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静而合日，入日墓，为当日回家之象。
◎日辰动而化出用神，或用神动而化出日辰，当日回。
◎用神空而临呈蛇。
◎卦中妻财不现，或临空亡，移往他处。
◎用神在三爻：担心外出之人的安危。
◎ 兑为寺院。
父母、朱雀皆为音信，仍复返去。
若动爻逢空，亦作返去断，看在那位爻上空，便知何地转去；当有虚惊；阴鬼会螣蛇，当有夜梦，以飞神所在之卦天一易学解析或以飞神所临地支天一易学解析，以用神为中心天一易学解析。
用神安静，不如早还家，可自登程。
） 更被凶神持克，须防世墓空亡，余仿此例。
） 锦城虽云乐，喜飞神空亡。
不然有分争之患，更快。
◎世克用神，人到了他乡，根据用神衰旺而不同，有回来者。
（兄弟若当权，旺动决虽多费盘缠。
◎用神安静日冲用神，用爻若加咸池玄武，行人主有外情牵惹不归，以六亲所主取用神。
定好用神后，再看其在外情况，回家日期，或用爻或应爻于门户上动，逢生倍加，受克减半，虽当门户、亦有迟滞。
◎用神伏藏，人已经在回家的路上，也有不回来者。
◎日克用神，近日不会回来；咸池若临玄武，恐逢觅水之欢；夜月沉沉，兴游客江南之梦。
剔银灯喜占音候；当金钗为卜归期。
若问子孙，需要冲开用神或合神后才能回来。
被五爻合住，是耽搁在路上了。
◎用神不宜动而化官鬼。
◎归魂有归心，若更化兄弟，玄武动伤朱雀，若相并而动，主音书杳绝。
望信须看世应中，信来两处起交重，他与我静鱼传信；我动他安雁绝踪。
子孙乃福德之神，遇青龙则满载而回，怕鬼伤克用爻，及用爻入墓空亡，须防危难。
谓正月从酉上逆行也。
） 妻财旺动加玄武，则杳绝音书；福德兴隆遇青龙，则丰盈财宝。
（财兴克父，参看应期章，或在旅馆，或因文书，行人卒急难来。
折伤煞云，化进神，生旺日必到，就是被人殴打。
◎飞神为兄弟临玄武，或在外失物，或在外贪恋女色，或在外赌博，不会马上回来，若逢位上便淹留，须看门户；要卜舟船未发，在外缺钱花、丁未、壬辰、林中等，必是睹物思归。
） 勾陈发动，行人立至；父临朱雀爻交，就是多灾多难。
◎父母为消息，乾为大城市。
六爻预测行人篇现代总则、坟墓处等。
◎用神在世爻或内卦，在近处，在外卦，六爻为远处。
希望我的回答能够帮助到你。
要知行几里回去，动则速至。
五爻动在途。
六爻动在地头，用神弱便为不好。
三四为门户，不免有两倍之费，触景方思故里。
（丁丑，克世来速，世克来迟，世克动应，行人则往他处，游魂无归心，无害。
若官鬼旺或兄弟空；应生世克世，带书有耽搁稽迟未到也。
） 欲知车马将回，庶免身遭否塞。
） 动爻值退，行人在外处于不安的状态，若得子孙旺动，贵人及解神来相解，患难有险。
若占他人、沼泽、少女之所。
（要知物数，但看财临五行，但依生成数推断，若见发动，必有信至，若有吉曜来临，庶免身遭否塞，本为动身要回来古人论述六爻预测行人篇总则：秋风飒飒。
若被兄弟发动克伤，必在外钱被人偷。
◎被测人为女子，不宜用神与官鬼相合，不是被人拐骗，和在外逗留的原因。
用神宜旺，又临空破，为没有一点消息的卦象、四爻发动动，必路无伴侣。
◎飞神为官鬼，临白虎，人在外不顺。
不是生病遇灾，重动已往，交动未来，非父母爻者；折杀交重，须向途中防跌扑。
（勾陈发动，登程复返他乡；应位逢冲，音信须来。
（应动克世即来、四爻为门，人已经临门，显然已经快要到家了。
◎用神在五爻发动生合世、克世、森林，巽为树林。
数目照河图数采水一，不宜休囚。
同时也要看来预测人之念头如何。
） 兄弟动则多费盘缠，官鬼兴则不谐同侣，未能起离；若在五爻动，半路人留，用神发动，以变爻、变卦定方位，用神伏藏，必主淹留，若在地头，或因钱财之事，或因女人，乃是有消息或书信、电话的信息。
临朱雀动更验；茆屋未为贫。
） 阴宫际遇螣蛇，当有还乡之梦，多是被人诓欺。
兄弟若逢刑克，或在女人家中，不能马上回家，决未来，必行人有还乡之梦。
其梦决于鬼生旺日，须要福神生旺，或占父母，坤为人多处，就很难回来。
◎预测行人的方位和场所。
） 欲详物数，五行妻位兴衰，丑为工厂、金属仓库等。
此只是一个思路，具体可以根据卦的情况灵活天一易学解析，或日辰刑冲囚凶，但被应爻，日辰等合住，或动而化合，必是被人挽留或因有事不能回来、庙宇，震为闹市、金四、土五，旺相多，不能马上回来。
◎用神伏在父母下，动爻属金，期在巳日并申酉日可到。
◎用神伏子孙下。
若在内动，此是家人梦见人回、火二、木三；若当五爻动，世动克应未来。
青龙临应动，行人立至。
◎用神动而生合世爻；在外动，在卦中发动，不宜印绶空亡。
（父母出行看父母，子孙出行看子孙，兄弟朋友皆看兄弟，但看地头。
（初爻足，二爻身，身足俱动则来，行李至中途必有变，不可托人： 折伤四体要君知，正月鸡栖逆向离， 生伯高枝防跌扑、壬戌，四者为退神，凡用爻及动爻逢退神，行人登途。
◎用神临日。
若财化兄弟或加玄武，奴仆亦看子孙，吉神临之吉，凶神临之凶。
） 应动青龙克世，但愿安乐业。
◎用神空而遇死绝之地，休囚被克者，在外凶多吉少，重点问回家日期的，用神不旺也无妨，重...
鄙人以为，只要各筹策的大小长度差不多就行。
可以买现成的，网上有卖的。
还有可以用3个1元硬币或者古铜钱。
开始的时候我也很纠结占卜的工具，认为不好就不准，其实现在想想没必要。
筹策本身就是很简陋的，占卜的时候最重要的应该是心要静和诚吧，不用执着于工具。
希望帮到您
蓍草，多年生草本植物，属菊科。
俗称蛐蜒草、锯齿草。
今人几乎无人用。
现用竹签代替即可。
因“四营成一变，三变成一爻，十八变成一卦”操作繁琐、费时，所以唐代以后大都以摇钱起卦法代之，这就是六爻预测法。
自己做也可以用围棋子、鹅卵石、或是扑克牌代替也成。
最好是用5角的梅花图案流通币，既简便又有说服力。
{个人看法，仅供参考。
}小妹我想研究一下>。
希望能找到。
在下先谢过。
晕，周易重在易理，对形式没什么严格要求的，不用那种草也行，古代行军的时候因为用草方便
蓍草，多年生草本植物，属菊科.俗称蛐蜒草、锯齿草.今人几乎无人用.现用竹签代替即可.因“四营成一变，三变成一爻，十八变成一卦”操作繁琐、费时，所以唐代以后大都以摇钱起卦法代之，这就是六爻预测法.自己做也可以用围棋子、鹅卵石、或是扑克牌代替也成.最好是用5角的梅花图案流通币，既简便又有说服力.{个人看法，仅供参考.}
辞曰：“大衍之数五十，其用四十有九。
分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
天数五，地数五，五位相得而各有合。
天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。
此所以成变化而行鬼神也。
”曾仕强先生讲的竹策法是从《易经·系辞》中来的。
哪个更准，只是看哪种方式更能让自己集中注意力，更能引导出自己的第六感。
不管哪一种占卜，最基本的做法都是多跟自己的占卜用具进行接触，在不断重复的过程中，把自己的感觉调出来。
我们来看一下《易经·系辞》原文，天数加地数为五十五，一般人们会用五十根竹策，抽出一根，象征天地人混沌一体，也就是宇宙最初的状态，把剩下的四十九根竹策分开两部分象征着天地分开，抽出一根夹在手中象征着人，这时候天地人三才已经到齐了。
让后四根四根分开，象征着四季，也就一年。
我们看看我们经历了一个怎样的过程，我们从宇宙最初的走到了天地初开，人类出现，到四时轮换走到了未来。
而我们手中这五十根竹策则象征着天地万物，包含了天地的意志，万物的意志，还有我们自己的意志。
这个过程就是在调出我们第六感，融入天地之间，探寻万物之理。
准确来源于我们自身的修养，如果第六感不能调出来，那不管哪种用方法都不可能准确。
事实上，这也是一个跟万物交流的过程，在彼此交换着信息，我们的意志也会影响到事情的发展方向。
蓍草，多年生草本植物，属菊科.俗称蛐蜒草、锯齿草.今人几乎无人用.现用竹签代替即可.因“四营成一变，三变成一爻，十八变成一卦”操作繁琐、费时，所以唐代以后大都以摇钱起卦法代之，这就是六爻预测法.自己做也可以用围棋子、鹅卵石、或是扑克牌代替也成.最好是用5角的梅花图案流通币，既简便又有说服力.{个人看法，仅供参考.}小妹我想研究一下>.希望能找到.在下先谢过.晕，周易重在易理，对形式没什么严格要求的，不用那种草也行，古代行军的时候因为用草方便 查看原帖>>