”、“忄”旁者,便易有精神失落感,有肉却食不得也。 譬如:心、志、忠、恰、恬、恒、恩、惠、情、爱、意、慧、怀等。
(2)避免用“羊”的部首,因为牛与羊为“对冲”,即丑与未对冲。譬如,用善、义、群、祥、妹、达、仪字,容易有生离死别的迹象,以及不如意之事发生。
(3)避免用“马”的部首,因为“青牛遇白马,不战而逃”。 盖“牛头不对马嘴”,“风马牛不相及”,牛与马相刑,即丑午相穿害也。
譬如:骏、骋、骇、腾、玛、冯、鄢、许、夏、红、南、笃、骅、骆、午、竹、丙、丁。 (4)避免有“彡”、“巾”、“衣”、“采”、“示”、“系”的部首,为披彩衣之象。
牛如果披上彩衣,不是变成祭品,便成为火牛阵,一生为别人无怨无悔地付出,直到老死。 譬如:彩、彦、彬、希、裕、祖、禄、福、礼、桔、裘、锗、祥、裴。
(5)避免有“日”、“山”的部首,因为牛在太阳下耕作,变成“喘牛”;牛走山路也很辛苦,牛上山头步履维艰;古时候天子祭天牧牛必在太阳下。 譬如:昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、晖、晓、峰、岳、峻、冈、崇、嵘。
(6)避免有“王”、“玉”、“君”“帝”“大”“长”“冠”的部首,人怕出名猪怕壮,牛也忌肥大。牛大大时,易成为牺牲品。
譬如:玲、玫、珍、佩、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、环、央、奂、奎等。 (7)避免有“尧”、“舜”、“禹”、“雍”、“熙”的字根。
肖牛者名字中忌讳与以前皇帝之名为名,如李世民、朱元璋等贤君的名讳.肖牛者称君为王,会使牛辛苦异常,也会伤到自己的健康,抵抗力减弱。 (8)避免有“示”之字根,“示”,意为祭扫。
自古以来,以牛、羊、猪祭天,身为牛牺牲自己,以生命换来荣耀,代价未免太高了;所谓“拼生拼死,别人在欢喜”。 回答者: ciczi - 同进士出身 七级 4-24 17:37 姓名,记录着宗族血统的烙印,凝聚着父母对孩子的深情厚义,隐喻着不同的理想追求和目标;姓名,传承了人的情、意、志;姓名,蕴含了人的精、气、神。
人的姓名不只是一个人体符号,而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响。给孩子起名,只要掌握一些要领和方法,还是自己起为好,因为只有你们最了解自己的孩子,也只有你们知道自己的期望是什么。
再者,取名有一些限制,比如说家族中已有人用的名字不能用,但外人不知道哪个字你的家族已有人用过,另一方面,古语有言曰:"名字父母所取,肤发父母所赐,故为人子,应怀感恩之心。 ",虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一,长辈给孩子起名的期望范围有以下几种: 1。
父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要,父母亲往往懂得这个道理。 很多汉字都包含道德规范要求在里面,如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。
但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字,父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。 2。
期望孩子学识渊博,博学多才 做为父母,也当然希望自己的孩子学业出色,最好有受到大学教育并且衣食无忧,工作稳定。 所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如:颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。
3。期望孩子身体健康、姿容俊美 如果你是一个父亲或母亲,你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。
下面这些字就意味着健康与漂亮如:俊。
(一)元朝末年,陈友亮兵败,其军师‘何野云’为避过朱元璋军队的追杀,化妆成乞丐一样,向潮汕一带逃亡。
何野云者,世称‘跳蚤仙’(潮汕话叫‘塞母仙’),其人上知天文、下识地理、风水五行,无所不知,无所不晓。 时达仲夏之际,酷热难当,肚饥口渴。
行至‘下尾’之地,向村民求水解渴,遇求者皆不给,甚者斥之赶之。 至路口,见两母子于田间忙活,收成却颗粒可计,奇之?母曰:命贱,辛苦作物果无几。
云曰:远处红泥可作物,取之,明年自是丰收也。 母随云所指,果见远处七座红色泥土。
来年果见大丰收,村民问之,后争先取之远方红泥。无知寓民,焉知此乃七星伴月之局,故之,局破也。
野云延路至杭美边界处(现杭美一组近水库处),遇一妇人挑食物,故向其讨水解饥。妇人曰:现正中午,杯水焉能充得饥,此有食物,尽量充饥。
云问:不知家住何处?妇人指向杭美方向答之:前面乃贱妇之家,夫姓陈(古时女子以夫为大,必报夫姓)。云至杭美,益觉此村民风古仆,又念与之故主同姓,时觉应益此村。
观天象,测风水,终至杭美龙脉处建成一座祠堂,祠堂前挖五个池塘,一片平原,对‘头劲山’案床石(子孙必能出将入侯)。取意:明堂容万马,声名甲天下。
时祠堂正门一开,‘仙埔’鸡犬难出声。并察知杭美乃为牛地,故于‘坑仔’处建一座庵堂,时刻敲钟醒牛,取意:晨牛听钟。
后于四组处(现佳伟新家外边的小水沟)安之牛心肝,现局已破。祠堂成之,云游至‘赶尾(坂美)’后无踪。
潮汕地区还是比较崇拜他的,只是也不知道的具体情况。潮阳有他的画像。
(二)另外,可以看这个资料了。这是《潮南民间故事》作者的blog (三)虱母仙的传说(四)潮汕话讲古之——虱母仙/59465/649274.aspx不知道这些是不是你要找的。
但愿对你有启发。
孙敬贤(1789年~1850年)孙中山的祖父,翠亨村人。
早年读书,12岁丧父,以承继祖田十余亩为生。23岁娶妻黄氏,生子孙达成、孙学成、孙观成。
迷信堪舆之说,常登山察看地形,与杨启文所养来自惠州龙川之风水先生钟盛扬常相往来,并请其为亡父寻找风水佳地。嘉庆二十二年(1817)秋,以长子孙观林(即孙达成)的名义和堂侄孙观德一起,将父亲孙恒辉和堂伯祖孙殿侯遗骨合葬于翠亨村西南长沙埔土名“黄草冈”处。
道光八年(1828)翠亨村北极殿重修时捐银1两,显示其经济较宽裕。道光二十八年前后,管理过翠亨孙氏祖尝。
道光三十年病逝,享年62岁,葬翠亨村后犁头尖山土名“黄帝田”阳坡,墓碑刻“显十六世祖考敬贤孙公墓咸丰四年五月十一日吉立坐戌向辰兼乾巽”字样。夫人黄氏(1792~1869),晚年照料年幼的孙中山起居,同治八年(1869)去世,享年78岁。
葬翠亨村西南土名“黄草冈”的地方。