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两次余下来的蓍草加上先夹在左手的一根，一定是四根或八根，左右手各拿一半。
背面为阳，正面为阴，不是五根，就是九根。
（二）从右手抽出一根。
【占筮方法之二】 （一）取三枚硬币，将其扣在双手中摇动数次，然后投放在桌面上，剩下的四十或四十四根再分成两半放在左右手中。
这时，剩下的蓍草不是三十二，六十四卦每卦有六爻，所以要来六次，到得出六爻而成一卦时：二十四，夹在左手小指与无名指之间，象征“三才”（天、解读了。
（六）再如法操作一次、三十六、三十六根就是四十根、地，用右手数左手中的蓍草，四根数一次，剩下最后的余数又夹在左手无名指与中指之间、三十二，共十八变。
到得出六爻而成一卦时，叫做“三变”。
三变的结果有四种、二十八、两反一正（少阴）、三反（老阳），便可以到书中相应的卦中去体悟、揣测。
这四个数分别是“四”的六、七、八、九倍、人）中的“人”、二十八。
投掷后的三枚钱币有四种组合——两正一反（少阳）。
（三）放下右手所拿的蓍草，六为老阴，八为少阴，余下来的蓍草夹在左手中指与食指之间，据说四根象征“四季”，而余数象征“闰月”。
（四）以左手数右手原来所拿的那一半蓍草，方法和上面一样，剩下四十九根信手分成两半，象征“两仪”。
由此便得一爻。
（八）由于六十四卦每卦有六爻，所以要来六次，又从右手那把里抽出一根夹在左手小指和无名指之间，剩下的蓍草不是四十根就是四十四根。
（五）把那九或五根蓍草放在一边，像上面所说的那样四根一次地数，数完左手那一把再数右手这一把，九为老阳，七为少阳，余数有形成八根或四根，去掉余数后，剩下的蓍草不是二十四、三十二根就是三十六根。
（七）以上三次分数蓍草、三正（老阴） （二）投一次仅得一爻占筮（占卜）前先把《易经》放在面前，把自己的疑难问题简明扼要得写在一张纸上，与《易经》放在一起，渐渐入定后便可以起卦了。
以下是两种不同的占筮方法—— 【占筮方法之一】 （一）用五十根蓍草，先抽去一根象征“太极”，始终不用。
这时，左手夹的蓍草合在一起、解读了，便可以到书中相应的卦中去体悟、揣测
（一）开启新牌很多新手都知道一名叫牌灵的东西。
真正懂得塔罗牌的人知道，其实是没有牌灵这种东西的，很多新手会固执得以为会有牌灵，其实玩塔罗牌的最高境界是人牌合一，当你真正在这种状态下，占卜甚至不拘于形式了。
（二）占卜1、选择时间：只要你的精神状态良好，任何时间都可以。
2、选择地点：可以选择一个安静的地点，这样才能帮助你集中注意力。
当然只要你能够全神贯注，任何地点都可以。
3、占卜对象：推测者可以是本人，也可以为他人推测。
但是如果为自己推测，由于你主观上总是希望能得到好的结果，这就可能会影响到推测结果的客观性和准确性。
4、占卜开始。
具体步骤1、洗牌： 每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作，随意将牌混合。
首先，把二十二张大塔罗牌牌面朝下，叠齐放在自己的手中。
集中精神，不要想任何事物，顺从自己的意志，从牌叠中间抽出一落，放在牌叠的最上方。
重复进行同样的动作几次，次数的多少依意志而定。
接下来，把牌放在平面上（牌面朝下），精神集中把牌以圆圈的方式摊开，并且以两手依顺时针的方向开始洗牌。
洗牌时，要在心中默述即将推测的问题，以及思考即将采用的牌型。
倾听你内在的声音，你会感觉出来何时可以停止；这时，把牌慢慢的聚拢（仍以顺时针方式进行），把它恢复成一叠牌，横向放好。
另外，有一些推测法则需要求问的人本身意志集中，默念自己的问题。
这时，你只需保持心无杂念就可以；何时停止洗牌，是由求问的人来决定的。
2、切牌： 洗完牌后，将牌叠好，横向摆放，由请求问者切牌。
（如果求问者即占卜者，则由占卜者切牌。
） 首先，请切牌者集中精神，从牌叠的上方，依照自己的意志拿起一叠牌（绝对不可以不拿），把这一叠牌放在原先牌叠的下方（即靠近占卜者的方向），变成两叠。
然后，从第二叠的上面再拿一叠牌，放到第一叠的上方（即远离占卜者的方向）。
使面前有三叠牌。
接下来，由占卜者来把牌叠回去。
先把第一叠拿起来，放到第二叠的上方，再将叠好的牌放到原第三叠的上方，使之恢复为一叠牌。
最后，将横向的牌转为直向（牌面始终向下）。
注意：如果是为他人推测，占卜者的旋转方向是逆时针的。
如果是为自己推测，则是顺时针把牌旋转90度。
一旦搞错，整个牌面的意义会完全颠倒，所以务必要谨慎。
3、选牌：根据求问者要问的问题选择牌阵，让求问者抽牌。
4、牌阵： 依照决定好的牌阵，将求问者选取的牌依次入位。
在将牌入位的过程里，每一张牌都要维持着牌面向下的状态。
没有被求问者选取的牌，也应维持直向、牌面向下的状态，叠好放在一旁。
附注：塔罗牌经过五百多年的流传演变，在世界各地形成了很多固定的牌阵。
它们主要有“大阿卡那牌阵”、“小阿卡那牌阵”和“大小阿卡那混合牌阵”。
①大阿卡那牌阵主要有：凯尔特十字、天宫图、圣三角、两者择一、六芒星、吉普赛十字法. ②小阿卡那牌阵主要有：维纳斯、狮身人面像。
③大小阿卡那混合牌阵主要有：七行星、生命之树、出生宫位图。
另外，还演绎出很多针对某个方面如爱情、婚姻、钱财等专门领域的运用推测法。
5、开牌：将牌阵中的牌依次打开（不要掉转牌的方向）。
6、解读： 不管是为自己推测还是为他人推测，占卜者在解牌之前先感受一下牌型带给人的整体感觉、代表什么样的意义；然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做全盘的分析。
水晶球还是塔罗牌？第三招 冥想与潜意识的训练 每张塔罗牌都是独立的图案，具有其图案意涵，即使号码也有它特殊意义；图案、号码，配上自己的冥想能力，再加上当时牌面给你的联想与直觉，自然能产生一种指引。
所以当你记下这些牌意后，你必须跟自己的牌培养感情，也就是要常常盯著你的牌看，然后看著图案，试著不去想书里的意义，或是试著把书里的东西背下来，看看能不能因为看到牌就把书里的意思想起来，当你开始观想，开始对图案有所感觉，即使有时候你对图案的感觉可能跟书上描述的不太一样，不过这并没有关系，这是属於你个人见解，你必须将它保留下来，因为潜意识的训练是非常重要的。
第四招 培养占卜实战经验 当你已经记住了这二十二张牌的牌意，也开始对这些牌很有感觉，接下来我们就要开始练习占卜了，通常书里都会附上一些占卜法，譬如圣三角占卜法、二选一占卜法、喀尔特十字占卜法，或是六芒星占卜法，这几种可以说是目前最普遍的占卜法了，所以你可以开始学习这些占卜法，并试著去记忆每种占卜法其中位置所代表的意义，然后再练习帮别人占卜。
这是一个很重要的过程。
你一定要有实战经验：帮别人占卜，一方面是在帮助自己练习，另外一方面，你也要帮别人解惑，不要因为自己是新手而觉得：『我这样怎么能够帮别人占卜呢？』。
其实，塔罗牌最好玩的地方就在这里，新手可是有新手的准确度喔！ 第五招 串联翻牌的启示 洗牌难免会有失手的时候，当你发现某一张牌翻过来，这时一定要把翻过来的牌记下来，因为它有特殊的意义存在：它很可能是扇子，也就是指这整件事情的一个基本状况和机要，譬如说出现一张女皇的牌，这张女皇的牌可能是很丰收、很丰富，那么，即使你占出来的牌似乎状况不太好，但你也可以很明白的说，即使状况不好，这个人仍然可以过著蛮富裕的生活，或是他的桃花还是很旺盛的，类似像这样子，在帮别人占卜的过程中，你等於是在训练自己的串联能力，达克老师必须提醒你，串联能力是很重要的，解牌不能只靠单张牌的解释，这样有时候你就会陷入矛盾之中，过去和现在、未来这三张牌怎么一下好、一下大坏、一下又大好呢？这时就是要运用你的串联能力了，要知道有时候好不是好，坏不是坏！所以自由联想能力在这时候是非常重要的，这也就是你必须是个有丰富想像力的人哦！ 最后，还是要再次叮咛 当单张牌跳出来的时候，就意味著你必须对最后求出来的占卜结果，要有一种新的诠释和方法，不可以墨守成规喔！而且要记住，塔罗牌永远没有规定你要干什么，它的牌义也只是告诉你，某一种宇宙元素，当你对这个牌产生特殊的感觉和感情时，这些元素跟你相对应之下，将会产生一种新的感应和感觉，很玄吧！所以你千万不要拘泥在那种别人怎么说，书上怎么说，就一定是这个样子的状态之下，有时候一张好牌，我们看起来却是不祥的，有时候一张坏牌在我们看来却是一个很可贵的契机，这是很重要的，当然一开始还是必须乖乖的把牌的意义记下来，可是慢慢要跳脱塔罗牌的束缚，要有自己的见解，这才是练习塔罗牌的重点！ 或者你可以选择买书。
《解密塔罗牌》 用具：塔罗牌（市面上一套只要50多元就买到一套） 一套有：一本书（学的），一幅牌，一个CD（教程） 这个你可以购买“韦特塔罗牌”，它是配套的，有书也有牌，书上有对对塔罗牌的起始，如何使用，步骤等等，书中讲解的内容起始和人的心理有很大的关系，学习起来会比较有兴趣！！ 水晶球。
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如果你要拿来占卜建议你在初学的时候最好不要买，如果只是玩玩那就另当别论。
初学的时候你需要学习掌握水晶能量，用灵摆来练习比较好。
然后通过学习水晶冥想来补充自身的不足的能量，练习到一定阶段后自然就拥有很强的直觉力和信息读取能力了。
那个时候在练习水晶球比较好，不然买来了也是浪费，水晶球。
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便宜的只适合当摆设，好点的，直径大的。
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通透度好一些的你又买不起。
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买贵的如果你不能用也只是浪费而已。
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初学者去玩塔罗牌吧。
学习占卜的常见问题 1. 问：要多少时间才可学晓卜筮？答：用「蓍筮法」求卦只须半日时间，但只是得到一个卦而不知解释是完全没有意义的。
因此必须把64卦和384爻的卦爻辞也读通透。
这便需最少一年半载的时间。
2. 问：怎样看卜筮？是否一种迷信？答：什麽叫做迷信？是否不能够以现今人类所知的科学去解释的便是迷信？我绝不敢妄用这个词语；所谓「以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也」，我深以为诫。
但我必须承认，卜筮是上古的遗法，具神只色彩，是现今在科学的范畴内不能肯定的东西。
上古的人、而至于现在的我们，用卜筮都是祁求「神」的指引，如果迷信的定义是这样，那就算是吧！但如果卜筮的吉或凶都是人有份参与的结果、是「义命分立」的最后「产品」，那便不是其他具「命定论」的占卜可比拟。
这可是为迷信呢？我以为根本不是迷信与不迷信的争辩。
3. 问：「神」指谁？答：上古人的「神」指天，人格天的「天」、即主宰人间宇宙的天帝。
在神权思想时代的帝王，相信自已是上天的代言人、天帝的儿子。
商朝的君王自认是上帝的儿子，故自称「帝子」；周朝的君王自认是上天的儿子，故自称「天子」。
我认为我们卜筮的程序就是上古时的领袖「领取」神的启示的方法，用今天的概念和语言：应用这种程式就能够从另一度空间把某些「答案」接收过来。
「领取」神的启示的方法在当时是一种权力的表徵，卜筮是只有领导人才能够行使与上天沟通的方法。
据近代学者考据所得，在上古颛顼后有一段时间神权并未掌握在统治者的手里，人民用卜筮直接和「神」对话、向「神」求福问事，而「神」也直接听取民众的要求。
这种所谓「民神同位」、「民神杂糅」的情况显然是不利于酋长和君王的统治。
於是商代的统治者把祭祀上帝鬼神的权力再度高度集中，回复上古颛顼时的「神权独尊」时代。
商周置「太卜」之官，就是集中掌管卜筮之法，所谓「太卜掌三易」。
4. 问：你怎样看泄露天机？答：泄露天机只不过在解不过、说不通、或故作神秘时所推搪的一句话。
严格地说，任何理解宇宙变化规律的也可以纳入泄露天机之类。
哪可合理？科学家不断发掘宇宙间的秘奥，又不是泄露天机麽？唐末堪舆家杨筠松用风水之术济世扶贫，赢得「杨救贫」的称誉。
我们会认为是这种行为是属於因泄露天机而折福、还是济世扶贫而积德？我看，端视如何「用」这些而已。
5. 问：你解卦的方式会否故作高深、吟两句诗，叫人自我参透？ 答：知道就是知道，不知道就是不知道，何须诡诈？如果你读过《左传》，你会看到当时的诸侯怎样发挥卦里的启示，其中的辩证和推理，令你叹为观止。
国家大事须待决定，解卦人怎可能说一些令人似明非明的东西推搪过去？我亦是沿用这样的方法，在义理和卦象之间，把待决定的疑难抽丝剥茧，分辨了轻重得失。
大多数时候，就是由於能够分辨了轻重得失，问卦人的问题才会愈问愈具体，疑难就是通过这样的情况解决。
当然，最关键就是把卦里头的东西切合实际环境地解说，才是解卦的第一条件。
6. 问：我们问卦一般是说出我们想怎麽样，只问吉或凶，就这样简单。
如你所说，我觉得这里有很大的斟酌处。
因为当我们问「我们想怎麽样」的时候，其实己作了决定，或说只是看看吉凶的结果而已。
但很多疑难不能够如选择题般、假设我这样做，求问吉凶。
如果是凶，我又选择别的做法。
这……我有些混淆。
答：社会愈进步，问题则愈复杂。
从前的人问卦（指坊间的文王卦）就如你所说的情况；毕竟事情并无太多复杂性。
但现在很多情况都会是：在到达关键点之前，可能出现大量的思维整理，这些都足以影响到将要提出或须决定的问题。
因此，有时我用了不少时间引导客人提问，但这个步骤是必须而且极为重要。
这种服务是传统的占卦服务未必能够做到的。
确然，如果是简单的问题容易问；例如「我想移民澳洲，问吉凶」，因为你己决定了。
但如果是在移民之外还可以在此扩大生意投资等，便关乎一连串的较复杂的问题，那麽，你所要问的便须仔细得多了。
7. 问：据悉，像你用《周易》解卦的服务坊间未见，一般所用的是五行生克定吉凶的文王卦。
如果没有既定的公式，我们学《周易》卜筮哪岂非要学足一世？答：既定的学习范围怎能没有？不过，如何解卦、如何断卦，便是「高手」与「非高手」的分别。
你ABCD全晓得，但数十年之后，你英文的修养有多高？这便因人而异了。
你会否在学习英文之前，心理上会出现「岂非要学足一世」的恐惧呢？诚然，《周易》筮法除求卦法有其具体程序之外，吉凶间的拿？包含很多学问、并不易掌握。
断筮就如医生断症，你可作想像了。
它亦与其他术数不一样；学习其他的术数只要跟循一些「公式」就可以，故在学习者的眼中是较易接受的。
《周易》，「有书而无书」。
8. 问：有许多人以学晓占卜为学易的终极目的，我却是想学晓《周易》里头的哲理，原因是一直以来，我们认为占卦是一些坊间人混饭吃的把戏，坦白说我对占卦曾经很轻视。
现在我觉得有很多疑问，要花这麽多时间才懂一点《周易》的学问，用它去混饭吃，似乎不合逻辑。
很多很多疑问一并到来，我...
这些东西或许也是有所谓“天赋”的吧，有些人算下来是非常之准的（其实自己相信是准的就好，太准确其实是件可怕的事情），也有人算下来不准，如果说的是指说明书的话，买塔罗牌之类回来里面就会有，每个人有每个人不同的喜好的算法。
希望以上回答对您有所帮助。
神谕之书：魔法占卜书 内容简介 · · · · · · 「我该怎麽办？」这是每个人一生中都曾在某个时刻问过的问题。
有些人会希望家人及朋友给点建议，有些人则从治疗专家寻求指示，而有些人仍然会求助於占星术师及灵媒去厘清自己的处境。
不管是用哪一种方式，在这个喜新厌旧的世界里，人们总是想要快速地取得答案。
然而，即便没有成千、也有上百种的占卜方式可以提供几乎是立刻的解答，范围包含了从我们所熟悉的如水晶球占卜术（利用水晶球），到比较不为人知的如烟雾占卜术（研究火中升起的烟雾）。
而经由使用《神谕之书》，你将会练习圣经占卜术——藉著从书中随机拣选一个字或一个句子来解答问题。
希望能帮到你哦！！
占卜，意指用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法。
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。
但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。
占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。
它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。
占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。
然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。
不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
占卜是世界各个古老民族都有的文化现象。
我国也同样流传着占卜及用于预测的其它文化现象。
但占卜并不能说是《周易》所独有。
人们通常认定《周易》是占卜之书，俗话说：不学诗经不会说话，不学易经不会卜卦。
《周易》到底是不是占卜之书？这也许不是一个简单的YES、NO问题。
仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题。
1。
《周易》中有没有占卜的理论和方法。
2，《周易》中的话不是不是占卜之辞。
3。
《周易》是不是占卜的工具。
现在我们分别来谈谈这三个问题，然后再进行分析。
通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。
如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。
但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。
盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。
古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗？也没有。
我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法，我们如何就说是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事。
《周易》是不是占卜之辞 通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。
易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。
如果连文字都看不懂，说易经是什么都是没有意义的。
其实，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。
占卜易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。
易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。
依据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。
《周易》到底是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此都是，就是什么都不是。
有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。
那些易山文海无不都是些似易非易的东西。
我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了。
可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，有人往往喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。
这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。
“东方易圣”许先潮指出：对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。
他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。
《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词。
一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作。
很显然，堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉。
帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上，这在《周易》中都是可见一斑的。
《周易》一书的确是被人用作占卜的 历史上一直有记载，现在的人也是这么作的。
从《周易》中任意拿出一句话进行望文生义的解释，我们如果以此就说《周易》是占卜的书，如果这本书不是《周易》的，岂不是世界上任何的书都是占卜之书？这只能说《周易》是被人们当作占卜的工具，而并不能说明别的什么。
《周易》为什么能被人们当作占卜的工具？这不仅是要看《周易》是什么，而且也要看占卜到底是什么了？我们说《周易》可以是一种占卜的工具，那么什么东西又可以不是占卜的工具呢？几坆硬币、一本书、一个字、一件物品，占卜者无不可以稍加动作就滔滔不绝的断人前程、甚至生死寿夭。
我们不得不说，占卜是个随机的东西，《周易》一书就是这样随机的被人们用作占卜。
因此，我们不必希望占卜者都深通经文，占卜者也不必从《周易》中去找到什么高深的理论和方法。
巫卜并不是我们民族的独创，但是中国的巫卜更具有特色，更系统化更理论化是显而易见的。
八卦符号为巫卜创立了多样化形式，这也是一个事实。
人们通常认为八卦符号就是占卜符号，但是我们对于《周易》的研究指出：八卦符号首先是一种尺度，是一种测天记时的刻度符号。
八卦是作...
你可以去一些讨论塔罗的论坛，那里可以学到很多东西，包括塔罗以外的有趣事物你也可以去买一套塔罗自己先学习一下基础。
建议，先学习一下塔罗的基础，了解塔罗，之后再去加入论坛会比较好，要不然你会看不懂论坛里的东西是什么的······~！