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你好，首先我回答，准。
我们要知道塔罗牌为什么会准，就必须来探讨塔罗牌的运作原理。
这是塔罗牌的根本观念上很重要的一环。
了解了这一点，我们就可以用健全的心态来看待塔罗牌，并做出更妥善的运用，而那些疑神疑鬼的奇怪谣传，也就无由产生了。
同时，中华塔罗会馆学院院长CaFeeL提醒各位，这个准字是相对的，并不是绝对的，而且这个准其实是因为使用的塔罗咨询师比较“准”，才让求问人感觉到是牌准。
在讨论塔罗牌为什么会准之前，先向大家简单介绍一下心理学家荣格的一些理论。
荣格研究了弗洛依德的潜意识理论，并加以补充和提升，得出了“个人潜意识”与“集体潜意识”的概念。
荣格所独创的集体潜意识描述了“人类有着共通的心理机能，这能透过遗传的方式，承接太古时期的潜意识。
”这太古时期的潜意识，荣格称之为“集体潜意识”。
而人类共通的心理机能，就是所谓的“原型”。
原型就是我们现在生活在社会环境下个人的角色。
这个角色会随着个人的变化而变化。
荣格也是心理学界中第一个正视灵魂学、神秘学和各种心灵现象的智者。
他在二十世纪初开始接触并研究了中国道家和西藏佛学的一些精髓，这些来自于东方的精华思想让荣格的研究提升了许多，集大成者的荣格由阴阳变化以及偶然性发生机率推出了Synchronicity，这个原理就是：共时性原理。
共时性原理解释了许多西方思想中的因果论所不能解释的现象，并为卜卦、塔罗牌、占星等神秘学的运作原理提供了一个理论基础。
中华塔罗会馆学院院长CaFeeL在学习这些理论中，发现了目前使用塔罗牌进行预测活动中，已经存在的一些共时性原理的使用手段，塔罗牌的洗牌是一个随机性的动作，切牌也是随机性的，而在抽牌的时候，则是将这些随机性的牌组合到一起，借用了求问人的意识去取得这些牌，以这些牌来组合成一个有预测目的的模型，并据此来建立了意识组合和解读这个组合。
很自然，利用了图案和符号这些具备潜在意义的奥秘库，将我们生活中的境象排列绘制成具有象征意义的78张塔罗牌，将我们的潜意识当中的意象和答案图像化，再透过塔罗占卜师的解释，将其中的深层智解说给求问者。
根据共时性原理的解释，宇宙中处处充满了有意义的巧合，许多看似偶然的事物，其实都暗藏微妙的关联。
两件事看似无关，其实都是宇宙秩序运行的显现，也是自然规律的暗示。
由这样的奥义，我们可以深入地解释塔罗牌后面所关联的深层智慧，由我们的内心根本之处，由我们的原型根本之处去解决我们在人生道路上所遇到的种种问题、选择……而这些选择与道路，其实都是跟我们的内心相关，我们在获悉前进道路时的状况后，我们会选择坚强面对，迂回前进，暂时考虑，在采取这些措施后，我们的人生多彩也多变，所以，我们每时每刻的内心变化，都会影响我们的解读是否“准”或“不准”。
所以，作为一个有素质、有道德的塔罗解读师，只需要诚实地解读牌阵。
让我们用正确、健康的心态，来运用塔罗牌，并借以探索我们的人生。
根据人体的波段不同 和塔罗牌俄默契度不同 每个人的准确度也不同。
对于，没有解除封印的塔罗牌是没有效果的。
牌主人不可将牌予以他人占卜，否则将产生相反波段，对主人不利。
塔罗牌只能测试未来3个月之内的事物。
问题越详细答案越清晰。
还要对牌保持应有的敬意。
准确率会提高。
算塔罗的时候要注意时间在心境，这样才会准。
算塔罗的时候一定要专心的去想，去问。
当你在某个时间突然很想知道一件事情的时候，不要管那个时间，马上去算，那个是非常准的，我狠喜欢算塔罗，真的很准，过去是一样的，算到未来的时候，刚开始我还不相信，结果后来真的灵验了。
不过，塔罗还是不要太相信，毕竟命运还是掌握在自己的手里，不能因为预言，而错过了你的幸福！
一直是认为在线占卜是怎么样都比不上人手抽牌的，亲手洗牌，切牌，摆阵的这个过程，在线抽牌是无法体验的，这个过程可以让求问者静下心来，也会让占卜变得严肃…… 在线抽牌总是感觉有点儿戏呢。
不过，也一直都相信在线抽牌也是有一定准确度的，在没有牌在手的情况下，在线抽牌也可以的，只要严肃，静心就可以了。
之前天空那边贴了一个关于人手抽牌和在线抽牌的调查，并且详细比较了结果，列举几个实例验证了人手抽牌和在线抽牌准确度差别不大这的一假设。
作者是亮仔，没有记错的话。
本来想贴地址过来的，但是翻了很久都找不到了，也搜索不到了。
归根结底，这是态度问题。
晕死，我又一大堆废话了。
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（看人家三楼MM多精简= =//）飘走……
我觉得，这不是正位逆位的问题，不一定逆位就是凶险，不敢说绝对的准确，但是在占卜的时候，你要当它是你的朋友一样，对它敞开心扉。
并且，塔罗牌的每一张牌上面的图画，都带有或多或少的心理暗示，当然还要选择一副自己看起来舒服的牌也是很重要的，信则有，不信则无。
塔罗牌终究只是一个工具，命运还是掌握在自己手里
个人认为十二星座其实只能说明个大概。
去看看中国的星相学还比较准。
中国早在战国时代起就把黄道上的恒星分为二十八个星座，再配以四只守护圣兽组成一套完整的星相学说，二十八宿以北斗（大熊座）斗柄所指的角宿为起点，自西向东排列。
分别为： 东方苍龙：角，亢，氐，房，心，尾，箕 北方玄武：斗，牛，女，虚，危，室，壁 西方白虎：奎，娄，胃，昂，毕，觜，参 南方朱雀：井，鬼，柳，星，张，翼，轸 青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓 白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐 青龙，白虎，朱雀，玄武。
谓之四神。
二十八宿与西方星座的对应关系 东方苍龙 星宿 对应星座 角———室女 亢———室女 氐———天秤 房———天蝎 心———天蝎 尾———天蝎 箕———人马 北方玄武 星宿 对应星座 斗———人马 牛———摩羯 女———宝瓶 虚———宝瓶/小马 危———飞马/宝瓶 室———飞马 壁———仙女/飞马 西方白虎 星宿 对应星座 奎———仙女/双鱼 娄———白羊 胃———白羊 昴———金牛 毕———金牛 觜———猎户 参———猎户 南方朱雀 星宿 对应星座 井———双子 鬼———巨蟹 柳———长蛇 星———长蛇 张———长蛇 翼———巨爵 轸———乌鸦 反正就是你如果真的要算准其实是很麻烦的事情。
还有看什么月亮上升星座啊太阳上升星座什么的。
很多很多方法。
占卜（divination） 用各种超尘世的方法来获得尘世间事物的信息或预卜凶吉祸福的迷信活动。
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。
它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。
在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。
占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。
早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。
常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。
周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。
最后孔子作《十翼》。
此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。
不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！ 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占....十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占....等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
占卜的方法很多 周易卜卦法 这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。
伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。
简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。
天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。
这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。
职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。
因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。
如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。
又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！ 梅花易数 梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。
据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。
做学问至如此，实在令人钦仰不已。
不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。
事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。
中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。
要严格说创始者为谁，是有些不容易的。
更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？ 梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。
所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。
所谓先后天之辨，之前已有论之。
简单来说，先天重气化，阴 阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。
这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。
所以梅花易数的核心架构，即是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
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塔罗牌是一种古老的占卜工具，它的起源更是个神秘的传说，许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索，各种说法众说风云... 有说来自埃及，在埃及语中意思为“神圣之旅”，“智慧、魔术之神”。
有说来自古罗马，在拉丁语中意思为“生命之轮” 有说来自希伯来，在犹太语中意思为“法则” 。
有说来自波斯，吉普赛语意思为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。
有说来自古印度，印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子、权柄、剑和戒指。
有说来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏，相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。
不论哪一种说法，有一点是肯定的：塔罗是智者将古老的智慧宝典绘成图案，流传下 塔罗牌有所谓的灵魂 我认为有点准，但只要你相信就会觉得它特别准，就算不准你也会下意识忽略掉它不准的地方！ 但大多数人认为很准，因为他们说心诚则灵