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太极八卦图 它是中国古代道家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“-”和“--”符号组成。
名称是： 乾、 坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。
认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。
道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
基本释义 科学太极八卦图，描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理；质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。
二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致，也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果。
在这里，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较，可以这样认为：阴仪即是基本低能位，阳仪即是基本高能位，二者通称为一个阶能位。
单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴，也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统，平衡后创生了基本物质粒子--质量子。
因平衡旋向有正反，导致质量子有两种形式，就是极性不同的正反质量子，如若视少阳为正质量子，少阴就是 六十四卦名表 反质量子，它们是最简单的第一层次物质，称谓一重物质。
假若宇宙间只有一阶能位和一重物质，那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构，上下为少阳，右左为少阴。
阴仪和阳仪 阴仪和阳仪的二重结合有四种形式，即《易经》中的四象。
老阴和老阳不是物质是二阶能位，少阴和少阳是一重物质。
四象整体是二阶能位一重物质的混合系统，平衡后创生了第二层次物质系统，称谓二重物质系统。
假若宇宙只有二重物质所构成，宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示。
阴仪和阳仪的三重结合有八种形式，即《易经》中的八卦，八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示。
其中的乾和坤分别是三阶高低能位，其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质，兑、离、巽是三种形式的三阶一重阳离子，震、坎、艮是三阶一重阴离子，其中兑与巽都是阳离子，震与艮都是阴离子，但它们的爻位不同互为同性反向的离子。
八个卦对称比较，乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位，兑与艮，震与巽，离与坎都是异性反向的等离子。
八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合，构成了三阶能量系统，平衡后创生了第三层次物质系统，称谓三重物质系统，如若构成宇宙，其具体模式将如科学八卦图所示。
当然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等，都可以与质能互相转化原理一一对应，并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生。
例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统，它们的高低能位互相作用达到平衡创生了太阳系物质系统。
从两仪、四象到八卦，其中的阴仪、阳仪、老阴、老阳、乾、坤都是不同阶次的高低能位，分别可以构成由低阶到高阶的能量系统；少阴、少阳、整体两仪、整体四象、整体八卦是由简至繁的物质系统；兑、离、震、巽、坎、艮都是能量和物质相混合的阴阳离子态所构成。
科学太极八卦图，图示了质能互相转化原理，可以概括神秘玄奥的大自然发展规律。
前边引言中提到，现代科学宏观理论和微观理论还未完全整合和统一，因此近年来不少学者都在探讨大统一论、大统一力，大统一模型，以此求得适合两者的统一答案，但时至今日还没有最终的理想结果。
笔者认为易经阴阳理论与质能转化原理的融合体现了上述问题的统一性。
质能互相转化原理中，能量平衡创生物质、物质失衡转化为能量，这是《易经》中无极生太极、太极还无极的过程。
特别是各阶能量系统的平衡，创生了质量子到宇宙的所有系列的物质系统，这一过程密切符合了太极生万物的道理。
这种创生物质的阴阳论和能量平衡论，是创生微观至宏观所有物质的大统一论。
两种理论的结合更加完善了这一理论。
在科学太极八卦图中，将阴仪视为基本低能位、阳仪视为基本高能位，因此阴阳鱼描绘了能量平衡创生万事万物的总法则，八卦象则描绘了，能量平衡创生物质的具体结构的总规律，所以科学太极八卦图是描绘微观至宏观所有物质创生的大统一模型。
关于四种基本力 关于四种基本力，电磁力、弱作用力、强作用力和万有引力。
这四种力在科学太极八卦图中的具体表现 太极八卦 是：除乾坤之外其余六卦中都有一阴一阳组成的少阴或少阳。
少阴或少阳都是单一的基本高低能位间的平衡力结合而成，这种基本平衡力，因平衡方向有正反，故而有极性，所以它是有极性的电磁力。
八卦图相邻卦之间如乾兑、兑震、坎坤、坤艮、艮巽、离乾六对卦间都有单一的阴阳结合力，这个力是构成同一物质相邻离子间的平衡力，因平衡范围小，作用力度不大，应是弱作用力。
弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间或者说基本高低能位之间的基本结合力，故性质相同，现代科学也已证明二者是统一的电弱作用力。
八卦象中对称卦间，如乾坤、兑艮、震巽、坎离四对卦之间，还有四阴卦...
初八日生 初八出生之人，性情伶俐，为人处事圆满顺遂。
由于本身具备才能，而能成为辅助自己发展事业的利器，使人生安乐平顺，一切无忧。
整体大运方面：与父母亲的亲缘较为淡薄，因此少年时期很早便离开家庭到异地求学或发展。
中年时，运势顺畅发达，可望在此时成就功名。
事业发展上，赴外地工作容易受到贵人的协助与庇佑，而能顺利取得良机，事事如意亨通，是属于晚年荣华富裕的命格。
1、初八出生之人，性情伶俐，为人处事圆满顺遂。
2、由于本身具备才能，而能成为辅助自己发展事业的利器，使人生安乐平顺，一切无忧。
3、整体大运方面：与父母亲的亲缘较为淡薄，因此少年时期很早便离开家庭到异地求学或发展。
4、发达，中年时，运势顺畅可望在此时成就功名。
5、事业发展上，赴外地工作容易受到贵人的协助与庇佑，而能顺利取得良机，事事如意亨通，6、是属于晚年荣华富裕的命格。
1、发挥自己性情伶俐，为人处事圆满顺遂的特质。
与人接触要和善，具有亲和力。
2、事业上也要有自己的独立。
没有经济的独立为基础，爱情就缺少基石。
3、爱情-----切勿操之过急。
22岁及26岁结婚为最好。
过了28岁之后，将视婚姻为麻烦。
若想求得好婚姻，尽量在20几岁时完婚才是正确的。
至于结婚的程序还是按部就班地进行比较好。
------双方真爱，互相包容、都能为对方牺牲自己的一切，就是天生的一对。
占卜和算命是有区别的： 一、形式的不同。
1、占卜：是指占卦者无须提供自己的生辰八字，在测卦人指导下自由抽挂，所得的数（指周易占卜）所组成的卦爻、卦象，测卦人由此所得出的结果断定占卜者的吉凶。
它测定的可以是人的命，也可以是某件事或物。
2、算命：主要是由算命者提供提供信息（主要是八字）而由算命者根据八字推算命理。
二、推算内容的不同。
1、占卜：如周易占卜中所得的结果是易变的，不恒定的，每一次占定的信息是不一样的，是广泛的测算无规律的世间万物的预测方法。
2、算命：算命者给出的八字是不变的、恒定的，但它只能测算人的一生的部分命理。
总之，由于测算方法的不同，占卜和算命是有本质区别的。
不过人们善于把他们混淆的主要原因是它都是有预测性的。
应该明白的是：凡是提供八字预测的人的事，就是“算命”。
其他的预测（也包括提供八字不是测算命运的预测）都是占卜。
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我觉得与其相信算命占卜之类，从而求得事业、财运，爱情的结果，倒不如脚踏实地靠自己的智慧、毅力干出一番大事业。
人定胜天，这才是千古不变的真理。
只要真理还存在，你就不需迷信占卜。
人只有接受考验才是不断发挥本身都未知的潜力，才能心安理得地得到追求的东西（如果真的能占卜，预先知道事情的发生，那些算命占卜的早就成了赌神了，只要手指随便占几下就算出对方的牌、下期的的特码了，“不劳而获”地成了亿万富翁了，这样的话，世界不是乱套了吗？）相信自己的力量吧！相信事在人为吧！你的命运是由你控制的，是由你设制的！就算是神也无法阻拦你！世上没有月老什么的，有也就是你！你才是命运、爱情的唯一主宰，唯一的一位设制者！其实这些道理您早就知道了，只是不合兴趣不想去做而已！但愿您能产生兴趣！还有疑问可以发信息给我，希望我能帮助您。
既然运气的确存在，那么古人利用占卜方法来预测事情的发展是否有其道理呢？占卜的依据一个是全息宇宙观，一个是时空重演论。
简单的说，全息宇宙观可以这么理解，整个宇宙就像一面镜子，将镜子打破后，镜子的每一块碎片仍然具备整面镜子的全部特征，而时空重演论我们可以假设一个物体从镜子前飞过，整面镜子能够反射物体的飞行，而散布在不同地点的镜子碎片仍然可以在不同时间内反射物体的飞行。
因此，任何一部分都具备整体的全部特征，是整体发展史的缩影，是其简单而又迅速的重演。
那么我们可以画出一个时间与事件的图形如下，这张图反映了随着时间的推移，宇宙、地球、人类依次诞生了，他们都按照螺旋向上的规律发展着，而根据事物发展由盛到衰的规律，人类、地球甚至宇宙也会有消亡的一天，然后进入另一个由生到亡的循环过程。
那么万事万物都可以在时间轴上找到产生的起点和消亡的终点，如果我们将产生与消亡连成两条直线，那么任何事物都可以粗略的看成是夹在这两条线之间的一条线段。
由此可见我们做的事情也是夹在这两条线之间的线段，而我们进行占卜也是一个事件，也有着开始与结束的过程，用全息理论来说，占卜在短短的时间内模拟了一次宇宙运行的宏观规律，而当占卜过程结束，得到的结果恰恰是这个占卜事件结束时，宇宙万物所处的时间点特征。
这个道理很好理解，就像我们用照相机拍摄了一幅照片，上面有蓝天、白云、山川、树木、河流和人一样，这幅照片就是在这个时间点捕捉到的天、地、人的状态。
占卜就是要得到这个时间切片上最通俗的特征，这个特征就是世界万物此时的状态，进而参考分析对我们心中所想事情的影响。
这些普遍的道理在我们日常生活中经常被应用，比如天阴了，就是这个时间切片上的特征，而天阴了我们就根据大脑积累的常识知道有下雨的可能，那我们出门就会带雨伞，就避免了被淋雨的后果。
所以，用占卜来捕捉时间切片特征这个过程是客观的，是不受主观意识控制的结果，是自然产生的，因此古人占卜的方法都采取尽量避免人主观意识干扰的做法，因为只有这样得到的结果才是宇宙万物最普遍的特征，而不带有来自你主观意识的个别特征，才能够客观的判断宇宙万物对你这件事情产生的影响。
当然，占卜所得到的结果虽然是客观的，但是对结果的分析确是主观的，就像看图作文一样，每个人的理解都会有所不同，这就是占卜的结果虽然只有一个，但不同的人理解方式不同，就造成了“灵验”与“不灵验”的差别。
而其实质上，占卜过程本身并没有对错灵验与否的区别，它的结果只是一种客观存在的事实，是这个时间点的特征，之所以存在灵验与否的差别就是解释占卜结果的人理解天地万物运行规律程度的问题。
这里有一个尽人皆知的历史故事，王充《论衡》和《北堂书钞》记载一个大致相同的事件，讲的是孔子门人子贡作为使者到各地游说，到了归期仍然不见回来。
于是孔子占了一卦，得到鼎卦，以变爻九四占断，其爻辞为“鼎折足”。
孔子的门人们依据这个爻辞都说：“卦中说没有足，看来，子贡暂时回不来了。
”惟独颜回笑而不语。
孔子问其故，颜回答道：“子贡一定会回来，即使没有足，也会乘船回来。
”颜回之所以说“乘船”，是因为鼎卦的下卦是巽，巽为木。
很多事都这样如果你相信那么它就是可信的，如果不相信那么就是不可信的，可以抱着相信一半的态度去看，没有那么绝对的
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