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现在行甲辰大运。
壬辰流年。
申酉空亡。
八字命局我就不给你详细说了，就说你现在吧。
总得来说你甲木大运是不吉的，那么今年开始壬水、明年癸水、之后是甲乙木，都是不吉的。
你命局中，丑土是用神，辛金是用神但是被丙火合绊住了，所以起不到应该的作用，你要是能找到庚金来调整可能还能好些。
你今年的问题是，甲辰大运，壬辰流年，你自己不觉得，大运和流年的辰土自刑么？到今年的阴历三月，也就是辰月正好是最严重的时候。
所以你失业了吧，是这阵子不？
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心好命又好 富贵直到老 命好心不好 福变为祸兆 心好命不好 祸转为福报 心命俱不好 遭殃且贫夭 心可挽乎命 最要存仁道 命实造於心 吉凶惟人召 信命不修心 阴阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保佛教对于命相、风水的看法如何？ 命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。
若配合了出生的时日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。
比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会 好。
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。
所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。
如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。
所以，仅仅 根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。
所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊， 这是属于自然，也是属于常识的。
顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。
这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。
近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的 心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。
有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？ 可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。
所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就 是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。
如果命坏而又心恶、行为不正，不会找 到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。
而且他又说： 「三分风水七分做。
」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。
因此，从佛教的立场 说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。
既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。
像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑 堤，河流改道的事实。
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理， 认为此理与彼理，应该理理相通才是。
因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为 了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。
所谓参考，仅止于参考，不可盲从 盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理， 也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。
因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。
上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
1.父亲的运势很不好。
少见，少言，少在身边。
2.男命挣钱费劲，迟婚、不婚，屡交不成 ，如已婚，畏妻如虎，二婚命。
3.女命挣钱费劲，迟婚、不婚，屡交不成，二婚命。
4.婚姻关系在今年逢忌神辰土偏才最不好，13.14.15.16.17年也不好，很郁闷。
5.不破财就值得安慰。
祝 好运常来！※采纳的话，请点击满意答案
寻搜：【小虫测八字算五行】当时没有什么事便会出来逛街，在街的两侧会看到一些算命先生，在他们招牌上鱼面都写有什么“测名周易起名、批八字、”一类的醒目文鱼字，说实话当时我对算命的这些东西不怎么相信，感觉批八字好像还有点依据，对于名字当时就认为只是一种代号，随便起什么叫什么不都可以吗？怎么还能算出什么和决定什么呢？也许是处于无聊吧，我就走到了一个算命先生的卦摊前，说给我算一下名字吧，算命先生并没有立即给我算，先给我举了几个例了，其中有一个是这样的，是说关于战争年代两jun首领的名字什么总格都是一样的笔画数，而一个却胜利了，一个却败北，当时我并没有在意这些，就说你还是给我算一下吧！
男 出生公历：1979年8月30日 年命天上火，己巳日生于壬申月，五行属土。
女 出生公历：1980年11月21日 年命石榴木，戊戌日生于丁亥月，五行属土。
两者虽有月支相害（申亥相害），但男女合婚取年支六十花甲纳音五行（年命）为首选。
大致喜生和，不喜克害。
两者年命相生（木生火），日支相生（巳火生戌土），月干化合（丁壬合化）。
故两者合配。
乾造：丙寅 辛丑 壬午 丙午大运 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 岁数 1 11 21 31 41 51 61 年份 1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 以透干者为用神的话，就是印格。
我看是印格。
财星过旺，有贪才坏印之嫌，但丑为印库，印星也不算弱的。
大运不是很好，但全局有土转化，也不会很差的。
大作为没有，小作为可取。
到巳字运时不错的！就看巳字运作为如何了。
我所说的是格局用神，而非平衡日主的“用神”哦。
出生时间： （公历） 1994年 01月 15日 12点 本命属鸡，剑锋金命。
五行木旺；日主天干为金，生于冬季。
（同类金土；异类火木水。
）（农历） 癸酉年 十二月 初四 午时 八字： 癸酉 乙丑 辛丑 甲午 五行： 水金 木土 金土 木火 八字五行个数 2个木，1个火，2个土，2个金，1个水。
四季用神参考 日主天干金生于冬季，必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火 穷通宝鉴调候用神参考 辛金生于丑月，冬月辛金，不能缺丙火温暖，丙先壬后，戊己次之，总之丙火不可少也 生肖个性 根据分析，您的生肖为“鸡”， 守护您一生的本命佛为“不动尊菩萨”，生肖性格如下： ①精力充沛，善于言谈。
②调查研究，讲究效率。
③果断、敏锐、好表现自己。
④勇往直前，心强好胜，总想一鸣惊人。
弱点：脾气古怪，爱争善辩，固执已见，稍微自私。
日干心性 沉着坦直无私，待人接物，认真细致，脚踏实地，但温柔敦厚而寓涵固执，有些自信，劳碌奔波欢快。
日干支层次 [辛丑][中等]通根，坐下有印比食神，主人灵秀，女命辛丑身材好，秀气，守家。
日干支分析 心性温和，初防惊恐，意外之厄；虽有衣禄，骨肉少力，晚年好，女人旺家，事多发达。
您本命五行木太旺，肝胆机能比较弱，容易肝火旺盛，要注意胆固醇，三酸甘油酯的问题。
根据命理分析，您天生肝胆功能比较差，在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是肝火旺盛，长青春痘，容易烦躁等问题，但是如果您现在不照顾肝胆功能，随着年纪越来越大就很容易有胆固醇过高或三酸甘油酯过高的问题，甚至容易导致免疫功能衰退、肝功能异常、脂肪肝、肝硬化、胆结石、胆囊息肉、青光眼、白内障或视力病变等问题。
因此您不能过度劳累，而且千万不能喝酒，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肝胆功能。
此外，所谓“病从口入”，人类大部分的疾病来源都跟饮食有关，根据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。
您可能偏好吃酸的东西，像是泰国料理，或是酸辣汤等，应该都符合您的口味。
因此，您的细胞中，充满太多“木”的五行，会导致健康，财运与事业的不圆满，建议您平时最好能饮食均衡，菜色均衡，则阴阳五行调和，生活美满幸福 五行生克制化宜忌 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉； 强金得水， 方挫其锋。
金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土变。
五行之性 金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。
金盛之人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。
为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。
太过则有勇无谋，贪欲不仁。
不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸系统。
过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。
宜从事的行业与方位 宜金者， 喜西方。
可从事精纤材或金属工具材料， 坚硬， 决断， 武术， 鉴定，总管， 汽车， 交通， 金融， 工程， 种子， 开矿， 民意代表， 伐木， 机械等方面的经营和工作。
三命通会 辛日甲午时生，是鬼旺身衰。
辛金用丁火为鬼，己土为倒食，甲木为财。
甲木死于午则神无气，丁火己土健旺，虽然辛见午为天乙贵人，命主平生总是反复无常；即使通旺气，也显贵而不能长久。
如果生于火土月，行西方运，命主贵显。
辛丑日甲午时生，碰上年月是未申的，四柱有刑害，虽然富裕，但是寿命夭折。
如果通金，虽然显贵而不能长久。
月日时命理 十二月生： 此月生人，前年三月受胎，小寒节后出生。
为人心直口快，兄弟难靠。
出外风光好。
衣禄有足余。
广交朋友，爱管闲事；抱负甚大，志气恢宏，心贪易遭失败。
初限有福，中年辛劳，晚景大吉。
诗曰：初限勤劳受苦辛，自然未后下求人。
好运来时禄至，夫妇团圆寿百春。
初四日生： 此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，活泼，快乐之命。
午时时生： （上午十一点起下午一点止为马时晨） 伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。
适业：医师、护士、政治。
明星、技艺、料理店、油业。
忌金类。
凶年：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。