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别称骨牌、牌九、天九 古称牙牌，古时一种娱乐工具，各种成套点色都有名称。
牙牌于宋代开始流存，现在叫推牌九，打天九，古称顶牛。
牙牌有三十二扇牌，牌面点子排列分布依照天上辰星次序数目推编制成次序数目，如天牌，二扇，二十四点，象征天上二十四节气。
地牌，二扇，四点，象征东南西北四方位。
人牌，二扇，十六点，象征人性心理的仁义忠信礼廉耻智是非羞恶恻隐辞让，十六字。
和牌即鹅牌，二扇，八点，象征大和元气流通八节之间，表示四海升平，国泰民安。
梅牌，二扇，二十点，紫梅斗数占卜问卦预测未来国运前程。
以后牌的图案编制也失考证。
牙牌初时用位卜筮之用，后被人用作赌具，清未民初最为流行。
明朝称牙牌为进宫通行证，大臣必备. [编辑本段]牙牌神数 民间杂占的一种。
以牙牌为占具，用牌32张，仿《灵棋经》之数而成125卦。
其求卦的歌诀云：“全副牙牌一字排，中间看有几多开。
连排三次分明记，上下中平内取裁。
”其开数的计法与占法是：“不同（六开）、五于（五开）、合巧（四开）、分相（三开）、马军（三开）、对子（三开）、幺二三（三开）、二三靠（三开）、正快（一开）；十二开以上为上上，十开十一开为上中，八开九开为中平，五开至七开为中下，一开至四开为下下。
如遇一开俱无，则须虔诚祷告再占。
”每卦均系有卦辞、解语与断语，如“上上 中下 中下”卦，所系卦辞为：“洛阳锦绣万花丛，烂漫枝头不耐风；三五月明时更过，夕阳西下水流东。
”其解释之词为：“乐之极矣悲将至，谋望将成终属空。
纵然巧计安排好，犹恐相逢是梦中。
”其下所系断占之辞云：“青天一鹤，燕雀群起。
君子伤哉，小人众矣。
贵者有权，周而不比。
数当盛则以一君子去众小人，若当叔季之世，则恐众人谗害君子，当审时也。
上数上上，一鹤之象，亦贵者之果。
” 卜问者可据以断定吉凶。
牙婆是三姑六婆这些传统女性职业中一种。
「三姑六婆」乃是中国传统的女性职业（要注意的是，此「女性职业」乃指靠女性天生的优势而成的职业）。
其可分为「宗教信仰」、「医疗生育」与「买卖中介」三类职业类。
尼姑、道姑、卦姑和师婆属于宗教与民间的信仰修行人；药婆、医婆、稳婆与师婆是传统社会中的女性医疗人员；而卖婆、牙婆、媒婆与虔婆则是买卖与中介之人。
在宗教信仰方面，尼姑、道姑均是出家入道的女信徒；而卦姑及师婆（亦称「师娘」，亦即是女巫）则是师巫系统，分别是替人扶乩、画箕、卜卦、测命的妇女，及以画咒语、收惊为生的。
在医疗生育方面，药婆、医婆，皆是民间通晓术数与医秘方的妇人。
药婆，即今捉牙虫，卖安胎、堕胎药之类；稳婆即是产婆，乃是助女子分娩的。
在买卖中介方面，牙婆以贩卖胭脂、花粉等妇人用品维生，但又居中介绍买卖，负责中介大户人家选买宠妾、歌童、舞女，常为人买卖人口；媒婆，「通二姓之言，定人室家之道」（《礼记.曲礼上》），也就是为人斟酌二姓、说合婚姻的人；虔婆指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人，亦即是「淫媒」。
从「三姑六婆」的职业看，这些女性不同于一般富室闰女与妻妾，亦不同于平常人家的女子，她们必须自己寻求经济供给以维持生计。
但她们因受到中国传统社会对女性的约束，能从事的职业并不多，她们仅能以女性身份串街走巷，做一些小买卖，或从事接生等琐事。
不过，她们却十分活跃于社会，其工作与妇女的日常生活息息相关，亦反映了相当的社会需求。
不过值得注意的是，在姑婆族群中，职业分属也是相当混杂的，常有身兼数职的情况，如《金瓶梅》中的王婆：「原来这开茶坊的王婆子，也不是守本分的。
便是积年通殷勤，做媒婆，做卖婆，做牙婆，又会收小的，也会抱腰（注：收生婆的助手，专管生产时抱产妇的腰），又善放刁。
还有一件不可说，髻上着绿，阳腊灌脑袋，端的看不出这婆子的本事来！ 」（《金瓶梅词话》第二回） 牙婆牙婆是以贩卖胭脂、花粉等妇人用品维生的，但又居中介绍买卖，负责中介大户人家选买宠妾、歌童、舞女，常为人买卖人口。
牙婆：又称牙嫂，这是一种专做人口贩子的女性。
这种牙婆既有专为府宅官方奔波，也有为富豪私家拉拢。
宋代里曾说：府宅官员，富豪人家，欲买宠妾、歌童、舞女、厨娘，针线供过，粗细婢妮，亦有官、私牙嫂，及引置等人。
将牙嫂的职业特征记得清清楚楚。
后来直到清代，牙婆为人家买丫头、买妾仍盛行不衰。
中，贾府丫头犯了大错，就要叫「人牙子」带走卖掉，这种人牙子里，就有牙婆的一席之地。
按字面解释「牙」是指责买双方中间的介绍人，有「互」之意，或者说「牙」通「互」。
牙婆又通常兼营媒婆的职业，而做媒婆的也常常兼做牙婆的买卖，这样互相兼职，可以大大提高经济效益。
占是用龟，蓍，铜钱，牙牌一类的东西推断人的吉凶祸福古代巫师在向天寻卜时，将牛的胛骨或者龟的壳放在火上烧，会发出 卜 的声音，故称卜，烧出的甲骨上会出现横纹或小孔，横的称凿，小孔称钻故为占卜用硬币占卜这个叫纳甲金钱卦。
道具 三枚金钱。
摇6次。
每次的正反情况记下来。
正面为阳，反面为阴。
两阴一阳记作“、” 代表阳爻两阳一阴记作“∵” 全阳 记作 “O” 代表动爻全阴 记作“X”摇6次 从除爻摇到上爻
《周易》与科学发展的关系 摘要：主要以《周易》表现形式下的本质讨论为基点，辅以《周易》中的文本内容和其他各类科学的参考，从《周易》所带来的新内涵，《周易》内容的依据，和应当持有的《周易》观三方面简要讨论了《周易》与当前世界科学的关系。
《周易》以其博大精深的学问和玄奥神秘的形式闻名，《周易》与现代科技的关系无疑成为了一个重要的话题。
自人类认识到科学的重要性后，科学成为了当今世界发展的主要动力和基础。
随着我们对科学的深入思考和研究，愈加发现这个世界的神奇与其运行规律的不可预测性，甚至有数据表明，当今40%的生物学家都是有神论者，因为随着他们研究的深入，会发现许多事情完全无法用（当前所认为的）科学做出合理的解释。
暂且不论神的存在与否，至少这引发了许多人对科学的反思，而其中的一部分则转向了中国的古代著作《周易》，并从中获得了大量的启发与收获。
在逻辑高度发展趋于完善的今天，《周易》作为一种不同于传统科学的存在，必定会给予科学以新的内涵与新的发展。
《周易》对传统科学的新诠释 要更“科学”（或者说更完善更全面）地看待科学，或者要比较《周易》与传统科学的世界观的不同之处，不得不从科学的起源来探究，这就无法避免对“经验”与“技术”的探究。
西方哲学与科学的鼻祖亚里士多德曾对此如此定义：“就从事活动来说，经验似乎并不亚于技艺……然而，我们认为，知识与理解属于技艺更甚于属于经验，并且我们设想技艺家比有经验的人更有智慧。
” 而且他认为“智慧是关于某种原理和原因的知识。
” 而科学则是对于智慧本性的理解。
显然，按照亚氏的观点，科学是和经验挂钩的，也就是说，科学是一种由经验而技艺，由技艺而智慧，由智慧而科学的螺旋上升结构，那么，西方所谓的“科学”的产生，是基于普遍的劳动经验而被概念化的产物。
而概念化的过程是一个漫长而又必须符合逻辑的抽象过程。
对于经验的认知过程，维特根斯坦关于“看”（see）与“看作”（seeing as ）的理论或许可以给予一些启发。
维氏认为“看”有两层含义，其一是对客观物质的反应，其二是对其的理解与解释。
从语言学的角度，后者站在解释者而非实践者的层面，将物质化的存在转变为观念化的物质，即被维氏称作为“看作”的存在。
约翰•希克则又将维氏的观点扩大为“经验”（experience）与“经验为”（experiencing as），并认为“和‘看作’一样，‘经验为’以解释的方式包含着思想，即根据体现在维特根斯坦有时所称的语言游戏中的概念系统，意识到我们的环境。
……除了某些例外，全人类的经验都是‘经验为’。
” 由此可知，西方的哲学与科学体系对于这个世界的理解是基于一种以人类本身的解释理解为基础的认知环境。
从而无法避免受制于逻辑与语言本身的局限性。
反观《周易》，同样是对客观世界的抽象概括，但其主要方式却不是逻辑与语言的精确表达，而是以象征手段做出宏观的诠释，是一种不同于传统科学的认知模式。
以《乾》卦为例做最简单的分析，其卦象以六个“-”爻相叠而成，象征天；六个爻位分别象征不同状态，符号“—”象征阳；其卦辞则以龙为喻，如下位为“潜龙勿用”，第五位为“飞龙在天”，上位为“亢龙有悔”， 又以“元亨利贞”统摄全卦。
《乾》卦乃至周易中的所有卦并没有明确的意义指向，而仅仅以平实的叙述逐一阐释每一爻的意义以及物极必反的普遍规律。
如果从六十四别卦回推至八经卦，则以阴阳二爻三叠而成，分别为“乾”，“坤”，“震”，“巽”，“坎”，“离”，“艮”，“兑”， 象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽。
不难从中发现，其象征物都是自然界比较普遍的存在，而象征背后则是非常朴素的抽象概念——“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。
”（取自《说卦传》），分别指强健、温顺、奋动、潜入、险陷、附丽、静止、欣悦。
不同于西方的“经验为”，《周易》中的象征是直观而具体的，真正的内涵则在于这些被抽象概念的引申后的组合、关系与作用，如“雷以动之，风以散之；雨以润之，日以煊之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。
”（同上）《周易》中的世界观和思辨方法的着眼点，并不在于那些自然之物的物理关系，而是由它们所抽象出来的精神概念的作用与影响。
异于西方体系的线性的追本溯源，《周易》的思想更倾向于一种不同事物间的映射，（尽管这种映射关系没有被严格地证明），但《周易》的哲学思想大大地开拓了科研者的视角，即不要仅仅拘泥于那些在“经验”上有“直接”的联系，而要普遍地联系看似没有“逻辑”关联的各方面事物，以求更完整地认识科学，尤其当原本的研究路径存在某些未知的错误时。
《周易》的不在场 那么《周易》对于世界认知的这种方式究竟有着什么样的原理呢？我们会发现《周易》中的象征方式对于叙述世界的客观规律是合理的，因为它的意义都是不在场的。
对于一个概念的内涵，我们可以引用弗雷格先生的理论来进一步理解——“当一个概念的外延增加时，它的内涵就减少；如果它的外延包...
牙牌令是贾母两宴大观园席上行的酒令。
牙牌，又称骨牌、牌九，旧时游戏用具，亦作赌具。
共三十二张，刻有等于两粒骰子的点色，即上下的点数都是少则一，多至六。
一、四点色红，二、三、五、六点色绿。
三张牌点色成套的就成“一副儿”，有一定的名称。
行令时，宣令者说一张，受令者答一句，说完三张，“合成这一副儿的名字，无论诗词歌赋、成语俗话，比上一句，都要押韵。
”小说里令中一、三、五、七单句都是宣令者鸳鸯所说。
其一（贾母） 左边是张“天”。
——头上有青天。
当中是个五合六。
——六桥梅花香彻骨。
剩了一张六合幺。
——一轮红日出云霄。
凑成却是个“蓬头鬼”。
——这鬼抱住钟馗腿。
[注释] 1.“天”——上下都是六点的牌叫天牌。
2.头上有青天——俗话，有所谓“做人要凭良心”的意思。
3.六桥——在杭州西湖苏堤上，北宋时初建，即跨虹、东浦、压堤、望山、锁澜、映波六座桥。
堤上多植梅花。
这里以“六桥”比六点，以“梅花”比五点。
彻骨——形容极香，又与牌的点色刻于骨上相切合。
4.幺——“一”的另一个说法。
5.一轮红日出云霄——上面的一点色红，以比“一轮红日”；下面的六点色绿，以比青云。
6.“蓬头鬼”——成套点色的名称，三张牌是六六、五六、幺六，五与幺加起来也是六，成“一副儿”，叫“蓬头鬼”。
7.钟馗——相传是唐代人，曾应武举未中，死后托梦给唐玄宗，立誓要“除天下之妖孽”，玄宗醒后命画工吴道子画成图像，告示天下，命岁暮时家家画其像“以祛邪魅”。
见宋代沈括《梦溪笔谈》。
后来，民间遂有钟馗能收伏鬼的传说。
这里说钟馗反被鬼抱住了大腿，所以引得大家发笑。
《孤本元明杂剧》中有《庆丰年五鬼闹钟馗》一剧，其中有五鬼一齐拥上扯衣抱腿与钟馗扭打的情节。
古时传花与如今的传花游戏没什么本质的不同。
不过用花一朵，或是其他小物件如手帕等代替。
令官蒙上眼、将花传给旁座一人，依次顺递，迅速传给旁座。
令官喊停时，持花未传出者罚酒，而这个罚酒者就充当起下一轮的令官。
也有用鼓声伴奏的，称之为“击鼓传花令”。
令官拿花枝在手，使人于屏后击鼓、座客依次传递花枝，鼓声止而花枝在手者饮。
塔罗牌和扑克嘛，几种简单占卜方法分三步，每次开始前洗三把牌，下面不再重复： 例：你想25岁结婚。
1.（洗牌三次）从上面数出25张牌，四张一罗放好，（是一罗一罗放）最后几罗尽量平均，不要有一罗一、二张的情况，如25张就是6罗后两罗每罗3张。
每罗最上一张翻开。
在余下的牌最下翻到上面一张，找相临的牌（是3就找2、4,8就找7、9），没有就从那一罗里下面的翻，如果那25张都翻完了，剩三张就是认识3年结婚，即22认识。
2.（洗牌三次）找到红桃K和Q入向向中间看，挨着K和Q的两张牌数目相加，男的加1.60，女的加1.50就是他的身高。
（如顺序是：2Q3……JK8，就是3+11(J)+1.60=1.74米）。
然后把找到的Q、K反过来，摆四排牌（其它都是反面，只有Q、K是正的）有Q的一排是女的，有K的是男的。
红桃是长相，方片是学历，黑桃是挣钱，草花是花钱，哪一种多就代表那一种突出，少的则代表这一放面不好。
——再用剩下的每人一排，找个人假设是他（她），你们两个对打（大管小，什么也不带），输的人剩几张就被管几十年。
3（洗牌三次）摆十罗，每罗四张，（十张十张放，即一层一层放，和第一步不同）最上翻开，然后就找对，开了就是成了，没开就不成。
爱情增加魔法 夜晚，找一个看的清楚星星的地方，朝向神秘夜空中最闪亮的一颗星，对他大声的默念自己的愿望.如果是许恋爱方面的愿望，应该对着西方最亮的恋爱之星--金星是最有效的吧！ 以下是许愿望前后必需念出来的咒文：STAR LIGHT , STAR LIGHT , FIRST STAR I VE SEEN TONIGHT...I WISH I MAY , I WISH I MIGHT , HAVE THE WISH TONIGHT... 而愿望的实现度随着术者意志的强度有所不一，如果在心情欠佳时许愿..会是很糟的反效果，请注意！！ 2、十一至二十张――将快出现 手中剩下来的牌在二十张以内，表示你很少看错人，恋爱大都能开花结果，由恋爱到结婚都很顺利。
如果你现在还未有伴侣的话，毋须顾影自怜，因为结果显示你很快就会觅得爱情，在身边人的推波助澜下，可以成功找到另一半。
3、二十一至三十张――迟来的春天 手中剩下来的牌为二十一至三十张，表示你的情路比一般人崎岖，会觅得一个迟来的伴侣，关键在于耐心地等待。
结果显示，你暂时还未有真姻缘到来，劝你莫抱宁滥毋缺的态度，急于找对象。
至于相交尚浅的，大有可能只是镜花水月。
4、三十张以上――崎岖难行 手中剩下来的牌超过三十张，表示情路波折重重，必须花费很大的力气才能觅得意中人。
问题的症结在于双方付出的感情并不均等，互相猜测和误会经常产生。
如果你至今还未能摸透情人的心，那么你爱的人可能并不是你的真命天子。
5、从未出牌――乏善可陈 布下的牌局一张都不能移走，表示你是个恋爱的失败者，恋爱经历总是苦多于甜，寻寻觅觅也无法找到一个合适的对象。
暗恋、失恋、三角恋重复在你身上发生。
不论你现在有没有恋人，劝你谈恋爱时最重要是认清对方，免得遇人不淑，将来自己痛苦。
没法移动的牌局，代表恋爱不堪回首。
牙签占卜 牙签占卜有比较简单的方法，取五根牙签，叠在一起用双手捏紧，把想要问的问题在心中默念，然后用力把牙签折断，看牙签折断的数目便可以知道吉凶。
没有牙签折断：要达成心愿会阻碍重重，一定要加强信念，现阶段不宜轻举妄动，一动不如一静，不要胡乱得罪人，宜多加注意身边的微细事物。
只有一支牙签折断：心里的想法破茧而出，但无从入手，渴望找一个商量的对象，暂时经济上有困难，所以要达成理想的话，要忍辱负重好一段时间，否则心愿难成。
只有两支牙签折断：帮得上忙的人暂时忽略了你，使你大为慌张，由于有是非和小人出现，使你处处碰壁，但只要找到契机，将会得偿所愿，应该转变一下生活方式。
有三支牙签折断：有寡不敌众之势，甚至出现孤立的局面，只要把泪水往肚里吞，便可以迈步向前，紧记那些在逆境帮忙过你的人，千万不可忘本，不然的话会有报应。
有四支牙签折断：成功在望，只要坚持到最后一分钟，便可以旗开得胜，但提防最后关头有亲信出卖你，所以机密的事千万不可向别人说，更加不要为着眼前利益，而做出无可补救的事情。
五支牙签全都折断：要达成心愿问题不大，但要在最好的时机得到，便要花多点心机，总之是付出与收获成正比，而且所得的不只是眼前的那样短暂。
金字塔预测爱情 预测方法： 使用扑克是除去大小王外的五十二张。
如果预测者为男性，那么就把红心Q放在中央，必须翻开。
如果预测者为女性，那么就把方块K放在中央，也必须翻开。
把所有剩下的扑克牌，洗和对方年龄相同的次数。
洗好后，就在刚才翻开的那张扑克牌（Q或K）下，覆盖两张牌，然后依次再覆盖3张，4张…… 总共7列，而且最后的一列，必须翻正。
最后排成如金字塔形。
把剩下的扑克放在手中备用。
在最下面翻开的一列扑克中，把两张点数和为14的牌，叠在一起放到废牌区。
然后翻开一张牌（例如：梅花9和方块5，可以把9放在5上，然后翻开开始被9压着的牌。
当然也可以把5放在9上），然后，从手中的牌补一张上去。
然后继续找是不是有和为14的两张牌。
直到手中的...
西方占卜 - 1.气候占卜学与预测天气不同的是，在古代的占卜形式中，天气本身就具有预言的作用。
相信这种占卜学的人认为大气变化蕴含着未来的征兆，例如打雷、闪电、浓云、风向和刮风的强度，日月周围光晕的出现等等。
古巴比伦的牧师就使用这种占卜方法，它也是最古老的占卜方式。
西方占卜 - 2.字母占卜法在这种古老的占卜形式中，公鸡扮演了主要角色。
占卜法采用的是先把罗马字母摆成一个圆圈，在每个字母上摆放上稻谷，然后在圆圈的中心放上一只公鸡，看它啄米，被啄掉的稻谷下面的字就是所得到的信息。
如果拼出来的字含混不清，占卜者负责对它进行解释。
被吃掉的米会马上补充上，以便保证所有字母都有均等的机会。
西方占卜 - 3.撒盐占卜在世界上的很多地方，盐都被认为具有神奇的功能。
这种占卜方法就是占卜师在平面上撒上一把盐，然后根据得出的形状进行推测。
这种古代的占卜法跟我们今天所谓的“碰撒了盐是不吉利的”的说法有一定关系。
同时，很多人也认为在别人肩膀上撒盐，特别是在左肩膀上，能够给人带来好运。
西方占卜 - 4.邂逅动物法曾经有人相信不期而遇地碰到某种动物与一个人的运势有关。
在中世纪的欧洲，遇到山羊或野兔被认为能够带来好运，特别是碰到逃跑中的野兔。
如果遇见的是蝙蝠、乌鸦或驴子，则意味着疾病。
在不同文化中对遭遇同一种动物的解释可能不完全相同。
例如在美国，看到黑猫经过被认为是厄运的象征，但是在英国则刚好相反。
西方占卜 - 5.骰子占卜古埃及的占卜方式是投掷骰子，这种方法沿用了几个世纪之久。
（你想知道“骰子”这个名字是怎么来的吗？它是由希腊语“astragalos”演变而来的，这个字的意思是指动物的关节或者脊椎，是制作骰子最初的原料）。
在中世纪的占卜小册子中有一种比较简单的骰子占卜法，要求使用3个骰子。
如果掷出了3个6意味着你的所有愿望都会实现。
2个6说明你会成功，但要付出艰苦的努力。
1个6和2个4说明你还是别想了，你所想的根本不会实现。
西方占卜 - 6.圣经占卜你所需要的只是一本书。
算卦的人先准备好一个问题，然后打开一本书随便翻到某一页，闭上眼睛，用手指着书上的某一处，他的手所指的那个句子或者段落就是问题的答案。
如果不是直接的答案，至少也对问题起到了解释的作用。
很多年来都使用圣经，但是后来一些经典著作，如荷马史诗、古罗马诗人维吉尔的著作或莎士比亚的著作都可以作为占卜用书。
实际上，任何书都可以，甚至你也可以拿我们这本试试。
西方占卜 - 7.蜡形占卜这种占卜方法也很古老，而且普及的范围很广。
将熔化的蜡注入盛满冷水的青铜大碗，蜡接触到冷水的刹那会凝结成各种形状，占卜师就根据不同的形状进行解释。
很多解释已经形成标准被记录在书籍中，以供大家学习。
后来，同样的方法也被用于茶叶占卜法中。
西方占卜 - 8.泥土占卜用双手掬一捧泥土然后慢慢撒在地面上。
占卜者再根据地面上的泥土的形状进行解释，后来，这种方法也叫纸张占卜法。
占卜师先提出一个问题，然后闭上眼睛，随便用铅笔在纸上划来划去，当他觉得时间到了的时候就可以停下来对纸上出现的图案进行解释。
西方占卜 - 9.水占卜术在占卜形式中，水一直是重要的元素。
在古希腊有一种方法是将三块石头投到池塘里。
第一块石头是圆的，第二块是三角形的，第三块是长方形的。
占卜者通过研究溅起的涟漪，以及根据水中出现的影响或反射的东西来进行解释。
西方占卜 - 10.老鼠占卜法根据老鼠的样子、颜色、声音进行占卜。
通过这种占卜法可以预测很多事情，从战争到饥荒都可以从对它们的观察中得出。
有些时候则是根据它们出没留下来的痕迹，如脚印或牙印等。
罗马历史学家希罗多德就曾经根据老鼠的横行断言军队会打败仗。
但是实际上这看起来更像是推理而不是预测，因为老鼠啃食了士兵的弓箭，士兵没有武器怎么可能不打败仗呢？ 西方占卜 - 11.脚掌占卜法与看手相类似，只不过这种方法是借助研究脚掌看出端倪。
这种方法在古代的中国使用广泛。
西方占卜 - 12.木片占卜术剥落的树皮的形状、树枝和枝杈的样子以及横在地面上的木片都曾被占卜师研究并加以解释。
最开始使用的只是自然掉落的树枝，后来那些从树干上剥落的树皮或掉落在地面上的碎片都成为占卜的工具。
西方占卜 - 13.占卜纸牌的历史虽然现代的占卜纸牌制作得奇形怪状，上面的很多图案也非常神秘，好像专门就是为占卜而设计的，但是实际上在早期，它不过是我们玩的纸牌中的一种。
15世纪发明的纸牌用于玩一种当时非常流行的游戏，叫“它若其”，就是今天桥牌的雏形。
纸牌上出现的各种人物和景色，例如隐士、戏法杂耍、倒挂的人、战车、女祭司和城堡等等，说明当时它也被用来讲故事。
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算命-算命方法那么多哪种最准-指迷算命算命，指迷算命的方法大同小异各有不一 但是“指迷”是水平很高的人对你进行的指导和解惑会指迷算命的人很多 但能真正正确指导的人确少之又少最准的方法莫过于你自己 你自己就知道 只是你忘了！指迷算命种类相术相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。
是五术之一，所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析[6] 。
占星术占星术也称“星占学”。
以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。
曾流行于古代各国。
占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。
是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。
它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。
世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。
占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言。
八字八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命方法。
迷信者认为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。
旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
相关八字算命古典书籍有：《滴天髓》、《兰台妙选》、《渊海子平》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《神峰通考》等，全部是关于八字算命的著作。
测字测字也称“拆字”、“相字”。
一种迷信占卜法。
拆开或合并汉字的偏旁点画，附会其意义，以推测吉凶。
占卜占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。
六壬六壬是旧时一种占卜方法，用阴阳五行来推算吉凶祸福（六十组干支中，起头是‘壬 ’字的有六组，故称六壬）。
六壬分为大六壬与小六壬，大六壬是东方最古老的占星学。
用式盘占卜吉凶的一种术数。
五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。
舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。
六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
小六壬是旧时占卜法之一，俗称报时起课法。
以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。
奇门遁甲奇门遁甲是术数的一种。
以十干中的＂乙﹑丙﹑丁＂为＂三奇＂﹐以八卦的变相＂休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开＂为＂八门＂﹐故名＂奇门＂；十干中＂甲＂最尊贵而不显露﹐＂六甲＂常隐藏于＂戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸＂所谓＂六仪＂之内﹐三奇﹑六仪分布九宫﹐而＂甲＂不独占一宫﹐故名＂遁甲＂。
迷信者认为根据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福。
紫微斗数紫微斗数，中国传统命理学的最重要的支派之一。
它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福的。
姓名算命姓名算命是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。
姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”、“数”理论的基础上，根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、 外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏。
太乙预测算命太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。
（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。
可占内外祝福。
又临四时之分野，可占水旱疾疫。
再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。
又可推出年卦、月卦等。
八卦《周易》中的八种基本图形。
用“-”（表示阳）和“زز”（表示阴）两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。
以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。
《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。
六爻算命《易》卦之画曰爻。
六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。
如﹐干卦之﹐坤卦之。
爻分阴阳﹐＂-＂为阳爻﹐称九；＂--＂为阴爻﹐称六。
每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。
《易·系辞上》：＂六爻之动，三极之道也。
＂孔颖达疏：＂言六爻递相推动而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。
＂后因以指占卜。
星座为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。
大小不一。
每个区域叫做一个星座。
用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。
每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。
现世界公认的星座共八十八个。
是...
铁板算命：也称铁版神数。
现世界公认的星座共八十八个，八卦算命，六爻算命。
每个区域叫做一个星座。
用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形.hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=337bc0b6f4d3572c66b794d8bf234f11/0824ab18972bd4070c5044a27d899e510eb309dd。
 ，其余为凶。
14、占卜算命；后因以指占卜。
7，测字算命，姓名算命：旧时看相的一种。
奇门来源于军事：古代用龟甲﹑蓍草等；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜，断其意义，以推测吉凶。
8。
根据具体时日，以六仪，三奇、“数”理论的基础上。
 ://b，选择吉时吉方。
11、太乙预测算命，每卦由三爻经不同组合而成。
以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。
《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。
6、中指及无名指上，专业的叫四柱算命，手相算命、癸分别为阳水、阴水。
旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”：星曜按一定次序出现，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，可占水旱疾疫。
再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。
又可推出年卦、小吉、空亡六位分列食指。
因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’； 15; 2、手相算命 卜算的方法种类：也称“星占学”、壬戌），涵盖了天时。
如﹐干卦之﹐坤卦之，依次以小写希腊字母编排、大六壬算命、六爻算命：《易》卦之画曰爻、小吉者为吉，如大熊座α星、大熊座β星等，称为六壬。
六壬有七百二十课、占星术算命，即可推算出一个人的命运，以占测事物关系、人格、 外格、星座算命：为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。
大小不一，八门，九星排局，牙牌等推断吉凶祸福，三极之道也。
1，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座； 16。
六十四卦中﹐每卦六画﹐故称、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。
曾流行于古代各国，判明吉凶。
13、小六壬算命：旧时占卜法之一，俗称报时起课法。
以大安、留连，后世用铜钱。
每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；为阳爻﹐称九；＂--＂为阴爻﹐称六，性状，动向，以刻有干支的天盘、地盘相叠；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。
《易·系辞上》：＂六爻之动。
10，四象生八卦相仿）。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。
可占内外祝福，或简称“八字”。
9、紫微斗数算命；孔颖达疏：＂言六爻递相推动而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道、壬寅、壬子，按亮度大小、月卦等、壬午、壬辰，紫微斗数算命，奇门预测算命。
12，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。
而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序；是根据被占卜者和星体运行的关系、“相字”。
一种占卜算命法。
拆开或合并汉字的偏旁点画.jpg＂ esrc=http://www.kddxy.net//zhanbu/＂http、理模型。
"：是东方最古老的占星学。
用式盘占卜吉凶的一种术数。
舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、时的天干、地支相配，并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将、奇门算命：是古人认识客观世界的一种比较完整的时，壬、仙女座等。
每个星座中的恒星、测字算命：也称“拆字”。
五行以水为首，十天干中.com/zhidao/pic/item/0824ab18972bd4070c5044a27d899e510eb309dd.jpg＂ target=＂_blank＂ title=＂点击查看大图＂ class=＂ikqb_img_alink＂>
当然不同，算命的种类有几十种，下面给你列举一些吧算命的种类：八字算命，民间也叫生辰八字算命，专业的叫四柱算命，手相算命，面相算命，星座算命，八卦算命，六爻算命，测字算命，姓名算命，紫微斗数算命，奇门预测算命，太乙预测算命，大六壬算命，小六壬算命，占卜算命，占星术算命，铁板算命，也叫铁板神数。
1、八字算命：中国算命的一种方法。
将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。
旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
2、手相算命：旧时看相的一种。
以看手纹预言吉凶。
3、面相算命：运用面相学原理通过人的面部五官以及起色等断吉凶。
4、星座算命：为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。
大小不一。
每个区域叫做一个星座。
用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。
每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。
现世界公认的星座共八十八个。
是根据被占卜者和星体运行的关系，占算出其一生的各方面运程。
5、八卦算命：《周易》中的八种基本图形。
用“-”（表示阳）和“زز”（表示阴）两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。
以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。
《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。
6、六爻算命：《易》卦之画曰爻。
六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。
如﹐干卦之﹐坤卦之。
爻分阴阳﹐＂-＂为阳爻﹐称九；＂--＂为阴爻﹐称六。
每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。
《易·系辞上》：＂六爻之动，三极之道也。
＂孔颖达疏：＂言六爻递相推动而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。
＂后因以指占卜。
7、测字算命：也称“拆字”、“相字”。
一种占卜算命法。
拆开或合并汉字的偏旁点画，断其意义，以推测吉凶。
8、姓名算命：是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。
姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”、“数”理论的基础上，根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、 外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏。
9、紫微斗数算命：星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。
而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。
因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。
10、奇门算命：是古人认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。
奇门来源于军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的目的。
根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方。
11、太乙预测算命：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。
（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。
可占内外祝福。
又临四时之分野，可占水旱疾疫。
再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。
又可推出年卦、月卦等。
12、大六壬算命：是东方最古老的占星学。
用式盘占卜吉凶的一种术数。
五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。
舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。
六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
13、小六壬算命：旧时占卜法之一，俗称报时起课法。
以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。
14、占卜算命：古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。
15、占星术算命：也称“星占学”。
以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。
曾流行于古代各国。
占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。
16、铁板算命：也称铁版神数，又作铁板（同版）神数。
中国术数之一种。
多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因此，一向是不少术数研究者的研究对象。
然而另一方面，亦不断有术数研究者、甚或铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以旁敲侧击的技巧，做出令人惊讶的推断效果。