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古人为何不让客人自怀摇卦，而却全由卦师代占？ 现在人去占卦测事，一般都是卦师要客人自己净手，净心，自己动手摇卦，卦师只起到一个帮客人解卦的作用。
而古代人则不同，古人不仅不让客人动手占卦，而是自己动手帮客人摇卦，然后再帮客人解卦。
现在人都说只有自己亲手摇卦起的卦才最准，而古人却全权代客人摇卦解卦，同样是卦卦准验如神。
为何会这样的呢？原因有二：一是古人之卦师，平时除了解卦还自己修炼，意境较高，现在人急功近利，会解卦就可以，从不考虑自己的意境修炼，二是古人较重道德，今天的人较自私自利，却疑心非常重，总是信不过别人，信不过任何人，凡事都必亲为之才感觉满意。
一个卦的准确与否，主要看卦是否取准确，然后才是断卦人的技术了。
比如算命，一个人如果将出生的八字报错，哪怕算命先生的技术再高，也是算不准的。
卜卦也亦然，如卦没有取准，断卦人的水平再高超也难以断准。
那么，怎样才能取准卦呢？关键全在于摇卦，因为摇出之卦是断事的主要依据！目前大多数卦师普遍采用要“问卜者”自己来摇卦，殊不知这样接收的信息有很大的干扰，因为大部分来问卜的人都是五心不定的，由于摇卦时心神恍惚，意念不集中，所以摇出来的卦总是模模糊糊，很难与太空中的信息接通，或者有时摇出来的卦象与实际情况正好相反，让你绞尽脑汁也断不准。
古人的摇卦法与众不同，由卦师自己来摇，根本不用“问卜者”动手，只需“问卜者”说一声或打个招呼、带个口信就可以摇卦。
这种起卦法接收的是宇宙中的信息，不受任何干扰，但有一定的程序。
首先，写出问卦时的月日干支，然后由卦师将三枚铜钱正反面拿一致，默念占卦秘诀，使自己能在短促的时间内高度入静，进入虚无的气功状态。
摇卦时，由于铜钱在手中滚动摩擦可以产生电磁场，与人身的电磁场相通，心诚则灵，感而遂通，天下事无不从心生，心动信息则发，每摇一爻都要输进一个意念和“既定数”，以一念代万念，将自己的思维模式的程序输进去，接收来自太空中的信息反馈，这样摇出来的卦是按自己的思维模式而形成，所以断卦就易如反掌了。
既已采用卦师自己摇卦，这就是主动取卦，早就超越了现代人的不动不占、不问不占等戒条，由我等“占卜者”随心所欲！ 需要说明一点，古人是很注重内功修炼的，讲究修心炼性，如果没有较强的意念力，在摇卦时就不可能接收到来自太空中的信息反馈。
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。
又称为“周易预测”学。
它是【周易】不可分割的一部分。
通称卜筮。
“奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。
所以本文冠名六爻占卜。
一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。
也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。
继而传播于华夏，名扬海外。
尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。
但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩！“知恩不报非君子，易道行事是大人”。
这也是华夏子孙的必修之德。
果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。
【周易】的核心是八卦，卦离不开数。
《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。
古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。
到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。
唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。
著有【火珠林】一书。
明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。
当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。
为什么用三只小钱呢？根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。
两数为地，为阴极，超则转阳。
.老子说：一生二、二生三、三生万物。
说的就是这个道理。
这就占卜变爻的依据。
这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。
易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。
这种规律不是以人的意志能转移的。
比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。
占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。
人可根据自己的需求任意地摆弄。
既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。
非阴既阳，非此既彼。
再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。
那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗？ 解释者答曰；“心诚则灵”！于是就得出了一个结论；凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。
于是各色各样的‘占卜先生’就可以堂而皇之的开脱责任。
这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。
最后连易经也不放过。
我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，就可以解除一些人的误会。
1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。
不能假设，无中求有。
（多得空爻） 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。
不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。
（玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人） 3、专心去想一件事。
不受其它事件、外因的干忧。
（避免卦象、爻象乱变、多事交织） 这样要求心诚总不算过分吧。
只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。
这叫各负其责！鉴别骗子、迷信也有了亇标准。
也许有人压根就不承认占卜理论的成立。
这里面也分两种人； 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。
全面否定易道之学说。
这种人本文不予理会。
第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。
这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。
宇宙的阴阳动动是道的高级层次。
它对世界万物有制约演示作用。
其表现形式就是那张阴阳太极图。
按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。
三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。
选择它非常容易操作。
实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。
如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。
所以器物选择是合理的。
器物本身是自然界的一分子。
人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。
在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。
这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。
器物选择合理，占卜人诚心，立卦正确，按照八卦的分析方法应对万事万物，占卜的结果会惊人的准确！http://wenku.baidu.com/view/0acac43143323968011c9239.html
得到本卦为噬嗑卦,变... 预测最忌朝秦暮楚，不能从始到终。 有的人学习六爻预测，学上一段时间后觉的六爻取卦不如奇门、六壬等那样只靠来人时间、方位、报数等就可以演课，去断事情的前前后后，尤其是求测人不能到场时，六爻所采用的来人摇卦法就显得无能为力，无法预测了。 于是又去学奇门、六壬等，有的人干脆把梅花易数的取卦方式用到六爻上来，以弥补其不足。 从取卦角度来看，似乎手法出现了多样性，但就其信量来说却减去了许多。 首先梅花易数卦只有一个动爻，六十四卦中的各卦只有六种变化，合起来为三百八十四种课变，因此它不得不从互卦、综卦、错卦、倒卦等中去寻求变化提取信息。 而六爻卦课每天就有四千零九十六种变化，再加上来人占问的事件不同，以及性别年龄的差异，来人年月日的不同，其变化就更多了，至少有几百万种乃至上千万种变化，其容纳的信息量之大是可想而知的。 因此，我不主张用梅花易数的取卦方式来套在六爻预测上，何况二者装卦的形式不同。 梅花易数先定外卦后定内卦，而六爻则从初爻开始往上装卦，二者有本质的区别。 虽然有些卦用梅花易数的方法提取，用六爻的方法去断有时也有应验，但毕竟因动爻的变化受到限制，而使其信息量也减少了许多，很难出现诸如伏吟、反吟、三合等课式，使吉凶和应期的准确性也受到了影响，因此最好使用摇卦的形式来取卦。 那么当求测人因时间紧迫，或距离很远不方便来时，如何解决取卦的问题，这便是我在这里要向大家讲述的内容。 六爻预测以前一直采用的是来人摇卦的形式，诸书一再强调心诚则灵，让求测的人让摇卦的人摇卦时专心地想自己要测的事，既便如此，仍有卦不应验的时候，于是就归咎于求测的人心不诚等等，实际上卦不应验有多种情况。 有预测师判断失误的时候，也有预测人动念太多等多种原因再内，当然也不排除六爻预测体系本身不足有待于完善，发现更多的规律。 多年来我通过长期的实践发现，六爻预测关键在于求测者的念头如何，只要他动了有测的念头，不管心里有没有要问的重要事情，从摇出的卦象中总能推断出一些符合其本人的情况来。 而这时对摇卦来说只是成了一种提取卦象的形式，无论谁来摇卦都行，无所谓摇卦时非得要求求测者本人心中必须想求测的事情。 因此，当远方有人通过电话或书信等要求你为他预测的时候，无论是他本人摇卦还是预测师摇卦，或者是让预测师身边的人代替摇卦都行，丝毫不会影响断卦的准确性，摇卦时也无须再想为谁摇卦，测何事，照直摇出的卦下断语即可，断卦时取用神依旧不变。 其机理可能是一种意念传递或信息场在起作用。 近年来，有人提出摇卦时有什么密咒可提高摇卦的准确性，以此骗人钱财，实不足信。 八卦预测的原理与鬼神毫无关系，而是一种宇宙全息原理。 因此，摇卦时也无须祈祷，举行什么仪式，更无须念什么密咒。 下面我举一些我实践中以各种形式摇出的卦而得验的例子，大家就可以做一个深刻的了解。 例己卯年丁丑月己卯日，我的一位大学同学突然打电话来，请我去小聚一下，并说有一位名叫相马一成的日本客人想见见我，于是我前去赴约。 原来那位日本人是我同学多年的朋友，对中国的文化很感兴趣，听说我懂易占，遂想了解一下易占是怎么回事。 通过我简单的讲解之后，他提出来要占一课看看，于是我就递给了他三枚铜钱让他摇卦，得天泽履卦。 勾 兄弟戌土′雀 子孙申金′世龙 父母午火′武 兄弟丑土〃虎 官鬼卯木′应蛇 父母巳火′卦出来后我问他要想测什么，他说也没有什么具体要问的事，让我随便看看。 我根据卦中信息给他推了如下几条。 ①我见子孙持世，因子孙为快乐之神，断其一生无忧无？？是个乐天派。 ②子孙又为艺术之星，申金空亡，金空则鸣，入墓于月令，如醉如痴之象，于是断他喜欢艺术，而且非常痴迷，小有名气。 临朱雀，很喜欢唱歌。 ③卦名为天泽履，为行走之象，初爻为脚，临驿马合世，我断他是个闲不住的人，一年四季到处周游世界各地。 ④卦中官无原神，又是子孙持世，父母爻两现，我断他一生无官运，没有固定工作，不属于么某一个单位管束，是一个自由人。 ⑤财伏世下但休囚，我断他身边常不缺钱花，但并不是一个非常富有的人。 ⑥子孙持世得月来生，官鬼临应爻，世克应爻，断他一生没什么病灾，反能为别人着想，为别人减除痛苦带去欢乐。 以上推断全部正确。 原来他没有固定的工作，是一个自由摄影家，每年有多一半时间在各地拍摄有关民俗、风土人情的内容，然后在日本发表，其作品很受人们的欢迎。 他的经济主要来源就是靠摄影，挣下钱后又全部话在创作作品上。 由此例可知，来人并没有强烈的预测心态和具体的事要问，照样可以从他摇出的卦中反映出其本人的一些情况来，关键在于如何断卦。 再例戊寅年庚申月丁酉日韩先生打电话来想让我前去给他看一下家宅不安之原因，说实在的，大热的天烈日当头，我才懒的跑呢。 于是我便对他说：“过二三分钟你再打电话来，我不去也能测”。 于是放下电话，随手摇了一卦得风雷益变水泽节卦。 青龙 兄弟卯木O 应 父母子水玄武 子孙巳火 ′白虎 妻财未土〃螣蛇 妻财辰土〃世勾陈 兄弟寅木* 兄弟卯木朱...