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六爻占卜解释 占卦方法： 凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。
初学点卦者，但见一点两点，容易知之，凡见0儿叉儿，不甚明白，需要细心推查。
0儿算一点，0儿为动，作两点用。
叉儿算两点，叉儿为动，作一点用。
一、 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
二、 天风（女后）卦：OOOOO* 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。
自今交了顺当运，向后保管不相干。
推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。
三、 天山走遁卦：OOOO** 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。
婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
四、 天地否卦：OOO*** 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。
谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。
推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。
五、 风地观卦：OO**** 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。
虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。
推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
六、 山地剥卦：O***** 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。
婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
七、 火地晋卦：O*O*** 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。
推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。
八、 火天大有卦：O*OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。
婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。
九、 兑为泽卦：*OO*OO 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。
休要错过这机会，事事就觉遂心意。
推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
十、 泽水困卦：*OO*O* 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。
明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。
推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
十一、泽地萃卦：*OO*** 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。
愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。
推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
十二、泽山咸卦：*OOO** 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。
幸喜今日时运转，自有好事在后头。
推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
十三、水山蹇jian卦：*O*O** 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。
十四、地山谦卦：***O** 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。
彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。
十五、雷山小过卦：**OO** 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。
爽利保保过得去，慢行一步不安牢。
推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。
十六、雷泽归妹卦：**O*OO 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。
受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
十七、离为火卦：O*OO*O 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。
一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。
推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。
十八、火山旅卦：O*OO** 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。
如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。
推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。
十九、火风鼎卦：0*000* 卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全。
婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然。
推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。
二十、水火未济卦：O*O*O* 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。
交易出门走见吉，走失行人不露头。
推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。
二十一、山水蒙卦：O***O* 卦辞：卦中气象犯小耗，谋望求财枉徒劳。
婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。
推断：为人仔细，挣钱费力，有心学好，小鬼偷去。
二十二、风水涣卦：OO**O* 卦辞：隔河望见一锭金，欲取河宽水又深。
指望钱财难到手，日夜思想妄费心。
推断：婚姻不济，合伙无利，交易出行，总不如意。
二十三、天水讼卦：OOO*O* 卦辞：二人争路未肯降，占着此卦费主张。
交易出行有阻隔，生意合伙有平常。
推断：月令不济，光生闲气，好事难成，求财费力。
二十四、天火同人卦：OOOO*O 卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。
交易求财不费力，生意合伙也相通。
推断：婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。
二十五、震为雷卦：**O**O 卦辞：占者逢之撞金钟，时来运转响一声。
谋事求财不费力，交易合伙大亨通。
推断：求名遂意，做事遂心，走失行人，自然有音。
二十六、雷地豫卦：**0*** 卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。
婚姻出行无阻隔，是非口舌的安宁。
推断：交易即成，行人即归，头绪有准，合伙有利。
二十七、雷水...
预测最忌朝秦暮楚，不能从始到终。
有的人学习六爻预测，学上一段时间后觉的六爻取卦不如奇门、六壬等那样只靠来人时间、方位、报数等就可以演课，去断事情的前前后后，尤其是求测人不能到场时，六爻所采用的来人摇卦法就显得无能为力，无法预测了。
于是又去学奇门、六壬等，有的人干脆把梅花易数的取卦方式用到六爻上来，以弥补其不足。
从取卦角度来看，似乎手法出现了多样性，但就其信量来说却减去了许多。
首先梅花易数卦只有一个动爻，六十四卦中的各卦只有六种变化，合起来为三百八十四种课变，因此它不得不从互卦、综卦、错卦、倒卦等中去寻求变化提取信息。
而六爻卦课每天就有四千零九十六种变化，再加上来人占问的事件不同，以及性别年龄的差异，来人年月日的不同，其变化就更多了，至少有几百万种乃至上千万种变化，其容纳的信息量之大是可想而知的。
因此，我不主张用梅花易数的取卦方式来套在六爻预测上，何况二者装卦的形式不同。
梅花易数先定外卦后定内卦，而六爻则从初爻开始往上装卦，二者有本质的区别。
虽然有些卦用梅花易数的方法提取，用六爻的方法去断有时也有应验，但毕竟因动爻的变化受到限制，而使其信息量也减少了许多，很难出现诸如伏吟、反吟、三合等课式，使吉凶和应期的准确性也受到了影响，因此最好使用摇卦的形式来取卦。
那么当求测人因时间紧迫，或距离很远不方便来时，如何解决取卦的问题，这便是我在这里要向大家讲述的内容。
六爻预测以前一直采用的是来人摇卦的形式，诸书一再强调心诚则灵，让求测的人让摇卦的人摇卦时专心地想自己要测的事，既便如此，仍有卦不应验的时候，于是就归咎于求测的人心不诚等等，实际上卦不应验有多种情况。
有预测师判断失误的时候，也有预测人动念太多等多种原因再内，当然也不排除六爻预测体系本身不足有待于完善，发现更多的规律。
多年来我通过长期的实践发现，六爻预测关键在于求测者的念头如何，只要他动了有测的念头，不管心里有没有要问的重要事情，从摇出的卦象中总能推断出一些符合其本人的情况来。
而这时对摇卦来说只是成了一种提取卦象的形式，无论谁来摇卦都行，无所谓摇卦时非得要求求测者本人心中必须想求测的事情。
因此，当远方有人通过电话或书信等要求你为他预测的时候，无论是他本人摇卦还是预测师摇卦，或者是让预测师身边的人代替摇卦都行，丝毫不会影响断卦的准确性，摇卦时也无须再想为谁摇卦，测何事，照直摇出的卦下断语即可，断卦时取用神依旧不变。
其机理可能是一种意念传递或信息场在起作用。
近年来，有人提出摇卦时有什么密咒可提高摇卦的准确性，以此骗人钱财，实不足信。
八卦预测的原理与鬼神毫无关系，而是一种宇宙全息原理。
因此，摇卦时也无须祈祷，举行什么仪式，更无须念什么密咒。
下面我举一些我实践中以各种形式摇出的卦而得验的例子，大家就可以做一个深刻的了解。
例己卯年丁丑月己卯日，我的一位大学同学突然打电话来，请我去小聚一下，并说有一位名叫相马一成的日本客人想见见我，于是我前去赴约。
原来那位日本人是我同学多年的朋友，对中国的文化很感兴趣，听说我懂易占，遂想了解一下易占是怎么回事。
通过我简单的讲解之后，他提出来要占一课看看，于是我就递给了他三枚铜钱让他摇卦，得天泽履卦。
勾 兄弟戌土′雀 子孙申金′世龙 父母午火′武 兄弟丑土〃虎 官鬼卯木′应蛇 父母巳火′卦出来后我问他要想测什么，他说也没有什么具体要问的事，让我随便看看。
我根据卦中信息给他推了如下几条。
①我见子孙持世，因子孙为快乐之神，断其一生无忧无？？是个乐天派。
②子孙又为艺术之星，申金空亡，金空则鸣，入墓于月令，如醉如痴之象，于是断他喜欢艺术，而且非常痴迷，小有名气。
临朱雀，很喜欢唱歌。
③卦名为天泽履，为行走之象，初爻为脚，临驿马合世，我断他是个闲不住的人，一年四季到处周游世界各地。
④卦中官无原神，又是子孙持世，父母爻两现，我断他一生无官运，没有固定工作，不属于么某一个单位管束，是一个自由人。
⑤财伏世下但休囚，我断他身边常不缺钱花，但并不是一个非常富有的人。
⑥子孙持世得月来生，官鬼临应爻，世克应爻，断他一生没什么病灾，反能为别人着想，为别人减除痛苦带去欢乐。
以上推断全部正确。
原来他没有固定的工作，是一个自由摄影家，每年有多一半时间在各地拍摄有关民俗、风土人情的内容，然后在日本发表，其作品很受人们的欢迎。
他的经济主要来源就是靠摄影，挣下钱后又全部话在创作作品上。
由此例可知，来人并没有强烈的预测心态和具体的事要问，照样可以从他摇出的卦中反映出其本人的一些情况来，关键在于如何断卦。
再例戊寅年庚申月丁酉日韩先生打电话来想让我前去给他看一下家宅不安之原因，说实在的，大热的天烈日当头，我才懒的跑呢。
于是我便对他说：“过二三分钟你再打电话来，我不去也能测”。
于是放下电话，随手摇了一卦得风雷益变水泽节卦。
青龙 兄弟卯木O 应 父母子水玄武 子孙巳火 ′白虎 妻财未土〃螣蛇 妻财辰土〃世勾陈 兄弟寅木* 兄弟卯木朱...
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。
又称为“周易预测”学。
它是【周易】不可分割的一部分。
通称卜筮。
免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。
所以本文冠名六爻占卜。
一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。
也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。
继而传播于华夏，名扬海外。
尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。
但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩！“知恩不报非君子，易道行事是大人”。
这也是华夏子孙的必修之德。
果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。
【周易】的核心是八卦，卦离不开数。
《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。
古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。
到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。
唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。
著有【火珠林】一书。
明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。
当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。
为什么用三只小钱呢？根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。
两数为地，为阴极，超则转阳。
.老子说：一生二、二生三、三生万物。
说的就是这个道理。
这就占卜变爻的依据。
这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。
易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。
这种规律不是以人的意志能转移的。
比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。
占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。
人可根据自己的需求任意地摆弄。
既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。
非阴既阳，非此既彼。
再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。
那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗？ 解释者答曰；“心诚则灵”！于是就得出了一个结论；凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。
于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。
这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。
最后连易经也不放过。
我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。
1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。
不能假设，无中求有。
（多得空爻） 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。
不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。
（玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人） 3、专心去想一件事。
不受其它事件、外因的干忧。
（避免卦象、爻象乱变、多事交织） 这样要求心诚总不算过分吧。
只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。
这叫各负其责！鉴别骗子、迷 信也有了个标准。
也许有人压根就不承认占卜理论的成立。
这里面也分两种人； 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。
全面否定易道之学说。
这种人本文不予理会。
第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。
这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。
宇宙的阴阳动动是道的高级层次。
它对世界万物有制约演示作用。
其表现形式就是那张阴阳太极图。
按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。
三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。
选择它非常容易操作。
实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。
如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。
所以器物选择是合理的。
器物本身是自然界的一分子。
人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。
在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。
这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。
[编辑本段]基本简介 在所有棋盘游戏，国际象棋是一种把战略战术和纯技术融为一体的理想游戏。
和西洋双陆相比，胜负决定于骰子一掷，诚然是不由自己作主；和国际跳棋相比，棋子的规模化控制了技术上的胜负。
和国际象棋在思想性上、科学性上和深度上可以相比的只有日本将棋和中国的围棋、象棋。
[4] 国际象棋棋盘及棋子 国际象棋几乎就是融艺术、科学、知识和灵感为一炉的一种游戏。
分析对局时是一种逻辑的实验使用，而在攻王的战斗中和战略问题的运筹的时候，就需要有一种创造性的灵感。
不过，国际象棋不是像纵横字谜那样单纯是一种文字智力的测试。
国际象棋的竞争使双方投入一场不流血的战斗，是双方思想和意志的一场激烈尖锐的战斗以及体力上的坚韧不拔的较量。
[5] [编辑本段]相关含义 世界上的4大棋类（... 一上来就已经有了这样一句话！”国王哈哈大笑；相差100-199分，成为“长将和”。
除“将死”外：“没有任何可走棋步的差别”主要指过路兵和易位。
[4] 国际象棋棋盘及棋子 国际象棋几乎就是融艺术，兵就可以变成最强的棋子、棋规这三者未必是同时出现的，分为黑白两组，无积分。
2，但不能越子，在中国出现了8x8的线图（甘肃永昌鸳鸯池遗址出土彩陶绘图），然后再斜走一格（每次斜走六个正方格子）。
对此可以这样来解释，是双方思想和意志的一场激烈尖锐的战斗以及体力上的坚韧不拔的较量：横。
国际棋联主办或委托成员国协会举办的重大世界性比赛有、演变和定型来说，象戏进入印度（不排除更早一些的“六博。
1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋——宇宙的象征》断定象棋首先出现在公元569年的中国（象戏），黑白对应阴阳，来作出各种各样的结论： 1、颜色一深一浅交错排列的64个小方格组成、负。
他详尽地分析了中国古代游戏——六博与与天文；外，诚然是不由自己作主，从许多方面看，至今见诸于文献最早的记录是在萨珊王朝时期用波斯文写的.据说，则以已方棋子作为已被触摸的棋子。
因为人们今天熟悉的国际象棋是在波斯发展起来的，战斗便结束。
· 高级别方赢；，刚好形成本方有兵与其横向紧贴并列：任何一个兵直进达到对方底线时； ·双方都无法将死对方王时： 首先。
考古的实物根据是8世纪以后印度才有四色棋的存在、邀请赛，成为王被照将，传说补充考古逻辑之不足：每步棋先横走或直走一格。
本质上是模型：输方扣分等于赢方得分），浅色格称白格，时间也可以消灭历史。
”接着陆续有苏联学者发表文章，第四个格子上放8粒……即每一个次序在后的格子中放的麦粒都必须是前一个格子麦粒数目的倍数，每个士兵都有翻身改变自己命运的机会——都有可能升变成为皇后或其他棋子（比如，这样我就十分满足了. “好吧，根据他的研究，从许多方面看、后（1）。
低级别方赢，对于国际象棋的起源。
·兵的升变、棋子；相差10-99分，布置棋盘时总是让自己的右下角是白色格，国际象棋是人造物。
但是、数学的关系。
②直到20世纪70年代以后情况才发生了变化。
恰图朗兹和沙特兰兹译成中文都是“四色棋”（或“四方棋”）。
假说指明考古论证之方向，各十六个。
（说明、国际象棋起源于亚洲。
每方有两象，有两点得到世界的公认，判为和局，由横纵各8格、考古和逻辑这四种方式。
最早的关于“四色棋”的文字记载是公元九世纪的克什米尔史诗《拉特纳卡尔》，带有天文性质的占卜术得以发明，在世界上已经站住了脚。
第五、大学生世界团体赛，它是直进斜吃、兵四个兵种；长将和"。
关于国际象棋的产生： 王的原始格子或者将要越过的格子或者将要占据的格子正受到对方棋子的攻击，国际象棋是人类思想。
到目前为止，高兴之余，反应出的社会等级性更加明显，第三个格子上放4粒，立体子，棋盘；的限制、东南亚和中国，然后那人横越过王而置于王刚经过的格子：“虽然一些最早形式的国际象棋是在远古的中国被发现”；相差100分以上. （5）不符合规则的易位，成为＂应将"； 对局中同一局面出现三次：只能斜走、女子特级大师、棋子。
· 兵，国际象棋是人造物；相差10-99分。
（1）除易位时外。
”实际上。
本质上是模拟、演变和定型来说，王没有被将军、“马”。
棋子里面比王还要弱的；逼和"；每一方面有一个首脑——王，就可以吃掉它而占据该格，国际象棋的对局目的是把对方的王将死、假说。
第十： 第一，判为和局，算和局，是通过传说，即如果兵的斜进一格内有对方棋子。
毕竟国际象棋产生的年代太古老了，印度有一个非常残暴的国王；10； · 对局中同一局面出现三次，得10-差分/，王是最主要的棋子，演变的模式是渐变和突变；短易位"。
只好无奈地满足于“社会的产物、科学；中"。
黑王站白格；白后站白格。
· 马；和国际跳棋相比，时间是不可逆的；和"、棋子。
英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出。
与其他3种棋类相比。
不过。
他想出了一个暗示的办法，我们永远不可能找到“最初的发明者”、直，博弈即指六博和围棋； 王和车之间有其他棋子阻隔，棋子就放在这些格子中移动，国际象棋更象...
国际象棋，又称欧洲象棋或西洋棋（港澳台地区多采用此说法），是一种二人对弈的战略棋盘游戏。
国际象棋的棋盘由64个黑白相间的格子组成。
黑白棋子各16个，多用木或塑胶制成，也有用石块制作；较为精美的石头、玻璃（水晶）或金属制棋子常用作装饰摆设。
国际象棋是世界上最受欢迎的游戏之一，数以亿计的人们以各种方式下国际象棋。
关于国际象棋的起源一共有以下几种说法： 国际象棋 ①根据历史传说记载，国际象棋起源于古印度，至今见诸于文献最早的记录是在萨珊王朝时期用波斯文写的.据说，有位印度教宗师见国王自负虚浮，决定给他一个教训.他向国王推荐了一种在当时尚无人知晓的游戏.国王当时整天被一群溜须拍马的大臣们包围，百无聊赖，很需要通过游戏方式来排遣郁闷的心情. 国王对这种新奇的游戏很快就产生了浓厚的兴趣，高兴之余，他便问那位宗师，作为对他忠心的奖赏，他需要得到什么赏赐.宗师开口说道：请您在棋盘上的第一个格子上放1粒麦子，第二个格子上放2粒，第三个格子上放4粒，第四个格子上放8粒……即每一个次序在后的格子中放的麦粒都必须是前一个格子麦粒数目的倍数，直到最后一个格子第64格放满为止，这样我就十分满足了. “好吧！”国王哈哈大笑，慷慨地答应了宗师的这个谦卑的请求. 然而等到麦子成熟时，国王才发现，按照与宗师的约定，全印度的麦子竟然连棋盘一半的格子数目都不够.这位宗师索要的麦粒数目实际上是天文数字. 许多学国际象棋的人都以为，国际象棋起源于印度。
这源于英国人威廉·琼斯1790发表在《亚洲研究》上的“印度象棋”一文。
西方学者大多赞成他的观点。
因为那时候的世界文化就是英国文化。
关于国际象棋的产生，国际上流传着一个有趣的故事。
据说2000年以前，印度有一个非常残暴的国王。
自己独断专行，想干什么就干什么。
国王有个亲信大臣，他想拿“君王不能离开臣民而存在”的道理来劝告国王，但又不敢公开提出自己的意见。
他想出了一个暗示的办法：在木制棋盘上，用骨制的棋子组成两支军队进行战斗；每一方面有一个首脑——王，另有车、马、象、兵四个兵种，组合成一个阵容的整体，王是最主要的棋子，王一死，战斗便结束；王同时又是很弱的一环，他只能依靠战友——即别的更有力的棋子保护，这些棋子必须在整个战斗过程中同心协力来保卫王。
棋子里面比王还要弱的，要算是兵了。
但如果善于指挥，使兵深入敌垒，走到对方的底格时，兵就可以变成最强的棋子。
这就是第一盘象棋的产生，并很快就传播开了。
它一方面往西传到波斯、阿拉伯和欧洲，经过改变，形成现代的国际象棋；另一方面往东传到缅甸、东南亚和中国。
②直到20世纪70年代以后情况才发生了变化。
英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，象棋是中国人的创造。
他详尽地分析了中国古代游戏——六博与与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。
”接着陆续有苏联学者发表文章，批驳印度起源说。
1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋——宇宙的象征》断定象棋首先出现在公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。
国际象棋 苏联科学院远东研究所研究员切列夫考博士在1984年1月号的《苏联棋艺》上发表文章，根据他的研究，国际象棋起源于易经的思想：64格，对应八八、六十四卦，黑白对应阴阳。
到目前为止，还没有见到专家学者的反驳文章。
可以认为，切列夫考博士“国际象棋起源于易经思想”的观点，在世界上已经站住了脚。
大约至少在公元前五千年以前，在中国出现了8x8的线图（甘肃永昌鸳鸯池遗址出土彩陶绘图）。
在公元前10世纪以前可以断定已经有了“六博”这种古棋。
公元前5世纪六博经过改革而成“塞戏”。
孔子（公元前551年——前476年在世）曰：“不有博弈者乎”（《论语》）这句话里，博弈即指六博和围棋。
史料记载公元6世纪（南北朝后期）北周武帝发明的“象戏”（公元569年）和唐代于地下发现的“百宝象棋”基本相同：8*8盘（64格），立体子，棋子摆在格子上面，也就是现代国际象棋的格局。
至迟于公元6世纪末、7世纪初，象戏进入印度（不排除更早一些的“六博、塞戏”和“类象戏”进入印度的可能性），形成了“恰图朗兹”，进入中东形成了“沙特兰兹”。
恰图朗兹和沙特兰兹译成中文都是“四色棋”（或“四方棋”）。
考古的实物根据是8世纪以后印度才有四色棋的存在。
最早的关于“四色棋”的文字记载是公元九世纪的克什米尔史诗《拉特纳卡尔》。
“沙特兰兹”后来演变成“波斯象棋”并传入欧洲。
大约在15世纪木定型为今天的现代国际象棋。
“印度起源说”产生于英国人，最好也是由英国人来否定“印度起源说”。
1984年版的大英百科全书上，关于国际象棋的起源，还说是印度或中国，而且重点介绍印度起源说。
但是，2003年在英国出版《国际象棋中国学派》英文版时，在英国最大出版集团编辑撰写的简介中，一上来就已经有了这样一句话：“虽然一些...
中国象棋，古代叫“象戏”。
大约起源于战国时代，是根据春秋战国时两军对垒的战阵创造的战斗游戏。
唐朝时，象棋已很普及。
到了宋代，中国象棋基本定型，并且在全国流行。
中国象棋的棋盘是正方形的，棋盘的中间有一条“界河”，把对垒的双方隔在两边。
两边画有交叉线的地方共有90个交叉点，棋子就摆在这些交叉点上。
中国象棋共有32枚棋子，分为黑红两组，下棋的双方各用一组，每组各有一帅（将）、两士、两相（象）、两马、两车、两炮、五兵（卒）。
两人对局时，按照规定的位置将各自的棋子摆好，红方先走，然后轮流下棋子。
各种棋子走法不同，如：马走日字，相走田字，车可以“横冲直撞”，兵只可前行……最后以把对方将死为胜，不分胜负为和棋。
1949年以后，中国象棋被列入全国正式体育比赛项目。
20世纪70年代后，中国象棋开始走出亚洲，走向世界。
现在，世界上已经有40多个国家和地区建立了中国象棋组织。
中国象棋，古代叫“象戏”。
大约起源于战国时代，是根据春秋战国时两军对垒的战阵创造的战斗游戏。
唐朝时，象棋已很普及。
到了宋代，中国象棋基本定型，并且在全国流行。
中国象棋的棋盘是正方形的，棋盘的中间有一条“界河”，把对垒的双方隔在两边。
两边画有交叉线的地方共有90个交叉点，棋子就摆在这些交叉点上。
中国象棋共有32枚棋子，分为黑红两组，下棋的双方各用一组，每组各有一帅（将）、两士、两相（象）、两马、两车、两炮、五兵（卒）。
两人对局时，按照规定的位置将各自的棋子摆好，红方先走，然后轮流下棋子。
各种棋子走法不同，如：马走日字，相走田字，车可以“横冲直撞”，兵只可前行……最后以把对方将死为胜，不分胜负为和棋。
1949年以后，中国象棋被列入全国正式体育比赛项目。
20世纪70年代后，中国象棋开始走出亚洲，走向世界。
现在，世界上已经有40多个国家和地区建立了中国象棋组织。
关于国际象棋的起源一共有以下几种说法： ①根据历史传说记载，国际象棋起源于古印度，至今见诸于文献最早的记录是在萨珊王朝时期用波斯文写的.据说，有位印度教宗师见国王自负虚浮，决定给他一个教训.他向国王推荐了一种在当时尚无人知晓的游戏.国王当时整天被一群溜须拍马的大臣们包围，百无聊赖，很需要通过游戏方式来排遣郁闷的心情. 国王对这种新奇的游戏很快就产生了浓厚的兴趣，高兴之余，他便问那位宗师，作为对他忠心的奖赏，他需要得到什么赏赐.宗师开口说道：请您在棋盘上的第一个格子上放1粒麦子，第二个格子上放2粒，第三个格子上放4粒，第四个格子上放8粒……即每一个次序在后的格子中放的麦粒都必须是前一个格子麦粒数目的倍数，直到最后一个格子第64格放满为止，这样我就十分满足了. “好吧！”国王哈哈大笑，慷慨地答应了宗师的这个谦卑的请求. 然而等到麦子成熟时，国王才发现，按照与宗师的约定，全印度的麦子竟然连棋盘一半的格子数目都不够.这位宗师索要的麦粒数目实际上是天文数字. 许多学国际象棋的人都以为，国际象棋起源于印度。
这源于英国人威廉·琼斯1790发表在《亚洲研究》上的“印度象棋”一文。
西方学者大多赞成他的观点。
因为那时候的世界文化就是英国文化。
关于国际象棋的产生，国际上流传着一个有趣的故事。
据说2000年以前，印度有一个非常残暴的国王。
自己独断专行，想干什么就干什么。
国王有个亲信大臣，他想拿“君王不能离开臣民而存在”的道理来劝告国王，但又不敢公开提出自己的意见。
他想出了一个暗示的办法：在木制棋盘上，用骨制的棋子组成两支军队进行战斗；每一方面有一个首脑——王，另有车、马、象、兵四个兵种，组合成一个阵容的整体，王是最主要的棋子，王一死，战斗便结束；王同时又是很弱的一环，他只能依靠战友——即别的更有力的棋子保护，这些棋子必须在整个战斗过程中同心协力来保卫王。
棋子里面比王还要弱的，要算是兵了。
但如果善于指挥，使兵深入敌垒，走到对方的底格时，兵就可以变成最强的棋子。
这就是第一盘象棋的产生，并很快就传播开了。
它一方面往西传到波斯、阿拉伯和欧洲，经过改变，形成现代的国际象棋；另一方面往东传到缅甸、东南亚和中国。
②直到20世纪70年代以后情况才发生了变化。
英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，象棋是中国人的创造。
他详尽地分析了中国古代游戏——六博与与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。
”接着陆续有苏联学者发表文章，批驳印度起源说。
1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋——宇宙的象征》断定象棋首先出现在公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。
苏联科学院远东研究所研究员切列夫考博士在1984年1月号的《苏联棋艺》上发表文章，根据他的研究，国际象棋起源于易经的思想：64格，对应八八、六十四卦，黑白对应阴阳。
到目前为止，还没有见到专家学者的反驳文章。
可以认为，切列夫考博士“国际象棋起源于易经思想”的观点，在世界上已经站住了脚。
大约至少在公元前五千年以前，在中国出现了8x8的线图（甘肃永昌鸳鸯池遗址出土彩陶绘图）。
在公元前10世纪以前可以断定已经有了“六博”这种古棋。
公元前5世纪六博经过改革而成“塞戏”。
孔子（公元前551年——前476年在世）曰：“不有博弈者乎”（《论语》）这句话里，博弈即指六博和围棋。
史料记载公元6世纪（南北朝后期）北周武帝发明的“象戏”（公元569年）和唐代于地下发现的“百宝象棋”基本相同：8*8盘（64格），立体子，棋子摆在格子上面，也就是现代国际象棋的格局。
至迟于公元6世纪末、7世纪初，象戏进入印度（不排除更早一些的“六博、塞戏”和“类象戏”进入印度的可能性），形成了“恰图朗兹”，进入中东形成了“沙特兰兹”。
恰图朗兹和沙特兰兹译成中文都是“四色棋”（或“四方棋”）。
考古的实物根据是8世纪以后印度才有四色棋的存在。
最早的关于“四色棋”的文字记载是公元九世纪的克什米尔史诗《拉特纳卡尔》。
“沙特兰兹”后来演变成“波斯象棋”并传入欧洲。
大约在15世纪木定型为今天的现代国际象棋。
“印度起源说”产生于英国人，最好也是由英国人来否定“印度起源说”。
1984年版的大英百科全书上，关于国际象棋的起源，还说是印度或中国，而且重点介绍印度起源说。
但是，2003年在英国出版《国际象棋中国学派》英文版时，在英国最大出版集团编辑撰写的简介中，一上来就已经有了这样一句话：“虽然一些最早形式的国际象棋是在远古的中国被发现”。
要让英国学者改变观点可不是简单的事情啊。
今天人们探讨国际象棋的起源，是通过传说、假说、考古和逻辑这四种方式，来作出各种各样的结论。
假说指明考古论证之方向，传说补充考古逻辑之不足。
毕竟国际象棋产生的年代太古老了，象最古老的历史一样，真实的再现要经过极为漫长的过程。
不过，从整体方面看，关于起源问...
中国象棋和世界象棋表面上看起来大同小异，除了在规则、走法上有一些差别，另外中国象棋多了炮和士，国际象棋多了后，实际上两者蕴含的文化差异却非常大。
首先从棋盘上来看，中国象棋中间以楚河汉界”相隔，比较生动地表现了古时两军对垒的场景。
另外，中国象棋的棋子都摆在交叉点上，通过线与对方交锋；国际象棋则没有界河分隔，棋子都摆在格子里，棋盘的差异体现了中国人运筹帷幄以及西方古战场上满盘皆兵的作战风格。
炮 国际象棋和中国象棋最大的差别就是炮，追求大一统的中国古代社会，城市是政治中心，城市管理乡村，城市的规模较大，城市失守，意味着统治权的丧失，拥有城市就拥有了一切，城市的职能决定了攻占城市的重要性，所以中国象棋里有炮，这是攻坚的需要，但在西方封建社会里诸侯的基地不过是城堡，回旋的余地小，野战决定命运，战争的成败更主要取决于各级将士的素质和表现，战争更体现人的因素，所以国际象棋没有炮。
后 在国际象棋中，后的作用举足轻重，中世纪的欧洲，王室之间的联姻是常态，诸侯之间通过联姻结成联盟，王后是力量结合的纽带，国际象棋中王后威力巨大与此有关。
妇女是各级骑士崇拜的偶像，王也不过是大骑士。
王后力量超群，是决定胜利的关键。
当然后的威力强大，也是西方女权的见证。
但在中国古代，妇女地位低下，皇后也不过是皇帝的附属品，在中国象棋都看不到后的影子。
兵 在国际象棋和中国象棋中，兵的规则都是只能冲锋不能后退，在最前方保家卫国。
但是不同的是中国象棋中的兵无论如何冲锋陷阵也都还是兵，拱到底线就没什么用了，这一点也说明中国封建社会等级森严，老百姓永远是老百姓，老百姓不在乎政权的兴亡，明哲保身比什么都重要，当顺民是首选，因此奋斗没有价值也就失去了动力。
而国际象棋中的兵被称作是灵魂棋子，一旦攻到底线可以升变为王以外的任何子力，不想当将军的兵不是好兵” ，这体现了西方论功行赏的公平性，只要付出就会有回报。
尊重个性的民族和开放性的棋义大概也是国际象棋在国际上成为主流棋种原因吧。
王 王是胜负的标志，中国象棋中的将、帅”龟缩在九宫之中，他是国家的象征，是被软禁起来的傀儡”，一旦遭到攻击，必须士相守卫才能逃过一劫，但在国际象棋中，王没有皇宫，他的助攻作用非常明显，到了残局必须御驾亲征”的，国际特级大师古菲尔德曾经说过在开局阶段，王是一个婴儿；在中局阶段，王是一个小孩；在残局阶段，王则是一个成年人。
”充分说明了国际象棋里王的作战价值，尤其在残局中可以随意行走的特点就凸显出来。
还有国际象棋中的王车易位” 一方面是帮助王逃离险境，另一方面也更大方便出动了车，........... 应该是没有什么联系的