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我的例子 太阳落在射手座射手座是黄道宫上的第九个星座，和第三个火象星座（也是最后一个，继牡羊座和狮子座之后）。
受到巨大的木星所主宰，射手座象征着轻松、开朗的人生观，而且拒绝被烦碎的琐事所困。
射手座又称为人马座（半人半马），是个张着弓、充满智能的猎人；就像射手充满哲思的箭，能够正中标的、一针见血。
射手座致力于阐扬人性值得尊崇的一面，跟着射手的箭，仿佛可以直指星辰，无远弗届。
不过射手座也会有飞过头的时候（不是太远，就是太快），但他们却还是会督促别人不该屈就于低层的琐事之中。
受到木星的主宰和鼓舞，射手座的人凡事总往好处想。
射手座是天蝎座和魔羯座间的过渡星座，将水象天蝎座的稳定、克制，转化成土象魔羯座的雄心、实际。
射手座代表的是生命周期的第九个阶段——从56岁到63岁，性格就像一个完全掌有大权的人，逐渐卸下家庭和工作的重责大任，开始将注意力转向思考个人或更广博的问题。
受到木星的影响，射手座具有放松、乐观、渴望综观远景的特质。
除此之外，正直的信念，是射手座待人处事和律己坚守的伦理原则。
虽然射手座对于人生总是信心满满，却往往因为太过理想化，惹来无谓的的争议。
他们的能量超强，但是一旦丧失动机或自信心时，便会像泄了气的气球，一泄千里。
射手座是永远热中学习的学生，总想更进一步了解世界，因此他们对于自然和动物特别感兴趣，也就一点都不令人惊讶了。
尤其是动物，射手座甚至认为可以在动物身上发现许多值得人类仿效的地方。
为了追求更高的真理，他们甚至不惜超出份际，反驳许多传统社会的价值观。
射手座必须非常小心，当信念无法被认同时，千万不要过份责怪他人。
射手座喜欢变动和旅行，但当他们找到自己的归属时，就会甘于在一个地方安身立命。
在“家”的范围里，他们可以舒适地探索思想领域，研拟新的挑战计画。
射手座不断地寻求可以展现自己的新方法，他们少有感到厌倦的时候。
月亮落在天蝎座月亮在天蝎座的人由于具有野心勃勃的欲望，因此常会有强烈、极端的情绪反应。
月亮落在天蝎座的位置并不甚理想，因为天蝎座是月亮下降、影响力最弱的位置。
这种人的性格倾向于严肃地看待自己的事情，因此某些情况下会显得占有欲极强、非常善妒。
当你憎恨一个人到极点时，会精心研究最适当的时机，执行你的复仇计画，无论如何，你极不容易忘怀过去所受的侮辱。
这种善妒及有仇必报的性格倾向是你最严重的缺点，因此应该不计代价地来避免这种个性。
月亮在天蝎座的人有时会想要对家庭及家庭情境重新改造一番，你用巧妙的手段操控他人，为了满足自己的欲望，也会显得非常顽固倔强。
然而只要有明确的目标及良好的动机，你不用做太大的牺牲便可达成目的。
一般来说，你所采取的行动背后都有相当明确的动机，虽然这些动机有时并非那么明显。
水星落在射手座水星在射手座会相当注意社会脉动，包括法律、流行或商机。
水星位于射手座是一个较不利的位置，因此你容易偏重事情的表象，而非真象。
虽然你往往能将一些社会事件解释得相当透彻。
然而，你却不愿多花心思去取得深切详细的信息，你极有可能忽略真实。
儒家重要经典之一。
一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻（―）、阴爻（），把三爻重叠起来， 构成八卦， 即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。
八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。
经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。
卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。
《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
周易是根据数的阴阳和随机性，推断事物凶吉的书. 一般人看不懂，但也没有必要去钻研它.我也曾经看过（老师推荐的），但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。
许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。
我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。
所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。
在古时，科学很落后，对很多自然现象不能解析，为此就出了<；周易>；学说. 简单地说， 1.易本是算命的， 2.但到了周易，孔子基本上是从哲理方面解释易，虽然此解释同样也可适用于占卜，但周易列为经书，只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书，因孔子只从哲理理解易，基本没有关于占卜的论述.后世的占卜，是从易中的最基本定理重新创造的，基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人，但以周易用于占却不会有实践意义， 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃，而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。
几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。
《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。
其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。
它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。
《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。
易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。
在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。
《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。
对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。
” 一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。
并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。
保持着事物的正常发展变化态势。
阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。
二、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。
“--'称作阴爻。
三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。
四、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律.以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪.两仪生四象，四象生八卦。
”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。
五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。
塔罗历史悠久，如果信它就一信到底吧，我觉得所有的占卜类不是在讲未来，而是在告诫人们应该怎么去做某件事情，再说说你说的那个案例，我觉得占卜的意义已经体现出来了，解牌解出来就意味着说明来解牌的人是能获得帮助的，就像中国的卜卦，既然已经得了卦象，就可以解卦。
至于那人信不信就是他的事了，你说那人懒散他偏不改那就是没法改的结果了，假如那人认真复习，结果是可以改变的，占卜是给人以启迪的，不是决定未来的工具，能让人在迷茫的时候认识自我。
这个问题真不知道该怎么和你说。
首先，如果你学习过算卦，比如六爻梅花大六壬八字奇门遁甲之类的话，你就会知道，史书上那些算卦，占卜绝对不是瞎说的。
是由很多依据的。
其次，对于很多周易大师来说，《史记》中的算卦案例，那是无价之宝，因为从夏商周开始的各种占卜术，经过两千余年的战乱，已经有很多失传了。
而《史记》中记载的各种算卦案例，则为现在人们，包括周易大师，甚至有很多是中国社科院的研究员提供了研究案例，为挖掘夏商周到春秋战国时期的占卜术发展过程，提供了宝贵的经验。
研究成果中，就有清末的《焦氏易林》等这样的名著。
第三，《史记》中记载的占卜案例，为现在人们，研究当时历史事件发生的时间，历史事件发生的一些不鲜为人知的背景，提供了研究的可能性。
比如说，当时春秋时期的晋国一个国君到秦国，正好得病，秦国国君就找占卜师为期占卜，起结果显示了，这个晋国国君因为好色而导致身体空虚，命不久矣。
当然，如果你不信算卦，或者你是个唯物的人，那就当我啥都没说。
为现在人们。
比如说，《史记》中的算卦案例，那是无价之宝，甚至有很多是中国社科院的研究员提供了研究案例，为挖掘夏商周到春秋战国时期的占卜术发展过程，提供了宝贵的经验，起结果显示了，这个晋国国君因为好色而导致身体空虚，命不久矣。
研究成果中，就有清末的《焦氏易林》等这样的名著，历史事件发生的一些不鲜为人知的背景，因为从夏商周开始的各种占卜术，经过两千余年的战乱，已经有很多失传了，研究当时历史事件发生的时间。
首先，如果你学习过算卦。
是由很多依据的。
其次，对于很多周易大师来说。
第三，《史记》中记载的占卜案例这个问题真不知道该怎么和你说，占卜绝对不是瞎说的。
而《史记》中记载的各种算卦案例。
当然，如果你不信算卦，或者你是个唯物的人，那就当我啥都没说，比如六爻梅花大六壬八字奇门遁甲之类的话，史书上那些算卦，当时春秋时期的晋国一个国君到秦国，正好得病，则为现在人们，包括周易大师，提供了研究的可能性，秦国国君就找占卜师为期占卜，你就会知道...